摘要：达摩祖师年轻时经般若多罗（二十七祖）接引，进入佛门。收他为徒前，般若大师给了一个考验，去大自然中盖一个稳固的自修室，如果成功，就算拜师成功。达摩年轻时为香至国三王子，一表人才，本是国（父）王满意的接班人，但种种偶然事件将达摩引入了修行。
达摩祖师年轻时经般若多罗（二十七祖）接引，进入佛门。收他为徒前，般若大师给了一个考验，去大自然中盖一个稳固的自修室，如果成功，就算拜师成功。达摩年轻时为香至国三王子，一表人才，本是国（父）王满意的接班人，但种种偶然事件将达摩引入了修行。
达摩后来成了西天二十八祖，中土禪宗初祖，是首屈一指的人物。拜师前达摩和般若多罗一起吃饭，为了感谢般若多罗给香至王驱魔。般若大师问三个王子：“世上最宝贵的东西是什么？”大王子和二王子说些有的，没的，世俗之物。达摩却说：“是智光，不仅可以照明人的内心，还可以辨别是非”，般若大师很满意，觉得达摩悟性很高。
可吃饭的时候两人就吃素还是吃肉吵了起来，般若大师觉得达摩的理解有偏颇，看出达摩其实智光忽明忽暗，不稳定，就是到了一定火候，还差临门几脚的意思。般若多罗便点到为止，话不投机，多说无益，他“不小心”留下一个锦囊，里面写着：未曾生我，谁是我？生我之时，我是谁？达摩看了之后非常，非常上头。
注定的事情不以理智为转移，达摩回去之后几天睡不着，未曾生我，谁是我？生我之时，我是谁？这句话一直萦绕着他 。。为了解决这个困惑，他不得不去找般若大师。达摩主动拜访般若多罗的道场，当学生准备好，老师就出现了。般若大师见时机成熟进一步教化了达摩，达摩深受启发，当下决定拜般若多罗为师。般若大师伸手阻挡，说：“不急，拜师可以，你先去荒郊野外盖一个稳固的自修室，如果成功了，我就收你为徒。”
达摩听后，轻蔑之气喷口而出，心想不就盖一个自修室嘛？有什么难的？他爽快的接下了任务，说：“一言为定！”。开局一把刀，达摩进入了丛林深处，开始野外求生。达摩从明白智光照明内心，辨别是非，到最后完成自修室的过程，其实就是明心到见性的过程。明心是理论上明白，行为上还有出错的可能，因为你还没成为你说的；见性是活出了自己悟到的。达摩完成自修室事时说了一句话：“佛道修行在心中，外面是求不到的”，这是达摩觉醒见性了。般若大师要的就是这种弟子，达摩当时盖自修室发生了什么？他悟到的东西白话文是什么意思？我们一起聊一聊。
达摩进入森林后便立刻忙活起来，他选了一个空旷的地方，然后收集树枝，石头，和稀泥，三下五除二，建筑材料就准备好了，太顺利了。达摩接着开始盖自修室。他用石头当基础，大概垒了半米高，（形成一个圆），然后在石头里植入树枝，这就是早期的钢筋了。树枝形成栅栏，密密麻麻的，然后将稀泥和在上面，这就是混凝土，墙了。还别说？效果真不错，有模有样的。很快主体工程就完成了，达摩相当之自信，就这？般若多罗那个“老东西”看不起谁？于是达摩一鼓作气开始做屋顶，完成最后的封顶。
只见一个圆形的屋顶向房子方向移动，速度缓慢，内核又“风驰电掣”，屋顶外形和稻草堆上部（分）一样。达摩藏在稻草堆里当动力，移动时看不见人，这是一个无人驾驶部件，智慧物流。随着屋顶越来越近，马上就要完成了，不得不说太简单了！忽然前方开来了一辆手推车，男人在推着，推车上面有堆稻草，上面坐着一个女人。两人在细细聊着什么？因为推车上有女人，这个偏瘦的男人（也）显得孔武有力。让人联想到健身房情侣搭配（动作），负重不够，女友来凑。
推车越来越近了，男人好似在说：“你昨天晚上不回家，也不怕吗？”女人笑着回答着什么 。。。态度轻慢，突然从稻草堆闪现出一个男人，一个大逼兜（嘴巴子）把女人打下了车，原来是女人的丈夫。丈夫恶狠狠的说：“这会让我抓到你们了”，说完从车上一跃而下，猛虎捕食般扑向推车男，两人拼命扭打在一起。原配用拳打推车男仍不满意，还要用手推车撞他。推车男则拼命逃跑，原配用推车瞄准他，锁定他，想要发出愤怒的撞击。糟糕！逃跑男居然向达摩的方向来了，这种男女三角（函数）关系相当之复杂，使人有不祥的预感 。。。
达摩觉察到了什么，他赶紧从（稻草）屋顶钻出来，只见一辆推车和二个男人超他飞奔而来，达摩变得非常紧张，害怕，想要伸手制止，动作还没做完，他们直接撞了过来，给他把屋顶干废了。达摩觉得不可理喻，内心十分生气，但因为贵族气质，达摩决定保持理智。可是两个男人没完，没了，继续穷追猛打，路线以达摩的静心室为中心，你敢信？一会儿功夫，达摩的房子就被干细碎，看着现场惨状达摩是既无助又无奈，像一个泄了气的皮球。
这时一个僧人来给达摩送饭，看着现场一片狼藉，只是无奈的摇摇头，将饭放在树枝上，走了。达摩想着，先吃饭吧！事虽然没干成，填饱肚子再说。这时一只黄大仙（黄鼠狼）从树枝中窜了出来，把饭菜拱翻了 。。。还吃个屁啊！已经孝敬土地爷了，真是屋漏偏逢连夜雨。达摩看着地上的饭菜用起了精神胜利法：少吃一餐也不是不行。接着达摩重新开干，收集树枝，扎骨架；从河边打水，和泥巴，一番努力之后又差不多了。达摩盖上屋顶最后一扎稻草，顺利封顶！可惜没人给他道贺，最后他放下门口的草帘，大功告成！结果还是使人相当欣慰的。
此时已经夜深，达摩非常满意，来到篝火前准备享用自己的晚餐。他伸（右）手掏饭正准备吃，顷刻之间下起了大雨，他抱着饭赶紧冲进静心室（躲避）。进去后效果还是不错的，稻草屋顶防水也是严丝合缝，达摩终于可以安心的吃口饭了。他伸手准备去抓，突然天空响起了惊雷，狂风四起，静心室开始摇摇欲坠，接着越来越严重，大风把静心室掀了个稀巴烂，达摩完全暴露在风雨中。慌乱不堪，雨水打湿在他的脸庞上，这是谁？还是三天前英俊潇洒的三王子吗？这是一个消极，憔悴，失败的雕丝啊！
达摩抬起头闭着眼，情绪中，任雨水冲刷脸颊，干净的雨水使他看清了很多东西。他低下头，慢慢睁开眼，看着饭钵，老天爷给他加了些汤，享受大自然的馈赠吧，大自然让人们学会敬畏和臣服，但达摩保有皇室最后的尊严，他端着饭钵拒不接受。就这样站了一宿，真是个犟种。第二天早晨，般若大师来看达摩的进度，发现达摩站在残垣断壁中，一脸衰样，失望地说：“看来你与佛无缘，还是放弃吧！”并吩咐随从说：“以后不用给他送饭了”，达摩默不作声，继续“站桩”。一整天达摩没心情，白天什么都没干，但大自然的磁场治愈了他，宁静之中他想清了一些东西，决定第二天重新干，好像从来没干过一样（每一天都是全新的）。
熟悉的流程，方孔过油唯手熟尔，第二天，达摩很快就盖好了自修室，这次他升级了房子结构，用粗大的草绳拉住自修室，一共三根，呈掎角之势，三角形具有稳定性，可扛十二级大风，达摩真是个天才。这时前来送饭的和尚看着眼前的场景，开始点头，称赞，不禁想问饭为什么没停？达摩看着盖好的房子，碎步打量着，感觉很有成就感。忽然，达摩脸部严肃，陷入了极大的愤怒，他撸起大木棒，啪，啪，啪就是几下，把自修室打倒了，还踹了几脚，将基础踢翻，这是什么迷之操作？这时般若大师和弟子冲了过来 。。。
弟子感觉达摩的行为不可思议，质问道：“好不容易盖好的房子，为什么要毁坏它？”，达摩双手合十，恭敬地对着般若多罗，说：“弟子愚昧，这么久才盖好自修室”，随从诧异地说：“你这样也叫盖好啦？”达摩接着说：“说盖好了是不对，应该是找到才对”，般若多罗脸上露出了微笑。达摩继续说：“佛道修行在心中，外面是求不到的”，般若多罗很满意，连连点头，说：“嗯！随我来”，这个弟子合格了，达摩悟到了。后来般若多罗便将达摩带回自己的道场，亲自给他剃度。
般若多罗说：“第一刀，断除一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，遍渡一切众生”，四刀，五刀，六七刀，三千烦恼丝离头，达摩祖师横空出世。般若大师说：“从现在开始你就是二十八祖，现赐你法号‘达摩’。我死后六十七年你要去震旦传法，那时候天竺的风水将发生很大的变化。”达摩接下任务，叩谢般若多罗，在天竺的日子潜心修佛，终达勇猛精进，成为当时的一代高僧。般若多罗死后六七十年，达摩开始东渡中国，经过三年的航行于梁武帝普通元年（公元520年）在南海（广东）登陆，此时已经九十岁高龄 。。。
达摩进入中国后生命的高潮才开始，（他）后来成为了中土禪宗初祖，据说在中国又活了六十年，相传达摩活了一百五十岁。达摩选接班人时对二祖慧可说：“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成”，并传下衣钵做为传法信物。后来二祖又传法三祖僧璨，僧璨又传法四祖道信，道信又传法五祖弘忍，弘忍又传法六祖慧能，慧能又传法青原行思，南岳怀让，南阳慧忠，菏泽神会，永嘉玄觉等，此次禪宗真正的一花开五叶，（衣钵停止传授），成为传统文化的重要组成部分。
那么达摩通过盖自修室悟到了什么？对我们来说有什么启示（白话）？我们接着往下聊 。。。
达摩说佛道修行在心中，外在是求不到的，其实是说，让自己内心获得安宁，圆满的东西，外在并没有。般若多罗让他去盖一个稳固的自修室，意思是通过外物达到内心长足的宁静，看你能不能做到？当然这种东西不存在。达摩贵为王子，一人之下，万人之上，财富无限，不过都是虚假的，“空的”，无法使他拥有真正的力量。他进入丛林后，发现自己啥也不是，皇室的光环全部失效了。而外在的一切是无常的，自己盖好的房子会被人撞坏；会被风吹到，富二代首次认识真正的自己，认识这个世界。他幡然醒悟，佛道修行在心中，外在是求不到的。他说他找到了，找到的是自己的真心本性，那个圆满，具足的自性，不受外在干扰的宝藏。而且它真的证悟到了，不执着于任何外物，这就是明心见性了 。。。
佛道修行在“心”中，与外在“無关”，白话来说什么意思？大约总结如下三点：
一、“心”是意识，是主观感受一切的感知，如播放不同画面的“荧幕”。修行就是修内在的意识，修到如明镜一般，映照一切，过，过，过，“心”本身不被污染。最大努力的提升纯度，精度，烘干意识心中中阴暗潮湿的部分，即清理邪知邪见，错误的认知，疗愈阴暗情绪能量。
二、修到认知完整，圆融，了解一切，理解一切，没有狭隘自我的分别心，二元对立出发的评判心，从而引起负面情绪 。。。
三、修到圆满，具足，清静，自性，觉性中拥有一切答案，内在空间与高维是连接的（道心），万事万物的指引必须从“心”中来。“心”等于活在当下，清明，只是感知着一切，脑不是当下，对过去和未来的不真实想象。
当下的指引符合当下的机缘，随机应变，外在无常一直在变化，外求没有适合所有情况的答案，一个萝卜一个坑。如果是适合一切的，只能是形而上的，无限的，无形的道心所发。空性是一切，同时不被已生发的障碍，永远的放下，臣服，接纳，全新的状态，就是活在当下，一分一秒，没有低维度的计划 。。。
明白“心”中有一切，心即理，心是一切的体验者，就只在心中下功夫，就可以了。不被外境带跑，带偏，内心清静，笃定，信任，幸福。外境仍然重要，只是体验修行（境界）的考场，生命圆满具足的道场。不管你是不是一个修行者，还是不知道这个概念，我们都在这条路上持续前进 。。。
修成之前，世界是挑战，官咖，跌跌撞撞，艰难前行；修成之后，世界是游戏场，认知转变了心态，活在丰盈，圆满，圆融，具足的频率，以玩耍的心态去互动一切，同时不会被牵绊，因为再多的钩子，也挂不住圆。即便偶然掉入无明，陷入负面频率，但一念觉即佛，你马上又回到圆满，具足的状态了。
当我们是孩子时，拥有无条件的快乐，后来接受知识，各种信息熏陶，失去了无条件的快乐，但这个过程是须要的，你必须认知世界，不然一辈子是孩子，傻乐，幼稚，和动物一样，这种快乐没有太多价值。到了中年或晚年，你开始修行了，向心中求，清理那些虚妄的知见，限制和束缚，找回无条件的快乐，内心的安宁和笃定 。。。
孩子时无条件的快乐，代表了你的潜能，后来一锅炖，需要与不需要的价值观席卷而来，你都接受了，失去了生命中最宝贵的钻石。修行的过程就是禪宗神秀大师说的：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，越来越干净，越来越干净，频率上的；认知上的。终点就是慧能大师说的：“自性清净，本自具足，本不动摇，能生万法”。找回本来就有的（不是你创造的），这可以说是一个忘记到记起的“游戏”。感谢您的观看！如果觉得内容不错，可以点赞，评论，关注哦！我们下次见！
来源：風無声的说道0