摘要：8月2日，动画电影《浪浪山小妖怪》上映，影片主打“家庭温情”与“亲情羁绊”，讲述了小猪妖等四只无名小妖假扮唐僧师徒前往西天取经的故事。本应聚焦于家庭温暖和小妖怪成长的它，却在宣发环节出了岔子。宣发团队邀请了傅首尔与“50岁自驾游阿姨”苏敏参与线下活动。傅首尔因

近日，《浪浪山小妖怪》因宣发活动引发了一场舆论海啸，大量观众发起“避雷行动”，单日阅读量超千万，豆瓣上更是涌现出大量一星差评。这究竟是怎么回事？

8月2日，动画电影《浪浪山小妖怪》上映，影片主打“家庭温情”与“亲情羁绊”，讲述了小猪妖等四只无名小妖假扮唐僧师徒前往西天取经的故事。本应聚焦于家庭温暖和小妖怪成长的它，却在宣发环节出了岔子。宣发团队邀请了傅首尔与“50岁自驾游阿姨”苏敏参与线下活动。傅首尔因离婚言论广为人知，苏敏则是“逃离家庭主妇”的代表人物。

网友指出:傅首尔结合自己离婚经历解读亲子关系，提出“90%父母低估孩子”“13岁孩子已有独立人生观”，还称“人生是旷野，不存在跑偏”，试图将电影内核解读为“个体追寻自我价值”。而苏敏则将片中为照顾瘫痪丈夫坚守家庭的“猪妈妈”类比自身“逃离家庭”的经历，呼吁“猪妈妈也该离开浪浪山”。

此行为瞬间引发观众强烈不满，被批“借合家欢营销私人议题”“扭曲角色内核，鼓励抛弃责任”。

有网友怒斥：“让两位‘逃离家庭’的符号人物宣传阖家欢电影，是行为艺术还是故意制造对立？”。还有网友表示：“早知有她，绝不买票”“成功劝退全家”，认为傅首尔是在借电影营销自己的离婚价值观，是“夹带私货”。

不过，也有部分支持方认为傅首尔和苏敏的经历契合“走出浪浪山”的内核，指责抵制者存在“厌女倾向”。

电影宣发团队为了“破圈”，低估了傅首尔和苏敏符号化身份的舆论杀伤力，让带有“逃离家庭”标签的人物来宣传主打家庭温情的电影，无疑是自相矛盾。这种标签化营销不仅没能达到预期效果，反而淹没了电影本身想要表达的艺术内涵，实在是得不偿失。

同时，有网友指出:傅首尔自身形象的变迁也在此次事件中起到了推波助澜的作用。她从《奇葩说》中的“犀利傅妈”，到离婚后转型“独立女性icon”，其人设转变本就伴随着诸多争议。此次她在宣发活动中的“说教感”言论，与动画的温情基调格格不入，进一步引发了公众的反感。

我觉得大可不必这么搞对立，一部电影而已，喜欢看就看，不喜欢看就不看。没必要因为某个人而去决定自己的决定。

对此，大家怎么看

来源：小模型数学