摘要：我与某君相约，来到戒台寺聊天、喝山茶、吃斋饭。我们比约定时间早到了十多分钟。停好车，步入寺院大门，脱下太阳帽，摘下太阳镜，站在那棵似乎正在脱皮换季的迎客松下，四目远眺，心无旁骛，心旷神怡。

戒台寺告诉了我们什么

作者 汪德文

处暑到，初秋来，雨过天晴的清晨，微风带着山尖的凉快，给人以久违了的惬意与舒适。

我与某君相约，来到戒台寺聊天、喝山茶、吃斋饭。我们比约定时间早到了十多分钟。停好车，步入寺院大门，脱下太阳帽，摘下太阳镜，站在那棵似乎正在脱皮换季的迎客松下，四目远眺，心无旁骛，心旷神怡。

我一边手插在衣袋里摸着香烟解馋，一边望着山门上方的匾额出神。老弟转过身，笑了笑说，“这地方不能抽烟呢”。他眼角的纹路里，藏着一些没说出口的沉重，不过，倒比上次我们在城里喝茶时多了几分松快，又似乎多了一点牵绊。

我们顺着石阶往上走，青石缝里的草叶还沾着露水，踩上去偶尔滑一下，但不碍事。尤其是他，走得又快又稳，只是不像从前那样步履豪迈。从前的他，总是急匆匆，一阵风，三步并作两步，皮鞋敲着地面的声音都带着一股子急劲儿与倔犟儿，像赶一场永远停不下来的大仗。如今，他穿着时尚的软底旅游鞋，背着流行的双肩包，踢到小石子时会停下来，弯腰捡起来丢到路边草丛里，动作慢得像在数石阶上的纹路。

戒台寺坐西朝东，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城，海拔300多米，位于门头沟区永定镇，距京城35公里。戒殿堂随山势高低而建，错落有致，拥有中国最大的佛教戒坛，还有戒台大殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、牡丹园等建筑，是中国北方目前保存辽代文物最多最完整的寺院。

山林禅寺，林木叠翠，遮天蔽日。在这样的仙境中漫步，我们的状态就是忘我，偶尔也会触景生情。“这树倒比人经活。”他指着寺院一棵古松，忽然开口道。这古松树干上有个大疤，像是早年遭过雷劈，可疤口周围的新枝却长得很旺，斜斜地往天上伸。我看着他此时的神态，不由想起他当年作报告的情景，那洪亮的声音，有力的手势，抑扬顿挫的节奏，引领着台下千把人都跟着他的思路走。那时的他，像那棵正往上劲长的银杏树，直挺挺的，浑身是劲儿，挡都挡不住；也像那株白丁香，怒放的生命很顽强，没有什么力量阻止其花枝招展，谁都觉得他的枝桠还能继续往上甚至伸得更高更远。

我们在满目青翠古木接地连天的步道上边走边聊。 “记得那年春天来的时候，这棵古松的疤还没有这么明显呢。”我突然把万千思绪拉回来，回答他刚才的那个感慨。他只“嗯”了一声，没再往下说什么，只是伸手碰了碰古松枝上的松针，指尖沾了点松脂，放在鼻尖闻了闻：“小时候在老家后山上，总捡松脂玩，攥在手里能捏出各种样子，后来上学了，就再没碰过……”他说的老家，我是感同身受的，小时候我们一群小伙伴也经常一起在松树林里打雪仗掏鸟窝。他还说“那时他就很显机灵，总能找到最高的那个窝，却从不会把鸟蛋都掏走，总留两个在窝里……”我们一下子回到了童年……只是，我们已经到了返璞归真年龄了。也许，真正的回归，才有返老还童的乐趣吧。人生不过百年，树比人经活呵！

走到寺院的茶廊时，日头已经升高了，阳光穿过松叶打在一株株丁香树上，又洒在石桌上，斑斑点点的，有些闪眼。人穿参天古林，溪流丛山峻岭，坐品香茶，茶自泉中，别有一番风情。这茶廊里的师傅好像认得他，见我们来了，笑着端出两套粗瓷茶具。本来，我是想喝喝老师傅煮的后山野茶的。老弟却有备而来，他从包里掏出自带的大红袍与葵花籽，亲自操作。水开时“咕嘟”作响，热气裹着茶香飘出来。我坐在藤椅上，看他开壶、放茶、洗茶、注水……猛然发现我这位一向意气风发的老弟眼神里没了从前的锐利，倒多了些平和与包容，像这茶廊外被阳光搂着的山雾，慢慢地散着，没了棱角却像海洋一样平静淡定。

“尝尝吧！这是老茶，有泡头，有回味的。”他递过茶杯。我接过，碰了碰杯，但先没喝，而是转着杯子看，我们的动作很像一个妈生的。而从前在酒桌上，我们端酒杯从不会这样慢悠，碰杯、仰头、进口、下肚，动作干脆利索，像处理工作上的急事，容不得半分拖沓。如今我们把杯子转了三圈，才抿了一小口，眉头轻轻皱了下，又舒展开，几乎异口同声：“比龙井粗，却耐泡，好茶！”

“这茶得用山泉水煮，煮到第三泡才出真味。”他说。我点点头，又喝了一口，目光落在茶廊的竹林上。此刻，风一吹，竹叶“沙沙”响，有片叶子飘下来，落在他的茶杯沿上，他抬手轻轻拂掉：“以前总觉得，什么都要快，工作要快，晋升要快，连喝茶都得速战速决。现在才发现，停一停，放一放，慢下来，才能尝出真味儿来。”

我没接话，只陪着他看竹林。他突然想起去年秋天的事，说那时忙着完成一个大项任务，连续一个月没睡够五个小时，有天早上在办公室差点晕倒，医生让歇着，他却当天下午就回了单位。“那会儿觉得，少了我，那个急难险重的任务就转不动了。”说完，他笑了笑，笑声里带着点自嘲：“其实，结果并非如此。现在我不在岗在位了，工作不是照样推进么，地球从不会因为某个人而停转。”我点点头，坚定说：“人是第一要素，但人的命是有定数的。人上一百形形色色，人对了地球就对了。”

茶喝到第三泡时，他又添了次水。他端着杯子，望着远处的山尖，轻声说：“小时候在老家，我老爸总说，‘树长得太快，木质就松，经不住风’。我以前不信，总想着往高了长。”风又吹过来，这次带着些暖意，吹得我额前的头发动了动，他抬手扶了扶眼镜，动作里没了从前的紧绷，多了点松弛与活泼。

快到戒坛殿时，我们停在殿外的石阶上，没进去，只隔着门帘往里望。殿里很静，能隐约听到僧人诵经的声音，轻轻的，像落在水面的雨。“以前总觉得，规矩是给别人定的，自己能绕过去。”他低声说，声音轻得像怕惊动了殿里的佛，“现在才懂，规矩是拦着人往歪路上走的，绕过去一次，就容易想绕第二次，最后就找不着回头的路了……”

我顺着他的目光往里看，戒坛的汉白玉栏杆在阳光下泛着淡光，虽千年以远却依旧稳稳当当。我们转身往山下走，脚步比来时更稳了些，路过那棵有疤的老松时，又停了停，伸手拍了拍树干，像跟老朋友打招呼告别。

吃斋饭在不同文化和宗教背景下，被赋予了丰富的寓意。戒台寺的斋饭，佛教文化与传统习俗并举。我们的体验与理解：在佛教层面，众生皆有灵性，不应相互残杀，吃斋饭可以生发慈悲怜悯之心；在律宗层面，吃斋饭有助于克制欲望，以达到内心的平静和专注。当然，也有感恩惜福、祈福消灾、净化身心的多重效益。正午，男左女右端坐斋厅，静听诵经，随后在一片宁静中享用着简单而朴素的食物。在这里，吃饭不仅仅是为了满足口腹之欲，更让我们懂得了珍惜与感恩，尤其是对感恩过往的幸与不幸，感恩当下生活的酸甜苦辣，都有了更深一些的认知。

下山的路上，我们没再提从前的事。风带着松针香和茶叶香吹拂而过，我们的身子舒展脚步轻缓，偶尔会弯腰捡起路边的小石子，丢进草丛里，发出“嗒”的一声轻响，彼此相对一笑，难得的心领神会。

我忽然觉得，这趟没有白来。戒台寺的山水没说话，却让我们知道了“高”与“低”；古树没说话，却让我们懂得了“慢”与“稳”；茶也没说话，却让我们尝出了“淡”与“真”；连这山间的风，都似乎在悄悄告诉我们：人生哪有永远的直路？绕个弯，歇口气，把根扎深些，再往前走，或许能走得更踏实更长远。

中国三大戒坛，有浙江杭州的昭庆寺，有福建泉州的开元寺，而北京的戒台寺其规模居首：始建隋朝，金、明、清各代都有高僧来此传戒并重新修建，以神州第一坛和千年奇松而闻名。这里有卧龙松、自在松、九龙松、抱塔松和活动松等十大名松，还有三百年树龄的丁香、四季锦带、牡丹、太平花等古木名花。尤其是寺内的1103株丁香，有20多株花龄在200年以上，其数量之多，花龄之久，在北京地区首屈一指。我在想，人与之相比，是多么的脆弱与渺小呵！

人生短暂且无常，永远也不可能像戒台寺这么千秋万代呢！

据说这戒台寺，先前是修律宗，后来发展到修禅宗。我们今天虔诚到此游拜，虽然对其中的演变原由与过程未做深入学研，但在认知上，我们好像对“人在其中，心在其外”有了意外的顿悟：律宗要求“人在其中”，讲教条，重形式，清规戒律，外化于形；禅宗提倡“心在其外”，信仰、敬畏、约束，不在嘴上，不在台上，不作秀表演，须直击人心，内化于心。所以，自省自诉自讼方能自觉，自悟自安自慰自开怀才能宠辱不惊！

悠悠岁月，青山依旧，物是人非，人都只是个匆匆过客。知天命的人来到戒台寺，回放过往，反思人生，不图修身养性，只求顿悟与放下。仅此一生，人和心静，万物犹始，莫有声迹者智。曾骄躁，今止休，涤洗身心，何不破眼红尘？人生百年，跌宕起伏能有几何？百年弹指之间，眨眼稍纵即逝，功名财利，一纸空文，相争何用？！

人一旦身处顶峰，脚踏祥云，那万里河山，那千顷良田，还有飞禽走兽与繁花古木，世间奇珍万物，尽收眼底。登高致远，遥望群峰，什么进退去留，官海沉浮，红尘滚滚，江湖险恶，一切都是过眼云烟……

这次戒台寺的游览及参拜，不仅让我们领略到了千年古刹的历史文化魅力，更让我们的观念经受了一次冲击，心灵得到了一次洗礼。我们带着满满的收获和对未来的美好期许，期待着万山红遍的深秋，再与这座古寺相遇——心存敬畏，煮茶临风，掼蛋明理，岂不美哉！

作者简介：汪德文/62年春虎/湖北襄阳那边人/原第二炮兵大校/对越自卫反击战前线战地洗礼过/98八百里皖江抗洪抢险驻守过/参加过5.12汶川大地震抗震救灾并在北川战斗三个多月/担任过报社记者编辑主编及副社长/担任过大单位政治工作研究室主任/担任过某基地政治部副主任及某局党委书记政委等/公开发表过散文、杂文、随笔、时评、言论、论文及新闻稿件若干篇。

来源：丰融春秋