摘要：早在1948年，蒋介石就开始往台湾转移财产，这些东西，包括故宫博物院文物3200箱，南京中央博物院文物220箱，中央图书馆珍本书籍60箱，历史语言历史研究文物120箱，晚清至民国时期各国条约档案60箱，以及黄金400多万两。

1949年，蒋介石败局已定，他开始为自己准备后路，而这个后路，就是台湾。

早在1948年，蒋介石就开始往台湾转移财产，这些东西，包括故宫博物院文物3200箱，南京中央博物院文物220箱，中央图书馆珍本书籍60箱，历史语言历史研究文物120箱，晚清至民国时期各国条约档案60箱，以及黄金400多万两。

除了这些珍贵文物和黄金，蒋介石还带走了很多人。全都是学术界的知识分子，以及名人，其中就包括正一派第63代天师张恩溥。

天师道在中国，是有着特殊地位的，作为我们国家的本土宗教，道教在中国历史上，在政治，文化领域都有着很深的影响。

正一派天师道自东汉张道陵创立以来，已传承近两千年，历代天师不仅是道教领袖，更在民间享有极高的威望。

尤其在明清时期，天师需经朝廷敕封才能获得正统地位，宗教与政权的关系密不可分。蒋介石带走张恩溥，其实也是看中了天师道在民间的影响力。

民国时期，天师道虽然没有官方的直接支持，但在江西龙虎山一带仍拥有大量信众。

1947年，蒋介石曾专门接见张恩溥，并授意他成立"上海市道教协会"，打算通过宗教力量巩固社会控制。

可见，天师道在国民党眼中，从来不只是信仰问题。带走张恩溥，只是为了打造"唯一合法天师"的符号，和大陆分庭抗礼。

1949年新中国成立后，大陆对宗教体系进行改革，天师道被纳入中国道教协会统一管理。

但是，蒋介石那个时候一直想着“反攻大陆”，所以他利用张恩溥的影响力，在台湾高举"正统"大旗，宣称自己才是中华文化的"守护者"。

刚到台湾的时候，张恩溥在蒋介石的授意下，担任了"台湾省道教协会"理事长，开始频繁参与台湾的官方活动。张恩溥成了蒋介石宣扬所谓“正统”的一张王牌，他想通过垄断文化符号，让国际继续支持他。

1949年，随着时局动荡，张恩溥离开大陆，踏上了前往台湾的旅程。这一次，和他同行的只有他的养子张允贤，和他的秘书龚行建，以及一个侍卫邱建忠，而他的妻女则留在了大陆。这一别，竟成永诀。

张恩溥的南下之路并不轻松，他们一路辗转，从韶关到广州，再经澳门，最终抵达台湾。但其实，他并不是自愿前往台湾的，这一点，其实也在意料之中，张恩溥在大陆的日子过得很舒坦，他完全不用离开大陆。

在中国道教史上，龙虎山张天师一脉延续千年，地位尊崇。到了民国初年，这哥家族也因为政局动荡几经起落。

张恩溥的父亲，是第六十二代天师张元旭。1912年，孙中山就任中华民国临时大总统后，推行移风易俗政策，江西都督府奉命取消前清授予张天师的封号，并没收天师府的田产。

但是，没多久，袁世凯上台了，他上台之后，一心想要恢复帝制。

张恩溥的父亲张元旭也是看中了这一点，遂通过江西籍军阀张勋想借袁世凯的势重新复兴家族。

当时，张勋的长江巡阅使，他向袁世凯说了张元旭的情况，袁世凯也认为，宗教可以作为拉拢人心的一个手段，于是在1914年，袁世凯下令恢复了张天师的封号，还把孙中山没收的田产也一并还给了他们。

不仅如此，袁世凯还授予张元旭三等嘉禾勋章，并亲题"道契崆峒"匾额。有了袁世凯的撑腰，张元旭混的也是风生水起，很快就在民间树立起了一定的威望。

而袁世凯也借着这个宗教符号，收拢了不少民心和势力。

张元旭得势后，张恩溥的命运也随之改变。原本在贵溪随举人曾春谱研习四书五经的他，看到家族重获权势，立马便起了弃文从"道"的心思。

没多久，他就彻底放弃了学业，回到家里，跟着父亲做起了道士。但他这个道士，和我们认知里仙风道骨，教化世人的传统道士也有所不同，他更像一个术士。

回到家之后，他开始跟着父亲专心研习画符、打醮，因为这是在当时最赚钱的法门。

张天师的符，自然是千金难求，父子二人，靠着画符、打醮，俨然过起了富人的生活。

几年的时间，张元旭带着张恩溥四处活动，父子二人没多久就成了军阀权贵的座上宾，当年，吴佩孚还派专使把他们接到洛阳，孙传芳也曾经邀请他们去南京做客。

毫不夸张的说，那个时候，他们父子二人，无论走到哪里，都会被众人奉若神明。

1919年，张元旭还挂名"万国道德会"名誉会长，父子俩在上海，汉口等地设立公馆，来求符者络绎不绝，当然，这个符很不便宜，靠着向求符者收取高价费用，父子二人赚的是盆满钵满。

1924年正月，张元旭在上海去世，张恩溥正式袭承了第六十三代天师的称号。

但是好景不长，随着北洋军阀势力衰退，张恩溥失去政治靠山，以往敛财的渠道也被迫关闭，他只能返回江西贵溪上清镇的天师府。

不过，即便回到家乡，他的小日子也依旧过得很滋润，靠着以往收敛的钱财，他置办了大量的田地和屋舍，再加上之前袁世凯还给他们的田产，张恩溥俨然成了一个大地主。

张恩溥每日的工作，就是打牌，吸鸦片。过得是浑浑噩噩。1926年北伐军攻占南昌后，国民党江西省党部以"破除迷信"为由，决定没收张恩溥的财产用于组建农民自卫军，而他本人，也被投入大狱。

一年后，张恩溥被释放，但是他的财产，也集体充公了。

一夜回到“解放前”的张恩溥，只能想尽各种办法在乱世求生，但是他除了画符什么都不会，于是只能辗转逃倒上海，靠为上海的达官显贵画符来维持生计。

由于之前积攒了不少人脉，在上流社会中颇有些影响力，他的日子过得也不算太苦，靠着给一些沪上富商和政界人士画符，他很快就积累了不少家底。

几年的时间，他又风光无两，期间，他倒是有心思想要置办道学院，但刚有这个想法，日本就发动了侵华战争。

在战争期间，他也辗转于上流社会人士之间，其中和国民党不少官员关系密切。这也为后来蒋介石带他去台湾埋下了伏笔。

解放战争爆发后，张恩溥原本是想隐居香港的，但是没想到，蒋介石早就盯上他了，还用所谓"保护宗教传承"的理由，强行把他带离了大陆。

来到台湾之后，张恩溥开始了他的宣扬道教之路，1950年，他在台湾创立了“台湾省道教会”，并设立了“嗣汉天师府驻台办公处”，正式将天师道的行政和宗教中心移到了台湾。

在台湾期间，张恩溥积极整合岛内的道教资源，推动正一道发展。在这一点上，张恩溥的确是居功甚伟。

但是张恩溥的内心也是十分痛苦的，一来，自己和妻女分别，因为蒋介石和大陆关系剑拔弩张，他注定再也无法回到国内。

二来，作为天师道的正统传人，他沦为政客摆弄的棋子，这也是一件很无奈的事。尽管有钱赚，但是这比起他以往的日子，可差的太远了，处处都要看蒋介石的脸色。

在台湾的期间，发生了一件事，更让张恩溥觉得自己是蒋介石的棋子。他的养子张允贤在前往台湾之后，没几年就早逝了。

而就在这个时候，蒋介石为了继续和大陆分庭抗礼，立马要求让他的堂侄张源先继承"64代天师"之位。

因为这件事，也由此引发了两岸道教界长达数十年的正统之争。因为大陆在1957年的时候，已经承认了张恩溥的侄子张道祯为合法的传承人，也就是64代天师。

在很长的一段时间内，张恩溥不愿意只是做一枚政治棋子，于是他把重心都放到了道教理论研究上，开始聘请学者开展系统的道学研究。

张恩溥对台湾的道教传播有一定贡献，他提升了道教在台湾学术界的地位。1964年，为了扩大道教的影响力，他远赴东南亚访问，在马来西亚、新加坡等地宣讲道教教义，促进了道教在海外华人社区的传播。

后来，张恩溥1969年在台北去世，他去世之后，台湾天师传承陷入混乱，2008年，台湾"64代天师"张源先去世时，甚至出现三人自称继承人的闹剧，可见台湾的政客在干预宗教这件事上有多么的荒诞。

不过，这一点，也是在意料之中的，一个由政客催生的传承体系，在没有任何信仰的情况下，自然土崩瓦解。和国民党的失败一样。

而大陆天师道则在改革开放后逐渐恢复活力，如今龙虎山天师府每年吸引数百万海内外游客参访，道教早已经成了中国文化的一面鲜明的旗帜。这是谁也抢不走的文化底蕴。

参考

来源：粤城旧事一点号