摘要：关于彝族的来源，学术界存在多种说法，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等。其中，北来说得到了较多学者的支持。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于我国西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。在新石器时代，生活在中国西北高原上的古羌人部落开始向

彝族的历史演变与年代概要

彝族作为中国西南地区的重要民族，拥有悠久的历史和灿烂的文化。其历史演变过程漫长而复杂，经历了多个重要阶段，在不同时期呈现出独特的发展面貌。

一、族源探寻：多元说法与主流观点

关于彝族的来源，学术界存在多种说法，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等。其中，北来说得到了较多学者的支持。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于我国西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。在新石器时代，生活在中国西北高原上的古羌人部落开始向四面发展，向西南游弋的一支古羌人在金沙江南北两岸演化形成了众多部族，如史书中常见的 “越嶲夷”“昆明” 等。

然而，也有观点认为彝族是西南地区的土著民族。从考古发现来看，1965 年在云南楚雄彝族自治州元谋县发现了距今 170 万年前的 “元谋猿人”，1975 年又在该州禄丰县境内发现了距今 800 万年前的 “拉玛古猿化石”，这表明以元谋为中心的西南地区是人类起源地之一。有学者推测，彝族可能是元谋人的后裔之一，元谋人以楚雄元谋一带为中心，向四周迁徙扩散，滞留于西南三省和今广西境内的原始部落，最终逐步发展成为古夷人，即今天的彝族。此外，众多古代彝汉经典也记载，西南地区自古为彝族先民居住。但目前关于彝族起源尚无定论，其可能是一个多部落融合的群体，形成与羌、濮、昆、叟、牢浸、靡莫等众多部族息息相关，是以古羌人部落为主流，以今川滇交界地区的众多土著民族为补充的 “复合型民族” 。

二、先秦时期：部落初现与分支发展

原始社会时期，彝族先民过着没有阶级、没有压迫的生活。约公元前 12 世纪，西南历史上出现了第一个氏族部落政权，其主体为彝族先民，该部落原居住在今澜沧江两岸及怒江一带，以游牧生活为主，后进入洱海地区并与当地土著居民融合，建立了古莽国。

东周末年春秋时期，今昭通一带的彝族共祖杜慕（即仲牟由）在洛宜山举行了六祖分支大典。杜慕的六个儿子武、乍、糯、恒、布、默向地方分支，他们被称为 “彝族六祖”。六祖分支后，分别迁往各地。其中，今滇南的许多彝族支系为武、乍的后裔，糯、恒两部是凉山彝族的祖先，布、默两部则成为今天贵州、云南交界地区彝族的祖先，杜慕也被视为各地彝族的共同祖先。约春秋早期，在云南楚雄州境内，出现了一个以彝族先民为主体的国家 —— 古滇王国，其创造了青铜文明。这一时期，彝族先民开始从氏族逐步走向部落联盟，为后续的发展奠定了基础。

三、秦汉时期：纳入视野与政权初建

这一时期，今川、滇、黔等地的彝族先民部落已具有一定共性，汉史籍中统称之为 “西南夷”。秦王朝时，曾修 “五尺道”，加强了与西南彝区的交往，但此时彝区在政治上还不隶属于中原王朝。汉初，在滇池地区设益州郡，汉王朝赐原滇国国王予王印，滇池附近的部族包括原滇国属民、牢浸、靡莫等部族皆由滇王统治。

这一时期，汉文文献中记载了许多以彝族先民为主体的地方民族政权。司马迁《史记》中记载的夜郎国，位于今云南、贵州交界地区，是当时西南地区势力最大、疆域最为广阔的一个地方政权；古僰国，建立于秦之前，位于今四川宜宾地区。东汉时期，今滇西地区的彝族先祖于今云南保山、大理一带建立了哀牢国。这些地方政权的出现，表明彝族先民在政治上逐渐走向成熟，开始建立起相对稳定的统治秩序，同时也反映出其与中原地区的联系日益紧密。

四、魏晋时期：区域拓展与民族交融

魏晋时期，彝族分布区域不断扩大，包括云南、川南、黔西、桂西等广大区域，史书上统称这些地区为南中。中央政权在此设置郡县、推行屯田，夷汉交融不断加深。公元 339 年，汉族大姓爨氏称雄南中，在与彝族等土著居民的通婚、交往中，爨氏最终被同化。史书上称这一时期的彝族为 “爨人”，彝族的文字称作 “爨文”“爨字”，通行使用这样文字的区域为 “爨区”。这一时期，彝族在与其他民族的交流融合中，吸收了不同文化的元素，促进了自身文化的丰富和发展，其社会结构和经济形态也在交融过程中发生着变化，为后续的发展带来了新的契机。

五、唐宋时期：政权兴起与制度转变

7 世纪初，在云南哀牢山北部及洱海地区的乌蛮曾形成 6 大部落联盟，史书中称之为 “六诏”（六王）。8 世纪时，“六诏” 之一的皮逻阁统一了 “六诏”，739 年迁都于今云南大理南，建立起了以彝族为主体，包括白、纳西等各民族族在内的 “南诏” 奴隶制政权，唐王朝将其册封为 “云南王”。“南诏” 政权的建立，加强了以彝族为主体的西南少数民族与汉族之间的政治经济文化联系。同一时期，在贵州彝族地区也出现了 “罗甸” 等政权，总称为 “罗氏鬼主”。

直到 902 年，南诏灭亡，通海节度使段思平在以彝族为主体的乌蛮三十七部的支持下于 937 年建立了大理政权，由此云南彝区走向了封建制。1100 年大理国政混乱，乌蛮三十七部中的 “些摩徙” 部落迅速发展壮大，在西南地区建立了 “自杞国”。唐宋时期是彝族历史上政权建设和制度转变的重要时期，从奴隶制政权到封建制政权的转变，深刻影响了彝族社会的发展方向，推动了彝族在政治、经济、文化等方面的进一步发展。

六、元明清时期：制度变革与经济发展

13 世纪后，“大理”“罗甸” 相继被元朝征服，元朝在这些地区设置路、府、州、县和宣慰司。元朝的统治加强了中央对彝区的管理，促进了彝区与内地的联系。元末，云南许多彝族地区封建地主经济迅速发展，但在一些地区领主经济和奴隶制残余仍然不同程度地存在。

明代，在彝族地区兼设流官、土流兼治和土官三种官职，这种多元的管理方式对彝族地区的经济发展起了十分显著的促进作用。流官带来了先进的生产技术和管理经验，土官则在一定程度上保留了彝族原有的社会结构和统治方式，两者相互配合，推动了彝族地区农业、手工业等的发展。

清代实行 “改土归流”，加强了对彝族地区的直接统治，从而使大多数彝族地区的领主经济解体，封建地主经济进一步发展。“改土归流” 打破了原有的土司割据局面，促进了彝族地区与外界的经济交流，土地私有制得到进一步发展，彝族社会的封建化进程加速。

七、近代时期：苦难深重与英勇抗争

1840 年鸦片战争后，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，广大的彝族人民也深受苦难。鸦片在彝区大肆泛滥，凉山彝族奴隶主利用鸦片换得大批枪支、白银，进而向四周扩展势力，掳掠各族人民为奴隶，彝族内部的冤家械斗日益频繁，许多彝族被迫背井离乡，向安宁河以西至丽江地区迁移。

为反抗剥削压迫，彝族人民在历史上进行过多次英勇抗争。清咸丰年间哀牢山彝族李文学领导的起义声势浩大，影响深远，坚持斗争达 23 年之久（1853 - 1876 年）。19 世纪末，金平、元阳等地彝族、哈尼族人民曾多次联合反抗入侵我国边疆地区的法国侵略者。滇南的彝、汉各族人民，曾多次反对法国侵略者修筑滇越铁路。光绪二十五年（1899 年）蒙自爆发了彝民杨自元带头火烧法国 “海关” 的事件。辛亥革命和护国运动中，许多彝族志士参加了推翻帝制的斗争。1913 年至 1916 年间，在凉山州的冕宁、越雟一带爆发了彝族人民反抗奴隶制度的大起义，因起义高潮在 1914 年，这一年为彝历的虎年（彝语称虎为拉，称年为库），故史称 “拉库起义”。这些抗争展现了彝族人民不屈不挠的精神，他们为了民族的尊严和自由，积极投身于反帝反封建的斗争洪流中。

八、新民主主义革命时期：紧跟党走与贡献力量

新民主主义革命时期，彝族人民在中国共产党的领导下，积极投入到新的革命斗争中。1927 年，蒙自县五六百汉、彝族人民，在党的领导下，提出了土地革命的口号，并在山区建立了苏维埃政权。1935 年至 1936 年，红军一、二方面军两次经过彝区，在滇东北、滇北和凉山彝区宣传民族政策，受到广大彝族人民的拥护，

许多彝族优秀儿女参加了红军。在冕宁，红军打开了监狱，放出了 “坐质换班” 的彝民。冕宁拖乌彝族果基家头人小叶丹在党的民族政策感召下，与红军总参谋长刘伯承按照彝族的传统习俗在冕宁彝海结盟，使得红军顺利通过了彝区，取得了抢渡大渡河、飞夺泸定桥的胜利。刘伯承还将 “中国夷民红军沽鸡（即果基）支队” 的红旗授予小叶丹，鼓励他们组织游击队反抗国民党统治。红军播下的革命火种在彝区广泛传播。

在解放战争中，路南圭山和弥勒西山彝族在党的领导下，建立了游击武装和革命根据地，同国民党军队进行了英勇的斗争。滇南、滇东北、滇西和凉山等地的彝族与其它民族人民也建立了游击队，为配合中国人民解放军顺利进军，解放上述地区作出了贡献。在这一时期，彝族人民紧密团结在中国共产党周围，为中国革命的胜利贡献了自己的力量，同时也在革命过程中进一步觉醒，民族意识不断增强。

新中国成立后，彝族人民摆脱了封建制和奴隶制的枷锁，走上了社会主义的道路。中国共产党在彝族人民聚居区及彝族与其他民族杂居区先后建立了 3 个彝族自治州，以及 19 个自治县。通过兴修水利、兴建铁路等举措，促进了彝族地区农牧业、交通业、商业的发展，文化教育事业也得到了长足进步，彝族人民的生活水平和素质得到了极大改善。回顾彝族的历史演变，其经历了从部落形成到政权建立，从与其他民族交融到在近代抗争中觉醒，再到在新中国实现新发展的过程，在中华民族的历史长河中留下了独特而绚丽的篇章。

来源：彝空间音乐文化