摘要：清康熙年间，文华殿大学士张英面对家人与邻里的宅地纠纷，以“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”化解纠纷。一场“让他三尺”的退让，赢得邻家亦让三尺，演绎出“邻里同让”的佳话，于是便有了这条传颂至今的六尺巷。六尺巷虽窄，其蕴含的精神却极

在安庆桐城的青砖黛瓦间，六尺巷这条宽仅六尺、长不过百米的小巷，历经三百余年风雨，无声诉说着一段关于谦和与礼让的千古佳话。

清康熙年间，文华殿大学士张英面对家人与邻里的宅地纠纷，以“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”化解纠纷。一场“让他三尺”的退让，赢得邻家亦让三尺，演绎出“邻里同让”的佳话，于是便有了这条传颂至今的六尺巷。六尺巷虽窄，其蕴含的精神却极为宽广。

今日的六尺巷，早已不是一条普通巷道，而是升华为一种文化符号、一种精神象征，在新时代依然闪耀着智慧光芒。

六尺巷是一部生动的历史教科书。

在中华传统文化中，“礼”不仅是外在规范，更是内在修为。《论语》“克己复礼为仁”的教诲，《孟子》“辞让之心，礼之端也”的箴言，皆彰显礼让是仁德之基。仁义礼智信、温良恭俭让，在中华传统道德中，“让”字占据重要位置。张英选择退让三尺，体现的正是传统士大夫“修身齐家治国平天下”的至高追求。《桐城县志》载，吴家感于张家谦让之风，慨然效仿，亦退让三尺。这从“一让”到“同让”的互动，生动展现了礼让春风化雨般的感染力，六尺巷由此成为“和合”思想的鲜活注脚。

立足教育维度，六尺巷的故事为当代德育树立了精神标杆。

在桐城，中小学常组织学生游学六尺巷，开展“礼让之星”遴选活动，将古老智慧融入青春课堂。一位桐城中学的学生在作文中真挚抒怀：“立于六尺巷中，仿佛听闻张英的谆谆低语，人生自有辽阔之上的输赢。”这份无声浸润的熏陶，恰是文化传承的至善路径。

礼让的真谛，并非要求学子们无原则退避，而是培植其设身处地的同理心，磨砺其化解纷争的智慧——这正是张英当年解决邻里龃龉时所彰显的无价品格。当少年们能够读懂“让他三尺又何妨”背后的襟怀时，其收获将无比珍贵。

聚焦廉洁文化建设，六尺巷精神亦能烛照当下。

当时的张英身居高位，若要为家族谋利可谓易如反掌，但他毅然选择了截然不同的做法。这份对权力的自我节制与不徇私情，正是现代廉洁文化的精髓。

桐城烟草近年来深入挖掘六尺巷精神所蕴藏的清廉底蕴，将其融入廉政建设之中，成效斐然。这股来自文化涵养的力量，较之刚性的法纪约束，更具有润物无声的恒久韧性。六尺巷精神告诉我们：廉洁不仅是“不取不占”的操守底线，更是一种澄明坦荡的修养境界；不仅是对权力的约束，更是对心灵尘埃的涤荡。当为政者将“让他三尺”的精神内化于心、外化于行，廉洁从政便水到渠成。

身处激流涌动的竞争时代，六尺巷所承载的礼让精神是否过时？恰恰相反，当人际摩擦频生、社会压力陡增之时，我们比任何时候都更亟须“六尺巷”这眼流淌千年的智慧清泉。

礼让不是怯懦的躲避，而是“退一步海阔天空”的生活之道；不是原则的丧失，而是“和而不同”的处世宏规。在桐城，六尺巷畔的居民自发创立了“邻里互助会”，借古人之智纾解今人之困；当地法院特设“六尺巷调解室”，让传统文化在纠纷化解中焕发新光。这些鲜活的实践昭告世人：古老的智慧依然能与现代生活琴瑟和鸣。一个深谙礼让的社会，非但不乏竞争力，反而更具韧性与温情。

立于六尺巷朴拙的石板路，触摸斑驳的石砖，仿佛在触摸沉淀的时光。礼让绝非浅表的行为框条，而是一种思维方式、一种生活姿态。从张英的“让他三尺”到今日的共建共享，六尺巷精神不断汲取活水，内涵日益丰沛。今天，我们不仅要精心守护好这条巷道，更须守护好这条贯通古今的精神长廊。让谦和礼让的故事代代相传，让礼让的种子在万千心灵生根发芽，让它成为一座“六尺巷”的精神家园。它虽无形，却足以穿越岁月的磨砺，永不褪色。

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