千古禅诗十首：明月照空山，佛家智慧点亮尘世迷途！

摘要：佛家智慧并非高悬于庙堂之上，它流淌在“行到水穷处”的悠然转身里，凝结在“云深不知处”的寻常山色中，更在“门前一湖水”的日日相见里。

执笔/秉文君

佛家智慧并非高悬于庙堂之上，它流淌在“行到水穷处”的悠然转身里，凝结在“云深不知处”的寻常山色中，更在“门前一湖水”的日日相见里。

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

核心禅意：空寂中的生机与觉照。全诗以“空”起笔，非绝对死寂，人语隐约反衬山之幽深空旷。夕阳余晖温柔地“返”照深林青苔，这“返”与“复”是自然流转的永恒律动，更是诗人对当下瞬间的清澈觉知。禅宗讲“即空即有”，这深林空寂中光影的微妙变化，正是活泼泼的生命流动与无处不在的觉性光芒。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

核心禅意：绝境中的孤绝定境与无畏践行。天地一片冰封雪盖，鸟绝人灭，象征着外在世界的消亡与心境的极致孤寂。然而，在绝对的“空”与“灭”中，一叶孤舟、一位老翁，依然“独钓寒江雪”。这“独钓”已非渔猎行为，而是修行者在万缘放下后，于绝对孤独中坚守本心、直面生命本源的象征。

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

核心禅意：境由心生，万籁归寂中的心空妙响。从清晨入寺，到曲径通幽、花木深深，环境引导心境渐入澄明。“山光悦鸟性”是物我交融的和谐，“潭影空人心”则是直观带来的心灵净化——如潭水映照，杂念涤除，心体空明。最终，“万籁此俱寂”，唯有象征佛法智慧的“钟磬音”穿透寂静，余音袅袅。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

核心禅意：看山还是山，见道后的平常心。此诗以极其简朴的语言，道尽了求道、悟道、证道后的三重境界。未悟时，向往“庐山烟雨浙江潮”的境界，执着追求（“恨不消”）；真正到达（悟道）后，发现所求之境原来如此平常（“别无事”），依然是“庐山烟雨浙江潮”。这正是禅宗“见山还是山，见水还是水”的境界跃迁，破除对“道”的玄妙执着，回归当下，证得平常心是道。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

核心禅意：随缘任运，自在无碍。“行到水穷处”，并非绝望，而是自然流转的尽头；“坐看云起时”，则是在绝境中转换视角，发现新的生机与妙境。这体现了禅宗“随缘不变，不变随缘”的自在。“偶然值林叟，谈笑无还期”，更是展现了与自然、与路人毫无挂碍的亲切交融，一种超脱世俗时间束缚的逍遥。

须知诸相皆非相，若住无余却有余。

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼？

摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

核心禅意：破相显性，动静一如。此诗直指禅理核心。开篇点出“诸相非相”（源自《金刚经》），破除对形相的执着。“言下忘言”强调言语道断、心行处灭的顿悟体验。“空花”、“阳焰”比喻一切有为法如梦幻泡影，不可求取。最末两句点睛：“摄动是禅禅是动”说明禅不在死寂，而在纷扰中能摄心入定；“不禅不动即如如”则指出超越“禅”与“动”的二元对立，安住于如如不动的真如本性。

杳杳寒山道，落落冷涧滨。

啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。

朝朝不见日，岁岁不知春。

核心禅意：冷寂之境中的永恒安住。寒山子此诗极写山居环境的幽深、寒冷、孤寂（杳杳、落落、寂寂、淅淅、纷纷），以及时间感的模糊（朝朝不见日，岁岁不知春）。这种环境正是他摒弃尘缘、专心修行的道场。在常人难以忍受的冷寂中，诗人与鸟为伴，与风雪同化，超越了寒暑与时间的变迁，展现了一种离群索居、心无挂碍、安住于当下本然状态的禅者风骨。

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

核心禅意：道在目前，却难觅行迹。表面写寻访隐者不遇，实则蕴含深刻禅机。隐者“只在此山中”，喻道不远人，就在当下；“云深不知处”，喻道体无形无相，不可方所，难以用世俗的“寻找”去把握。如同禅宗公案，求道者往往寻寻觅觅，而真谛却如隐者般，就在这“云深”的寻常山色里，可遇而不可求。

高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。

无心于道道自得，有意向人人转赊。

风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。

但令如此还如此，谁羡前程未可涯。

禅客相逢只弹指，此心能有几人知？

核心禅意：无心合道，平常自足。贯休此诗强调真正的禅者之家在于“高淡清虚”的心境，而非外在的仙境。“无心于道道自得”是核心——不刻意求道、不造作，道自然显现。风触落花、砌横流水，皆是自然妙境，平常即是道。“但令如此还如此”，安住当下本然状态，即是最究竟。“禅客相逢只弹指”，相逢无需多言，一个弹指、一个心照，便已足够，深谙“不立文字，教外别传”之旨。

欲识永明旨，门前一湖水。

日照光明生，风来波浪起。

不识永明旨，门前一湖水。

日照光明生，风来波浪起。

核心禅意：大道至简，触目菩提。永明延寿大师（法眼宗三祖）此偈看似重复，实则蕴含大机大用。门前的湖水，无论你“识”永明旨（禅的奥义）还是“不识”，它都在那里。修行者能否见道，不在于湖水本身的变化，而在于自心能否在湖水的“光明生”、“波浪起”中，照见那如如不动、能生万法的本性。大道至简，触目皆是菩提，只待观者明心。