摘要：国王频婆娑罗通过联姻、军事扩张统一恒河中下游部分区域，将摩揭陀国从普通城邦发展为北印度强国，成为十六大国扛把子。

公元前6世纪，古印度文明从吠陀时期进入列国时期。

国王频婆娑罗通过联姻、军事扩张统一恒河中下游部分区域，将摩揭陀国从普通城邦发展为北印度强国，成为十六大国扛把子。

摩揭陀国即孔雀王朝的前身。

对于频婆娑罗的记载，大多来自于佛教经典和耆那教经典，以及一些文物的铭文。

频婆娑罗既是佛教的金主，也是耆那教的金主。两个教派自然要记录这位金主爸爸，于是他有了一大堆的闪亮的名誉头衔：影胜王、影坚王、颜貌端正王、谛实王、光泽第一王、好颜色王、形牢王。

尤其是佛教刚刚起步，还属于个人散修的状态。在频婆娑罗的经济支持和政治庇护下，形成宗教组织。王在摩揭陀国境内为佛教扫清婆罗门教制造的阻力，亲自皈依推动其传播，使佛教从 “小众思潮” 发展为影响广泛的宗教。

因此，频婆娑罗是佛教第一护法。

史学界公认频婆娑罗是古印度早期历史中重要的、且真实存在的国君，其生平脉络属于信史。

尽管如此，频婆娑罗的经历，依然存在着浓郁的神秘色彩。

频婆娑罗有两个老婆，韦提希夫人和憍萨罗夫人，然而久婚无子，四处求神却不可得。释迦摩尼也不能为他解决这个世俗问题。

老年时遇到一个相师，告诉频婆娑罗某某山中有仙人，三年之后寿尽，死后将转生为他的儿子。

王大喜，但是自己年事已高，担心等不及，于是派出使者，请仙人自裁。

仙人对使者表示：你们的王，真汤姆的幽默。

频婆娑罗大怒，派高手暗杀了仙人，临死之前，仙人发誓要报仇。

仙人归天当夜，韦提希夫人便赶紧有了身孕。韦提希也不是一般妇女，随王多年，岁数应该不小了，却还未曾绝经。

相师预测，夫人所怀的胎儿对王不利。频婆娑罗在夫人产后，将婴儿从高楼摔下，仅小手指受伤，不敢继续加害。

王给儿子取名阿阇世，意思是别生怨气，别跟你老爹对着干。

阿阇世是仙人转世，生来就是为了复仇，长大之后在别人的唆使下，囚禁了频婆娑罗，打算饿死他。

夫人韦提希知道之后，偷偷身涂蜂蜜来探望丈夫，频婆娑罗并未齁死，得以续命。这段细节，脑补起来有点恐怖片的感觉。

阿阇世知悉后，封闭牢窗，刺伤国王的脚，使其不能站立，禁止母亲前去探视。

阿阇世因为不孝而患病，频婆娑罗在狱中深表关切，儿子被其深深感动，派家臣去释放父王，但频婆娑罗误以为是来施加苦刑，自绝而死

《佛说人仙经》记载，频婆娑罗一心念佛而命终，心存正念而死，不堕恶道，经七次人天往返后，即得正果而解脱。

佛陀的思想本来挺好，但是后人总是往里杂糅一些神秘主义，使珠玉蒙尘。

来源：历史公社