摘要：基督教的世界，远比字面意思复杂。许多人想当然地说欧美信仰基督教，可没人细究“基督教”其实是个大筐，装的东西太多了！新教、天主教、东正教，三分天下，各有江山。新教叫什么？protestant，英国、德国北部、北欧各国扎堆，和想象差了挺远。天主教？法、意、奥、西班

基督教的世界，远比字面意思复杂。许多人想当然地说欧美信仰基督教，可没人细究“基督教”其实是个大筐，装的东西太多了！新教、天主教、东正教，三分天下，各有江山。新教叫什么？protestant，英国、德国北部、北欧各国扎堆，和想象差了挺远。天主教？法、意、奥、西班牙，满欧洲中南角落都是教堂的钟声。东欧那一大片，俄罗斯、乌克兰、塞尔维亚、保加利亚，全是东正教的地盘。按理全是一家，为什么拆出来仨山头？有人说信仰不都是往善处走吗？未必。

历史很少讲理，更多是权势角逐。天主教和东正教的分道扬镳，说是教义，根子还是权力。事情往前数，基督教一开始就在希腊罗马圈扩散。很久以前的罗马帝国，西有罗马，东有君士坦丁堡，谁都不服谁。3世纪时，东部的安提阿、亚历山大里亚、君士坦丁堡、耶路撒冷成了四大主教区。东部教会自然带着希腊、拜占庭的影子，和罗马那一套明显不合拍。一朝天子一朝臣，气质都能不一样。

说起来，君士坦丁堡地位高。有说使徒安德烈亲自创立，听着也挺神，后来主教叫“普世牧首”，但掌世俗权力，查无此事，比不过罗马教皇。教皇西边号令天下还真成了，关键在于西罗马灭亡，乱世出豪强。东西权力不均等，那东方皇帝却不是省油灯。拜占庭帝国，是严格的皇权，和罗马教廷那样的独立权威体制不对路。

拜占庭的皇帝，权力大得吓人，宗教事也一把抓，召集教会会议、任命主教，主教想发文得看皇帝心情批准。**宗教和政治合二为一，哪儿还谈什么信仰的纯粹？**罗马教皇则只要会玩，分裂动荡的西欧给了他腾挪空间。教皇横行，连神圣罗马皇帝都能文斗武斗，出个“卡诺莎之辱”，让皇帝雪地站三天三夜换和解。后来英诺森三世上位，硬是让英国、丹麦、葡萄牙国王都当听话学生。好像权力终归是硬通货？

对面拜占庭一条龙服务，皇帝才是老大。即使在罗马，查士丁尼二世还能揪教皇去君士坦丁堡问罪，没想到吧？但时间推着往前，拜占庭帝国丢了意大利，罗马教皇这才从皇帝手里脱身，也失去了对方的保护伞，风险也来了。这儿插句话：命运多变难料啊。

有个细节挺绝，利奥三世发动破坏圣像的运动，罗马教皇压根受不了。东边皇帝忙着搞改革，西边教皇找新靠山，法兰克人就此上线。这厢文斗，那厢武斗。最终，法兰克人消灭了伦巴第人，查理曼国王靠教皇加冕成了“罗马皇帝”。两家皇帝并立，隔阂越来越重，这就像新仇旧怨分不开，谁也拗不过谁。

查理曼加冕的那个瞬间也带着象征意义。只是分家的事，也不是一夜之间发生。后面两百年，彼此隔空打嘴仗，相互贴对方“异端”标签，明着埋下分裂的种子。857年拜占庭搞大主教罢免，罗马不同意，拜占庭不理他。来回掀桌子，说到底：都是利益圈地，哪有那么多信仰底层的故事。真有人信“教义才是分裂源”？更多是权力和地盘。这里的摩拉维亚、保加利亚，成了抢人入伙的主阵地，教义不过是冠冕堂皇的外衣。

有意思的是，拜占庭的西里尔为摩拉维亚创造字母，成就了斯拉夫世界的西里尔字母体系。这是文化影响力渗透的典型，语言成了最锋利的武器之一。不只是文字，军事手段也不缺。保加利亚本和西方亲近，被拜占庭搞怕了，倒戈归顺东部。这也太现实。

保加利亚曾想咨询罗马教皇教义问题，等半天没回音，转身投了东部。宗教传播里，权力和态度永远分不清界限。**胜者定义正统，弱者只有选择归属。**你说是谁先动的手？真有标准答案吗？

历史继续往黎明走，基辅罗斯皈依东正教堪称东部教会的最大赢家。962年，拜占庭最强皇帝巴希尔二世当时刚熬过内忧外患，向基辅罗斯的弗拉基米尔借兵，弗拉基米尔要娶帝国公主安娜为条件。交易达成，基辅罗斯雇佣军拯救了皇帝。安娜公主远嫁北方，弗拉基米尔带着全国跳下第聂伯河受洗。信仰沾着利益流转，连带着民族命运也改变。没对错，只有不同的结果。

两个教会拉锯了两个多世纪，终于在1054年正式闹掰。意大利南部本是拜占庭地盘，被诺曼人和罗马合力打出去。南边主教任命权成为导火索。1054年双方互撕，是非黑白分得更清。一边给“通谕”，一边再清洗。谁都不肯低头，谁也离不开对高地的争夺。

西部坚持自己的普世性，称“公教”——也就是罗马天主教。东部自诩“正统”，为“东正教”。其实这些名头，也不过是自我包装的结果。反过来看，如果声称自己是正统，别人才是异端？有趣。

教皇奢华作风，罗马盛极一时。16世纪的新教改革，德国人实在受不了，一场风暴把欧洲再划三块，北欧地区彻底和罗马断裂。宗教的世界，合久必分，分久未必合。有时候想，这么大动静，最后却连信仰和地缘界线都搅在一起，复杂得没人能彻底说清。有人讲，教派理念根深蒂固，实际上，资源和利益还不是这个游戏的老底。

东正教最早由希腊主导，拜占庭倒台后斯拉夫人掌控主动权。1453年拜占庭灭亡，君士坦丁堡成奥斯曼治下的一个区，东正教首位已然沦为帮助统治区的工具。术业有专攻，政治却不讲道义。

俄罗斯趁机自立为东正教首脑，1589年沙皇支持下，牧首制正式确立。从此东正教不受君士坦丁堡束缚。基辅罗斯早年归属于拜占庭，想必没想到后来会自成一脉。拜占庭皇帝在末年为求助教皇抗敌，甚至许诺东西合并，反倒给了俄罗斯正教会分裂的理由。这才叫“造化弄人”！

从头到尾，教义都是理由，权力才是推手。有人以为分裂即是衰败，其实分久必合合久必分，谁还能说得明。现在欧美基督教三分，国与国、文化与权力层层牵连，每一派背后都有独特的生存逻辑。放下神圣外衣，历史的车轮就是这么转的。争论中没有永恒的答案，有的只是当下的选择。全都清楚了吗？其实未必。

来源：桃桃爆料