摘要：九秩光阴如弦，大瑶山以岩为纸、涧为墨，从1935年到2025年，在岁月长卷上书就一部荡气回肠的民族交融史诗。1935年，我国著名社会学家、人类学家、民族学家费孝通与王同惠用生命镌刻的赤诚，已在莽莽群山中悄然埋下中华民族共同体意识的种子。从费孝通五度重返的足迹，

九秩光阴如弦，大瑶山以岩为纸、涧为墨，从1935年到2025年，在岁月长卷上书就一部荡气回肠的民族交融史诗。1935年，我国著名社会学家、人类学家、民族学家费孝通与王同惠用生命镌刻的赤诚，已在莽莽群山中悄然埋下中华民族共同体意识的种子。从费孝通五度重返的足迹，到石牌古律与现代文明的交响；从族群隔阂的消融，到各族儿女的深情相拥，金秀大瑶山这九十年蝶变，既是他“各美其美，美美与共”理念的生动注脚，更是中国共产党民族政策成功实践的璀璨范本。

《来宾日报》刊发该文章。

寒涧铭誓：碧血映丹心

1935年深秋，广西金秀大瑶山层林尽染。新婚燕尔的清华骄子费孝通与妻子王同惠，踩着深秋的枫红，裹着南岭的山雾，跋涉数千里，踏入这片被古人视为“瘴疠蛮荒”之地，只为探寻人类学秘境。

王同惠与费孝通结婚照。

在圣堂山下的六巷村，费孝通测瑶民体质，王同惠调研花蓝瑶社会组织，两人不断向山外发去《桂行通讯》。

12月16日，斗篷岭的原始密林，吞噬了最后一缕天光，也无情地设下命运的陷阱。

新婚仅108天的费孝通，猝然跌入捕兽陷阱，千斤木石轰然砸落，瞬间压住了他的双腿。

“我们是生死夫妻！”24岁的王同惠嘶喊着，指甲在奋力搬抬巨石时崩裂渗血。为求救，这位怀有身孕的女子，决然冲入墨色般浓重的竹林深处，身影旋即被无边的黑暗吞没……

七昼夜焦灼搜寻，瑶胞最终在“鸡冲”崖下的寒涧中，寻得她冰冷的遗体。古陈村以坳瑶最高礼仪送别王同惠，哀戚的唢呐声撕扯着山谷的寂静，费孝通长跪不起，椎心泣血立下誓言：“同惠，我替你看透这山河，改变这山河！”梧州白鹤山墓碑上，他亲手錾刻的“魂其可通，速召我来”，让大瑶山的每一滴涧水，都沉淀着理想与牺牲的结晶。

苦难，未能摧毁信念的基石。王同惠逝去，费孝通却从瑶胞的淳朴与救助中，看到希望之光。他坦言：“瑶山并非陷阱地狱，而是充满友爱的桃源！愿后来者继续探寻中国文化的路径。”

这份以生命践行的学术赤诚，注定了他与大瑶山终生血脉相连的情缘。

石牌熔心：古律焕新章

1978年3月，广西壮族自治区成立二十周年之际，鬓发染霜的费孝通，带着43年的思念与牵挂，重返故地。大瑶山已“换了人间”：盘山公路如带穿云，电线如琴弦跃岭；六巷乡吊脚楼里，电灯取代松明，半导体飘出的桂剧清音，惊飞了檐下旧燕。

在金秀县委简陋的办公室里，费孝通的目光久久凝驻于墙上一纸拓片——《大瑶山团结公约》。那斑驳的刻痕，无声诉说着一个改写历史的庄严时刻：

1951年8月，在中央访问团悉心调解下，金秀瑶族五大支系头人围坐千年红豆杉下。茶山瑶石牌头人砸碎象征山林独占权的木契，声震山谷： “共产党来了，山主山丁皆兄弟！”当各支系代表将米酒融鸡血，仰首共饮血酒，以最古老的盟誓见证新生之时，新刻的石牌条文在跃动的火把中凛凛生辉：“长毛瑶为表示团结，愿放弃过去各种特权，将以前号有公私荒地，给原住瑶区各族自由开垦种植，谁种谁收，长毛瑶和汉人不再收租，过去种树还山者不退，未还者不还。荒山地权归开荒者所有……凡住在我大瑶山人民（包括汉人），均须遵守。”（引自《大瑶山团结公约》原文）

石头或会风化，但民心的盟约历久弥坚。不同支系的手在血酒中紧握，昔日的隔阂，终成团结的沃土。

这份以古老石牌律形式诞生的《大瑶山团结公约》，是中国共产党创造性运用民族传统智慧解决民族问题的典范，比金秀瑶族自治县成立早9个月，为民族区域自治制度提供了宝贵的“金秀经验”。

“石律非冰冷碑刻，实乃焐热民心的熔炉。”费孝通轻抚拓片，指尖仿佛触到历史的脉搏，他看到了明代石牌律涅槃重生。他对时任县委书记的瑶族干部莫义明语重心长地说：“民族平等需石牌奠基，更需代代夯筑！”

金秀的民族团结，如古树虬枝盘结共生，各族儿女手心相贴，五大支系如石榴籽般紧紧相拥。由此，费孝通洞察到更深远的规律：金秀瑶族的融合史，映射着中华民族多元一体格局形成的缩影。他提出的“世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀”，如磐石矗立学术殿堂；其“中华民族多元一体”理论的雏形，亦源于此间“多元一体”的鲜活观察。

七十余载同心筑梦，硕果累累：金秀瑶族自治县先后摘得全国民族团结进步模范集体、模范个人桂冠，广西区内荣誉不胜枚举。2023年，更荣膺“第十批全国民族团结进步示范县”，成为新时代民族团结的闪亮名片。

破壁通脉：山门纳春光

1981年深秋，费孝通三上瑶山，最挂念的是瑶胞生计。调研所见，金秀虽为“珠江水源林”“广西绿肺”，却深陷“三靠县”（财政靠补贴、粮食靠调运、工业靠支援）的窘境。症结在于1952年“依山划县”的行政壁垒：县域如一只倒扣的瓷碗，封闭于万山丛中。山内无市，瑶民背负百斤杉木艰难翻越圣堂山，三天往返一趟，换回来的盐巴装不满半个竹篓。坐拥浩瀚林海，却因商贾、税源皆在山外，守着金山受穷。

1981年，费孝通三上瑶山，与金秀干部座谈交流。

“区域划分岂是牢笼！”晒谷场余温未散，费孝通躬身坐在小板凳上，与盘瑶、山子瑶的冯春香、赵德朝、黄金旺、李文柱，茶山瑶、坳瑶、花蓝瑶的陶胜和、苏道放、刘绍良、莫建华、赵乾兴、赵现荣、覃庆光等各支系老人和干部促膝而谈。看着这位从北京来的学者毫无架子、和蔼可亲，众人纷纷敞开了心扉。老汉苏道放更是抖开空瘪粮袋，语气铿锵：“费教授，政府供粮是活命恩，可咱瑶山汉子有手有脚，岂能世世代代当‘伸手牌’！”当夜，灯下疾书，一份关于调整金秀县域的建议飞向党中央。

无形的墙，终将倒塌。发展的血脉，渴望奔向更广阔的天地。

1984年7月，国务院一纸批文如春雷破壁，象州县桐木公社、鹿寨县头排区划归金秀，山门訇然中开。当首辆满载东北大米的卡车驶入瑶寨，老支书盘金旺在新建的桐木市场抓起一把雪白新米，指缝间漏下的米粒像碎银子，他热泪纵横：“血脉通了！”

山门洞开，春光浩荡。

1982年秋，金秀瑶族自治县成立30周年之际，费孝通四上瑶山。目睹残林犹带“以粮为纲”的伤痕，他痛心疾呼：“向大山强索口粮，终将饿瘦青山！”转而遥指苍翠欲滴的圣堂山，提出“林粮相济”“科技兴农”的破局之道——弃坡田以育八角杉木，护水源涵养兴林下经济，让科技之舟载着富裕驶来。

彼时金秀二队的灵香草，正遭“斑枯病”肆虐。盘妹英蹲在田埂，愁看承包地里叶片卷曲发黑如遭火燎。“香港老板十块一斤收鲜草啊！”她摩挲着头上沉甸甸的银板（去年卖灵香草所得），心如刀绞，“这‘瘟神’一来，整片地像点了蜡烛，呼啦啦全完了！”

转机，藏在广西农学院何有乾教授的显微镜下。这位深度近视的汉子扎进灵香草地，循着霉斑踪迹，终在镜中擒获元凶。当痊愈的首茬灵香草装车启程，盘妹英将卖得的“大团结”钞票铺了满床，脸上的笑纹像晒透了的灵香草花，笑着笑着，滚下热泪。

科学之灯，照亮了瑶山的致富路。

费孝通盛赞：“何教授吹灭了灵香草的‘点蜡烛’病，却点燃了科学热的火种……”

罗香乡丈二屯的八角林深处，藏着一缕穿越山风的甜蜜。瑶族汉子冯永明总爱忆起千禧年的光景：全屯22户人家靠着这“金果果”发财。最红火的那户年收入竟达40万元，捧着卖八角的钱，一家人的手直哆嗦，竟激动得大哭起来。这泪水，冲垮了昔日的穷苦藩篱——曾几何时，山高路险的丈二屯，后生们娶亲难于攀天。

自八角成了“摇钱树”，山外的壮族阿妹、汉族姑娘纷纷前来帮忙捡八角。捡着捡着，心就落进了瑶寨。2000年到2003年，丈二屯18场喜酒接连摆起。“八角媳妇”们带着外乡的笑靥进门，盖起的新楼也得了“八角楼”的名号，日子浸在八角的辛香里，竟也酿出了民族团结的醇厚滋味。

数十载深耕厚植，终得青山不负。费孝通当年“全力发展林副业”的疾呼已成现实：金秀森林覆盖率高达82.6%，荣膺“国家重点生态功能区”“国家级自然保护区”等桂冠，是珠江清流的忠诚卫士，更是“绿水青山就是金山银山”理念在广西的生动实践标杆。“中国天然氧吧”“中国最美县域”“全国森林旅游示范县”等美誉纷至沓来，国家森林乡村、自治区生态乡村星罗棋布，每一块奖牌，都是山水写就的绿色诗行。

新约护根：古树绽新枝

物质渐丰，费孝通敏锐察觉：精神家园的重建不可或缺，民族文化深扎根基，方能赋予发展不竭动力。

灵香草价高引盗。六拉大队（以灵香草致富）田埂上，瑶族妇女面对被洗劫一空的灵香草地，失声痛哭：“半年心血，没了啊！”

困境中，瑶民从“石牌大过天”的古训汲取智慧。百年古榕下，六拉群众齐聚。石牌头人后代赵明兴擎起祖传刻刀，面对激愤乡邻朗声道：“老石牌镇得住动荡岁月，新规矩岂管不了当下？”众人以米酒研开朱砂，循石牌古制，共立“乡规民约”二十条，严禁“五大犯”（盗窃灵香草列其首），轻则罚酒谢罪，重则扭送法办。

1982年，费孝通四上瑶山，各族姐妹见到老朋友，喜不自禁。

传统非枷锁，实乃创新之根。当古老的石牌律与现代法治精神相契，深植民族记忆的智慧，便绽放出时代新枝。

公约碑立，成效卓著。费孝通闻讯，竖起大拇指：“好！石牌律从管山林到护市场，老根上抽出法治新枝，值得推广！”

这份融合古今智慧的乡约，助力金秀三获“广西平安先进县”和“全国信访工作三无县”。“石牌律+法治”模式入选全国法治建设典型案例。《瑶族石牌习俗》《黄泥鼓舞》荣列国家级非遗，六巷乡获誉“中国民间文化艺术之乡”。文化之力，如甘泉滋养着这片土地。

南岭共帆：枝蔓连山海

1988年12月，78岁高龄的费孝通五上金秀大瑶山，这是他生前最后一次到金秀。此行，他踏遍南岭瑶乡（桂：金秀、龙胜、恭城；湘：江永、江华；粤：连南）。

1988年12月，费孝通五上瑶山，受到金秀人民的热烈欢迎。（邓炳星 摄）

湖南江华瑶寨一场婚礼，令他眼眸生辉：新娘嫁妆非金非银，竟是三捆翠绿欲滴的夏橙苗，根须上还沾着故乡的黄泥。新娘父亲将嫁接刀塞进行囊：“去年种橙，咱村人均收入从70元跃上千元，带去婆家，就是一座‘金山’！”

费孝通轻抚橙苗油亮的叶片，感慨万千：“陪嫁一棵苗，胜过万贯财。民族团结，不仅要如石榴籽紧抱，更要似藤蔓枝连根通，山海同脉！”

真正的共同体，非地理隔绝，乃如藤蔓共攀山架，你中有我，我中有你，风雨同担，方能共结硕果。

1988年12月，费孝通在六巷乡王同惠纪念亭缅怀王同惠，并与瑶族同胞合影。

五上瑶山之后，费孝通提出石破天惊之策——建立“南岭瑶族经济协作区”。湘粤桂六县山水相连，瑶胞语言相通、习俗相近、产业互补，何不拆掉无形的省际藩篱？在跨地区经济协作战略的引领下，湘粤桂六县携手合作、互学互鉴、互通有无，新产业链在友好交流中萌芽，跨区域团结协作促进了民族地区共同发展。瑶歌新韵响彻群山：“共条岭哎共条藤，共个日头共片云；六县瑶家齐牵手咧，南岭处处淌金银！”

时代更迭中，金秀迎来了崭新的晨曦。哈尔滨工业大学倾情实施教育、人才、科技、产业、爱心“五大帮扶工程”，东北“老铁”十年如一日地，将3000公里的深情厚谊，化作瑶山崛起的澎湃动能。

与此同时，金秀以开放之姿拥抱大湾区向海图强，与广州、深圳、佛山等市文旅交融激荡新篇；与茂名茂南、电白结下“山海之约”。人才如候鸟往返，产业似藤蔓交织，山货乘冷链南下，瑶乡儿女练粤语直播，茂名游客携云雾茶归……这场粤桂两地的“双向奔赴”，已在岁月中酿出区域共荣的醇香。

青山作答：九秩证同心

伫立圣堂山观景台俯瞰，林海碧涛之下，掩映着费孝通九秩年轮里的足迹：从1935年与王同惠蹒跚其上的羊肠小道，到如今贯穿瑶寨的柏油通途；从昔日“刀耕火种过山瑶”，到今日直播间里推销香草的年轻面庞……

盘妹英的孙女赵琳，大学毕业后返乡创立“云上香草”合作社，年销量超500万元。她的抖音直播间背景墙上，悬挂着费孝通当年蹲地察看灵香草的旧照。她动情地说：“爷爷辈为平等流血，父辈为温饱流汗，我们这代，要让世界尝到瑶山的心跳！”她发往全国各地的，不仅是新研发的灵香草产品，更有大山深处的动人故事。

如今，金秀“世界瑶都 康养金秀”的风帆高扬。瑶医药薪火炽盛，“双千亿”重大产业项目驱动道地瑶药数智产业园落地，28家加工企业织就完整产业链，2025年20亿元产值目标正加速实现，“瑶医药之都”招牌熠熠生辉。特色农业与林下经济高效转化，林下中药材种植面积121.51万亩，涵盖草珊瑚、七叶一枝花、黄花倒水莲、走马胎、鸡血藤等30多个品种，2024年中草药产值16.85亿元。圣堂山、大瑶山盘王界等生态瑰宝，与瑶医药康养中心、文旅展馆相融共生，生态诗意与产业活力在全域流淌。

九秩风雨，是青山的年轮，更是中华民族共同体成长的刻度。那些曾为这片土地倾注心血的人们，或已老去、或已远行，但他们播下的种子，早已在千山万壑间，长成了郁郁葱葱、生生不息的森林。

九秩光阴在青山褶皱里奔流，费孝通五叩瑶山的足迹，宛如时光长卷的深情题跋。高速公路如银练穿梭瑶乡，扯断千年闭塞的藤蔓，织就民族团结的壮丽经纬。昔日“翻山越岭求温饱”，今朝“绿水青山变金山银山”。费孝通“各美其美，美美与共”的深邃哲思，终在林海涛声中听见历史的回响——王同惠长眠的“鸡冲”深渊，早已化作滋养中华民族共同体意识的汩汩甘泉。莽莽大瑶山，正以九十个春秋镌刻的年轮，向时代、向历史，递交着一份关于民族团结与共同发展的沉雄答卷。

来源：两广大地那些事儿