摘要：盖舒闻是谁？也许翻遍史书，都找不到这样一个名字，只有在野史、话本或评书中，他才会一次次被唤出。人们记住薛仁贵，可能因为白袍的传奇，更因为一场“鞭砸盖舒闻”的对决。在民间流传的故事里，薛仁贵不是简单的名将，他被赋予了更多神秘色彩。大家讲他是白虎星降世，李世民梦中
盖舒闻是谁？也许翻遍史书，都找不到这样一个名字，只有在野史、话本或评书中，他才会一次次被唤出。人们记住薛仁贵，可能因为白袍的传奇，更因为一场“鞭砸盖舒闻”的对决。在民间流传的故事里，薛仁贵不是简单的名将，他被赋予了更多神秘色彩。大家讲他是白虎星降世，李世民梦中的得力贤臣。这种说法，流转得那么自然，好像历史就是这么写的。可偏偏，盖舒闻的存在充满了虚构和诡谲，和单雄信、罗成的恩怨纠缠，构成大唐初年另一幅剪影。到底这些人物，算不算真实？至少在传说里，他们活得无比鲜活！
单通和罗成那段故事诡异得很。罗成一剑把结拜兄弟劈成两段，单雄信死之前竟发下毒誓：来世要杀绝无情无义。熟悉隋唐演义、瓦岗寨的人，一定觉得这部分有点不对劲吧？对，是反着来的。仇怨在神怪化的故事里翻滚。单雄信化成黑烟，漂到渤海之东，再变成东辽元帅盖舒闻，带着前世的恨意，直接向李世民下战书。这样的设定，遇到现实历史，肯定是撞墙的。可在民间吟唱，没人纠结真假。
李世民收到战书，还挺生气，尉迟敬德、程咬金一票老瓦岗将领，悉数启程。能想象吗？三十六家开国功臣，浩浩荡荡随驾。尉迟敬德率兵一路平顺，打了胜仗，却一时心起，竟要去凤凰山打猎看凤凰。这一段，好像和战争没关系，却恰恰成为闹剧的起点。围困，挑衅，刀光血影，电话本都赶不上这阵势。
盖舒闻包围凤凰山，山下挑衅不止。马三保往下冲，被大刀砍下马。殷开山、刘弘基、段志玄跟着全部折戟沉沙，一连串名字，就是瓦岗旧部的精华。齐国远挥双锤，也被一刀带走。这些名字，按道理都是老英雄，在正史上分量十足，到了故事里却像纸糊的，一触即倒。为什么？仿佛有股神力在作怪，或者剧情需要。就连程咬金也只能在山顶看着，没啥作为。
二十五位总兵见兄弟死得惨烈，怒气冲天，齐刷刷下山报仇。盖舒闻有穿越级武器，念动口诀，胡乱丢飞刀。柳叶九口飞刀，一个个总兵纷纷落马。这个飞刀设定，也太超前了？和古代冷兵器的手段，像不是一个世界，又确实让对决紧绷。盖舒闻气场炸裂，剩下的大将也全都暴毙。李世民心头一紧，尉迟敬德、程咬金全都没了主意。这样的描写，就感觉大唐英雄，主角全成了配角。
徐茂公没招了，请出薛仁贵。白袍小将亮相，气氛立马不同。以前觉得薛仁贵是运气好，其实还是得靠硬实力。盖舒闻遇上薛仁贵，打了一百回合，不分胜负。薛仁贵掏出白虎鞭，盖舒闻瞬间口吐鲜血。这一鞭，下去，是传奇，是破局，也是某种宿命。盖舒闻兵败如山倒，凤凰山围困解了。可是这些细节，现实中能不能站住脚？现在追溯，只能说民间爽文自有自由。
你仔细想，这种“专克青龙”的白虎鞭设计，肯定是神话的影子。鞭和刀、玄武和白虎，乱搅一锅，强调了宿命感。薛仁贵带着八兄弟、整个先锋营将士，一举击溃盖舒闻部队。此时的薛仁贵早已不是那个新兵蛋子，他已是纵横战场的大元帅。十几年后，渤梁叛乱，被他平定，大唐又一次稳如磐石。再后来，故事又急转直下。
西凉那场叛乱，是薛仁贵人生的又一道坎。征西，前锋秦怀玉，副将尉迟宝林、尉迟宝庆，先后被西凉元帅苏宝同干掉。苏宝同实则盖舒闻转世，一如既往的飞刀与毒镖。元帅薛仁贵也折在他手里，被毒镖打死。这一段荒诞又让人心疼。你会觉得，英雄就该无敌，可是苏宝同硬生生把大唐主力杀干净。是不是太离谱了？但就是有人买账。
此时的王敖老祖，跳出来，赐予薛丁山玄武鞭、方天戟、龙驹马等宝物。薛丁山接过任务，救父救驾。在实战中，他先闯长安，力克扫北王罗通等三代小将，夺得二路元帅印，领三十万大军奔赴锁阳城。薛丁山的出场，便是将门虎子的典型路数。有点像复仇，像是英雄在接力赛中拼死最后一棒。
到了锁阳城，薛丁山带着三代小将直扑苏宝同营盘。罗章、秦英、窦一虎，各占一门。他自己和苏宝同正面交锋。薛丁山用方天戟大战苏宝同，结果被飞刀打落兵器。薛丁山抽出玄武鞭，苏宝同连射毒镖，都被鞭打掉。蛮横，直接，绝不拖泥带水。苏宝同更怒，一口气甩出所有毒镖。薛丁山以迅雷不及掩耳之势全部收走，这速度，到底怎么做到的？实战追溯，不免让人质疑是不是开了外挂。
由此，苏宝同无计可施，被薛丁山反击，中招吐血，差点丧命。趁势，薛丁山继续猛砸。苏宝同吃不消，连连败退。最后，被打伤后逃离战场。这个剧情也太激烈了？你想，如果现实中两军对阵，飞刀鞭子和毒镖乱飞，还能不能撑得住战局的逻辑？看多了历史正剧，会觉得离题万里，但评书就是敢这么编。
值得注意的是，这些热闹场面鲜有真实依据，多源公开信息里，薛仁贵确实有过东北、渤海征伐，但故事里的飞刀、毒镖，几乎全是话本加工。新数据显示，薛仁贵平辽，确切时间在贞观末年到永徽年间，及后任大元帅出征新罗、高丽，这些都可查。至于薛丁山，正史无此人，纯属文学虚构。盖舒闻、苏宝同，只能算是民间创作，为补充隋唐阵营对抗而生，真实历史并无记载。
那么单雄信与罗成的兄弟之争，也是戏台上的再创造。裴斐在《隋唐英雄传》的人物谱里分析过，从现有资料推断，主线人物基本都有原型，但大部分细节失真。薛仁贵的“白袍、鞭子、飞刀”，其实是在民间不断发酵后才逐渐定型。类似的，薛丁山配备“十样宝物”，只为突显将门虎子的特异性格。
有人说，评书和话本，就是要让你热血激荡，不管真假。英雄的夸张对决，能振奋人心，这或许才是民间故事的本意。历史学家对此审视，通常会将这些传奇糅碎，像拼接碎玻璃，无法还原全貌，却也没有哪一块能够被彻底舍弃。野史和民间英雄，交错并行，各自为政，有时互相矛盾，有时也能达成融洽。
那些白袍、鞭子、飞刀，终究属于故事。你说薛仁贵真能一鞭打得千军溃散，谁信啊？可每次讲到这里，人群里总有人会给声喝彩。有人觉得盖舒闻就是单雄信转世，那苏宝同又是谁？反过来看，薛仁贵一家子全能，薛丁山再创新高，是不是也太不靠谱？但有些段子传了几百年，就是没人愿意拆穿，反而有人从中解读出大唐精神。
当然，这样杂糅的内容，现实验证几乎没有。最新出版的《隋唐英雄全传》里，仅说薛仁贵本名仁杲，实为关中汉族，征辽、征东、征西都有事迹，唯一的通天鞭乃是军中器械，并非神兵利器。薛丁山作为虚构人物，民间说法不一，有时混入北方方言，有时又改成新晋将领。苏宝同有些地区叫苏宝林，严格说都是评书角色。
但谁会在茶馆听评书时严格考据呀？热闹比考证有趣得多。薛仁贵、薛丁山、盖舒闻、苏宝同，他们身上串联了大唐到西凉的冤仇。仇与恩，情与义，真假混杂，正史和虚构一起跳舞，让人又想笑又想叹。你说，这些故事里，到底有没有陈述过现实中的胜败？翻来覆去，有时明明互相矛盾，还都能成立。有意思！
盖舒闻和苏宝同最终都没有赢，大唐一线将领也伤亡惨重，薛家父子勉强守住边关，最后的结局各家评书版本千差万别。你要问究竟谁是英雄，是盖舒闻、苏宝同，还是薛仁贵、薛丁山？其实大家心里早有答案。故事流转，人物翻新，胜负已不是最重要的事了。
讲了这么多，不用在乎有没有绝对的逻辑。传奇，还会继续发生。
来源：历史那些事呀