摘要：一一诗性智慧，易学津梁。为任麟先生专著《诗智慧》第一部《易经卦爻之咏》序

序言

一一诗性智慧，易学津梁。为任麟先生专著《诗智慧》第一部《易经卦爻之咏》序

任麟先生专著《诗智慧》第一部《易经卦爻之咏》（以下简称《咏》），以诗咏易的创举，恰似在古老的易学天幕上划出一道绮丽的虹霓，让深藏于卦爻之间的天地大道，化作可吟可诵的诗行，为当代学易之人架起一座通往易学圣殿的津梁。

《易经》作为中华文明的源头经典，其“穷理尽性”的哲学智慧与“推天道以明人事”的思维范式，历经三千余年仍如长河奔涌，滋养着华夏民族的精神血脉。然其卦爻辞古奥晦涩，象数体系错综复杂，历代注疏虽汗牛充栋，“百姓日用而不知”。

以七言古风（每卦八句）诗咏《易经》64卦卦辞和384爻爻辞（另有乾卦用九，坤卦用六），此非简单的文体转换，实为对易学本原的深度叩问与诗意重构。作者深谙“易者，象也”的精髓，在忠于《周易》原著的基础上，在严守爻位阴阳变化之理的同时，更注重以鲜活的意象激活沉睡的卦爻符号。如将《乾》卦初九“潜龙勿用”，《咏》为“潜鳞隐遁待春雷”，既保留了爻辞“阳在下也”的本义，又以“春雷”意象暗喻时运转换，使抽象哲理顿生盎然生机。这种“立象以尽意”的创造性解读，既是对《易经》取象思维的传承，更是对诗性智慧的当代激活。

让我们具体看看任麟先生对《乾》卦的卦爻辞是如何咏诵解读的：

请先读《易经》原文：第一卦

䷀ 乾：元亨，利贞。

初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

再请看任麟先生咏诵解读：

【乾为天之咏】

元亨利贞天行健，自强不息放光芒。

潜鳞隐遁待春雷，田渊或跃升殿堂。

君子乾乾夕惕厉，飞龙奕奕势高昂。

亢极始知盈昃理，群龙无首天德昌。

在诗体建构上，作者展现出惊人的艺术掌控力。每卦六爻自成起承转合的诗章，64卦连缀又构成气象恢宏的史诗长卷。其诗韵流转间暗合阴阳消长之理，对仗工整处可见刚柔相推之妙。如《坤》卦初六爻辞“履霜，坚冰至”，《咏》为“牝马履霜感坚冰”，以通感手法勾连自然时序与人生境遇，使卦爻辞的警示意义跃然纸上。这种“理在辞中，象在言外”的表达艺术，让易理摆脱了经院式的桎梏，成功实现“百姓能知，童子可诵”的传播理想。

让我们再举例继续欣赏任麟先生对《同人》卦爻辞的咏诵与解读：

《易经》原文：第十三卦

䷌ 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

初九：同人于门，无咎。六二：同人于宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四：乘其墉，弗克攻，吉。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。上九：同人于郊，无悔。

任麟先生咏诵解读：

【天火同人之咏】

天火通明映晚霞，白云生处有人家。

柴门初启迎远客，歧路回望是天涯。

兵戈久藏三年寂，城垣空对九霄斜（xia）。

陌上号啕接笑声，一树棠梨正著花。

作为一名长期研究《周易》的学者，我深知诠释这部经典的艰难，更遑论以诗歌的语言来解读！尤为可贵的是，这部《咏》并非对经典的通俗化降维，而是以诗为舟的哲学摆渡。作者在创作中始终坚持“变而不失其正”的原则，既突破传统注疏的学术范式，又恪守“洁静精微”的易学品格。观其《中孚》卦六四爻辞“月几望，马匹亡，无咎”， 《咏》为 “几望冰轮驰马影 ”，不仅再现了卦爻“诚信感通”的哲学意蕴，更以“冰轮”意象拓展出天人感应的宇宙维度。这种“戴着镣铐跳舞”的艺术创造，展现出作者深厚的易学功底与超凡的诗性智慧。

当人工智能开始解读卦象，当量子物理与易学产生共振，这部《咏》的诞生，恰逢传统文化创造性转化的关键节点。它不仅是易学研究方法论的突破，更是中华元典现代化阐释的典范。在这部《咏》与《易》交响的华章里，我们既能触摸到古圣先贤“观物取象”的原始智慧，又能聆听到传统文化在当代的创造性回响。愿这部诗化的易学新篇，能引更多寻道者步入“极天下之赜”的易学圣境，让古老的东方智慧在诗性的光照下永葆青春。

先哲有言：“洁静精微,《易》之教也。”希望任麟先生《诗智慧》第一部《易经卦爻之咏》，能给大家带来智慧和快乐!

同时，期待任麟先生《诗智慧》第二部《易传十翼之歌》亦早日问世！

是为序。

辛金

2025年秋于京都

前言

【内容提要】《易》以言理，《诗》以言情；《周易》中的《诗经》文化渊源与思维模式，从而亦引导与启迪拙著《诗智慧》。

《周易》与《诗经》作为儒家“五经”的核心经典，分别代表了先秦时期哲学与文学的最高成就。尽管二者在形式与功能上存在差异——《周易》以卦爻符号和哲学思辨见长，《诗经》以诗歌艺术和情感表达为主——但它们在文化渊源、思维模式及历史互动上却有着深刻的联系。

本文将从文化渊源、思维模式的共通性，以及二者的历史互动三个方面，探讨《周易》如何闪耀着《诗经》的异彩？并揭示这种关联对中国传统文化的影响。

一、文化渊源：同根同源的巫术与诗性传统

1. 商周巫术文化的共同背景

《周易》与《诗经》均诞生于商周时期的巫术文化土壤。《周易》的卦爻辞中保留了大量的古歌谣痕迹。

例如，《中孚·九二》的“鸣鹤在阴，其子和之”，与《诗经·小雅·鹤鸣》中的“鹤鸣于九皋，声闻于野”，在意象与语言上高度相似，暗示二者可能源于同一文化母题。

此外，《周易》的占卜语言与《诗经》中的祭祀诗（如《周颂》），共享“天人交感”的思维模式，均试图通过象征性的语言沟通人与自然、人与神灵的关系。

2. 诗性语言的渗透

《周易》的卦爻辞虽以占断吉凶为主要功能，但其语言风格却带有鲜明的诗性特征。

例如，《贲卦》的“白马翰如，匪寇婚媾”，与《诗经·氓》中的“匪来贸丝，来即我谋”，在叙事节奏和主题上高度契合，均反映了古代婚恋风俗。

这种诗性语言的渗透表明，《周易》的文本形成过程中，可能吸收了当时流传的民间歌谣或仪式诵词，与《诗经》的编纂背景存在交集。

二、思维模式：象征与辩证的统一

1. “观物取象”的共通性

《诗经》以“比兴”手法著称，通过自然意象（如“蒹葭”“桃夭”）引发情感或道德联想；《周易》则以卦象（如“乾为天”“坤为地”）象征宇宙规律与人事变迁。二者均采用“观物取象”的思维模式，即通过具象表达抽象，以有限的符号或语言传递无限的意义。

例如《诗经·关雎》，以“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，象征君子与淑女的和谐关系，而《周易·咸卦》则以“少男少女”的卦象隐喻情感的交感，“咸其股，执其随”，“憧憧往来，朋从尔思”，二者在象征逻辑上如出一辙。

2. 辩证思维的互补

《周易》的核心思想是“一阴一阳之谓道”，强调对立统一的变化规律；《诗经》则通过“美刺”传统（如《大雅·荡》讽刺暴政，《小雅·鹿鸣》赞美德行）体现社会批判与伦理平衡。二者在思维上形成互补：《周易》提供宇宙观层面的辩证框架，《诗经》则从具体社会现象中实践这一框架。

例如《周易·明夷卦》，以“明入地中”象征君子处乱世的隐忍智慧，而《诗经·黍离》则以“知我者谓我心忧”，表达对时代变迁的忧思，共同构建了一种“忧患意识”的文化心理。

三、历史互动：从文本互渗到哲学融合

1. 文本的相互影响

《周易》的部分爻辞直接取材于古歌谣，如《渐卦》的“鸿渐于陆，夫征不复”，与《诗经·豳风·九罭》的“鸿飞遵渚，公归无所”，在意象与句式上高度相似，可能源自同一民间传说。汉代学者进一步将《易》理融入《诗》学，如郑玄以“阴阳交感”解释《关雎》的“后妃之德”，将诗歌情感升华为哲学命题。

2. 后世的文化地位

《周易》的辩证思维深刻影响了道家、中医乃至现代管理学；《诗经》的“温柔敦厚”诗教则塑造了中华美学的核心。二者的交融在宋代理学中达到高峰，朱熹提出“《易》以言理，《诗》以言情”，实则暗含二者在“理一分殊”[宇宙的本源是统一的“天理”（理一），而这一终极法则，通过分化显现为具体事物的特殊规律（分殊）]之框架下的统一性。

结语

《周易》与《诗经》的文化渊源与思维模式，揭示了中国古代哲学与文学的同源性。二者以象征为媒介，以辩证为方法，共同构建了中华文化的深层结构。研究这种关联，不仅有助于还原经典的本真意义，更能为当代文化创新提供“返本开新”的智慧资源。正如笔者拙著《诗智慧》所揭示的一一

经典的价值，正在于其跨越时空的永恒对话。

任麟

乙巳秋于深圳墨易斋

《周易》易经64卦上下经

卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；

小过既济兼未济，是为下经三十四。

【《周易》易经卦爻之咏】

《周易》易经 上经

乾卦第一

䷀ 乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

【乾为天之咏】

元亨利贞天行健，自强不息放光芒。

潜鳞隐遁待春雷，田渊或跃升殿堂。

君子乾乾夕惕厉，飞龙奕奕势高昂。

亢极始知盈昃理，群龙无首天德昌。

坤卦第二

䷁ 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。六二：直方大，不习无不利。六三：含章可贞；或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。

【坤为地之咏】

柔顺承乾地势坤，厚德载物容无疆。

牝马履霜知坚冰，直方含章敛华光。

黄裳文中焕丝纶，龙战野外血玄黄。

西南得朋凝至善，冰雪消融兆春阳。

屯卦第三

䷂ 屯[zhun]：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。

【水雷屯之咏】

云雨雷动交刚柔，经纶初展拨层云。

深林逐鹿急回首，良缘既遇莫逡巡。

膏泽屯施须有度，泣血涟如应无惊。

修得草昧生龙德，乘马班如候好音。

蒙卦第四

䷃ 蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

【山水蒙之咏】

泉出山幽稚昧淳，险行坎陷暮昏沦。

桎梏脱时刑杖立，刚夫拒处妇仪沉。

顺逊方知物象奥，困童始悟筮筵珍。

蒙以养正孕精气，涧水松风浴天神。

需卦第五

䷄ 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

初九：需于郊，利用恒，无咎。九二：需于沙，小有言；终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。

九五：需于酒食，贞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。

【水天需之咏】

云浮昊天逢时动，养晦韬光日月融。

滩伏郊行春风里，泥坎寇至血雨中。

血濡穴时顺天命，酒食丰日惠民功。

不速之客三人来，漫天云霞飞彩虹。

讼卦第六

䷅ 讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。

初六：不永所事；小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。九四：不克讼；复即命，渝，安贞吉。九五：讼，元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

【天水讼之咏】

天水违行势若弓，惕中窒欲讼庭空。

不永所争帆影远，讼失归邑柳色浓。

食德贞厉从王事，明讼安命沐春风。

何为微末兴戈戟？鞶带系腰难载功。

师卦第七

䷆ 师：贞，丈人吉，无咎。

初六：师出以律，否臧凶。九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。六三：师或舆尸，凶。

六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

【地水师之咏】

地阔水远聚雄兵，贤君仁德四海靖。

始发严明循律令，继行智勇掌枢衡。

载尸溃兵旌旗偃，休师整军鼓角鸣。

田原获禽昭义理，开国承家曜日星。

比卦第八

䷇ 比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。上六：比之无首，凶。

【水地比之咏】

水漾坤舆星斗悬，亲比相依尽开颜。

内随君子飞云槎，外引贤士渡桃源。

三驱田猎昭明路，一面网开任来旋。

万国承恩滋雨露，日月同辉乐人间。

小畜卦第九

䷈ 小畜：亨，密云不雨，自我西郊。

初九：复自道，何其咎？吉。九二：牵复，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚；血去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

【风天小畜之咏】

风行天宇聚云霓，文德修持待泽恩。

轮毂脱道复旧辙，夫妻反目倾新栋。

柔顺时雨千畦绿，阳德和风万物亨。

莫道阴晴多反复，晚霞初霁动月魂。

履卦第十

䷉ 履：履虎尾，不咥人，亨。

初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人贞吉。六三：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。九五：夬履，贞厉。上九：视履考祥，其旋元吉。

【天泽履之咏】

天泽低处草含霜，虎迹凹深印夕阳。

循礼荡荡幽径远，征道坦坦露珠凉。

眇跛兢兢星垂野，履尾愬愬月滿冈。

谁言祸福难定数？回眸雪上一缕香。

泰卦第十一

䷊ 泰：小往大来，吉，亨。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。九二：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

九三：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。六五：帝乙归妹，以祉元吉。上六：城复于隍；勿用师，自邑告命，贞吝。

【地天泰之咏】

天抱地拥阴阳亲，茅根连野接春生。

城头雉羽报吉兆，河畔蒹葭识妙音。

片片青黛吻远山，翩翩丹鹤衔紫云。

帝乙归妹乘东风，不信春去不复行。

否卦第十二

䷋ 否[Pi]：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。六二：包承，小人吉；大人否，亨。六三：包羞。九四：有命无咎，畴离祉。九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。上九：倾否：先否后喜。

【天地否之咏】

天地乖违各自封，茅根深扎冻泥中。

枉踏朽椽惊鬼魅，忍听寒鸦泣晚风。

嫩草低伏浸霉雨，孤松默立叹穷通。

谁言倾覆终成否？风雨过后见彩虹。

同人卦第十三

䷌ 同人：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

初九：同人于门，无咎。六二：同人于宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四：乘其墉，弗克攻，吉。九五：同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。上九：同人于郊，无悔。

【天火同人之咏】

天火通明映晚霞，白云生处有人家。

柴门初启迎远客，歧路回望是天涯。

兵戈久藏三年寂，城垣空对九霄斜（xia）。

陌上号啕接笑声，一树棠梨正著花。

大有卦第十四

䷍ 大有：元亨。

初九：无交害，匪咎；艰则无咎。九二：大车以载，有攸往，无咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭，无咎。六五：厥孚交如，威如，吉。上九：自天佑之，吉无不利。

【火天大有之咏】

丽耀乾元泰运通，顺天休美岁稔丰。

大车沉沉载斜径，社鼓声声祀天龙。

富不膨胀泛谦光，俭且崇德翠老松。

炊烟散成满天星，灯笼高挂映山红。

谦卦第十五

䷎ 谦：亨，君子有终。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。

九三：劳谦，君子有终，吉。六四：无不利，撝谦。六五：不富，以其邻利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师、征邑国。

【地山谦之咏】

山隐云端不争高，地怀厚德望春潮。

君子涉川车马稳，贤者理政山河娇。

终日乾乾三省身，时雨涓涓万物昭。

征邑何须矜斧钺，壑岭深处听松涛。

豫卦第十六

䷏ 豫：利建侯行师。

初六：鸣豫，凶。六二：介于石，不终日，贞吉。六三：盱豫悔，迟有悔。九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫成，有渝无咎。

【雷地豫之咏】

雷奋坤舆蛰虫惊，建侯行旅且低吟。

石畔观云知苍狗，花间酌酒戒骄淫。

病中犹见新芽绿，宴后时闻夜雨清。

莫道深宵灯火暗，启明已透晓窗镜。

随卦第十七

䷐ 随：元亨，利贞，无咎。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。

【泽雷随之咏】

泽雷相感动九垓，新萍初聚又重开。

进山时闻渔樵歌，入夜闲斟师友醅。

得失随缘云自在，行藏契道月徘徊。

忽闻山寺钟声起，明珠松风带露来。

蛊卦第十八

䷑ 蛊：元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。

初六：干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。

【山风蛊之咏】

山风暗度朽柯鸣，老树新抽碧玉茎。

斫去枯枝照晚霞，培来嫩蕊承春霖。

犯难治蛊散云翳，扬帆破浪济沧溟。

又向林泉调素瑟，不将清骨换浮名。

临卦第十九

䷒ 临：元亨，利贞；至于八月有凶。

初九：咸临，贞吉。九二：咸临，吉无不利。六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。

六四：至临，无咎。六五：知临，大君之宜，吉。上六：敦临，吉，无咎。

【地泽临之咏】

地泽相涵上柳梢，春堤漫步水云交。

初逢已觉冰澌动，久立方晓草色昭。

细雨濛濛观堤蚁，金蟾熠熠理琴轺。

惕厉八月蒹葭外，犹倚青松听晚潮。

观卦第二十

䷓ 观：盥而不荐，有孚顒若。

初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：闚观，利女贞。六三：观我生，进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。

【风地观之咏】

风行大地拂晴沙，驰骋山川揽岁华。

稚子仰头追彩蝶，佳人掩袖数桃花。

登楼渐觉云生履，涉水喜见月印槎。

最是清宵星斗转，一庭竹影自横斜（xia）。

噬嗑卦第二十一

䷔ 噬嗑：亨，利用狱。

初九：屦校灭趾，无咎。六二：噬肤，灭鼻，无咎。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。九四：噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。六五：噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。上九：何校灭耳，凶。

【火雷噬嗑之咏】

雷电闪闪夜未央，天刑肃肃映秋霜。

小惩足械知深浅，细嚼金胏识苦香。

腊毒偶沾泉可解，干肴虽硬金能降。

何当卸却重枷日？听取松风过石梁。

贲卦第二十二

䷕ 贲：亨，小利有攸往。

初九：贲其趾，舍车而徒。

六二：贲其须。九三：贲如，濡如，永贞吉。六四：贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。六五：贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。上九：白贲，无咎。

【山火贲之咏】

山映丹霞火焕坤，林间徐步印苔踪。

晨染兰佩掬清露，暮饰云鬟叩晚钟。

白马的的溪月碎，束帛戋戋丘园浓。

归来又见银河转，万点星华落古松。

剥卦第二十三

䷖ 剥：不利有攸往。

初六：剥床以足，蔑；贞凶。

六二：剥床以辨，蔑；贞凶。

六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

【山地剥之咏】

山颓地坼蚀金瓯，一叶知秋万物休。

床足先凋根基裂，檐牙后腐顶梁忧。

剥肤始悟天心警，贯鱼承宠宫阙谋。

舆图剥尽庐何在？寒溪潺湲孤月钩。

复卦第二十四

䷗ 复：亨，出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。

初九：不远复，无祗悔，元吉。六二：休复，吉。六三：频复，厉无咎。六四：中行独复。六五：敦复，无悔。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶：至于十年不克征。

【地雷复之咏】

坤舆冻解隐雷萌，一脉阳回万象更。

履迹莫远皆契道，独行敦回总含贞。

循环七日天心见，劫历重阴地德生。

但勿行师追逝晷，且伴帝座待春声。

无妄卦第二十五

䷘ 无妄：元亨，利贞；其匪正有眚，不利有攸往。

初九：无妄，往吉。六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。

六三：无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。九四：可贞，无咎。九五：无妄之疾，勿药有喜。上九：无妄，行有眚，无攸利。

【天雷无妄之咏】

天雷激荡起元亨，万物昭苏合太清。

不耕不菑利攸往，无医无药顺以宁。

耕牛时被路人盗，村夫枉遭无妄侵。

孤意妄为谁敢试？总有天君辨昏明。

大畜卦第二十六

䷙ 大畜：利贞；不家食吉；利涉大川。

初九：有厉，利已。九二：舆说輹。九三：良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。

六四：童牛之牿，元吉。六五：豮豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。

【山天大畜之咏】

天衢艮岳蓄灵明，云岫涵晖养德馨。

大车脱轮一壑远，良马奔逐千山近。

童牛早牿防微渐，豮豕柔牙弭斗争。

莫羡膏粱耽家食，鸿仪直上接星衡。

颐卦第二十七

䷚ 颐：贞吉；观颐，自求口实。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。六：拂颐；贞凶，十年勿用，无攸利。六四：颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五：拂经；居贞吉，不可涉大川。上九：由颐；厉吉，利涉大川。

【山雷颐之咏】

雷隐山阿养太和，灵龟静守谁能祸？

朵颐块块腮坠坠，虎视眈眈欲逐逐。

拂经难得载豚鱼，由颐终利渡川河。

谁言民以食为天？一粒春播君王德。

大过卦第二十八

䷛ 大过：栋桡；利有攸往，亨。

初六：藉用白茅，无咎。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻；无不利。九三：栋桡，凶。九四：栋隆，吉；有它，吝。九五：枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶，无咎。

【泽风大过之咏】

泽漫风急屋宇危，孤阳独立何人随？

白茅素裹承天命，槁蘖新抽破旧规。

栋梁隆起撑大厦，枯杨生华掩残晖。

过涉灭顶岸何在？惊起寒潭衔月归。

坎卦第二十九

䷜ 坎：习坎，有孚，维心亨；行有尚。

初六：习坎，入于坎窞，凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。九五：坎不盈，祗既平，无咎。上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

【坎为水之咏】

重渊叠浪水云深，心印天光破晦沉。

窞入初步迷暗径，樽倾四牖见冰心。

浪急觅蚌剖珠圆，坎陷出穴削丘平。

三年丛棘狱具冷，一泓江月印幽襟。

离卦第三十

䷝ 离：利贞，亨；畜牝牛吉。

初九：履错然，敬之，无咎。六二：黄离，元吉。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

【离为火之咏】

重丽高天耀八荒，牝牛柔贞兆嘉祥。

初履错然仰星河，中正黄丽焕文章。

昃阳歌断嗟大耋，碧阴涕沱唤凤凰。

终有王师举义旗，会挽强弓射天狼。

《周易》易经 下经

咸卦第三十一

䷞ 咸：亨，利贞；取女吉。

初六，咸其拇。六二，咸其腓，凶；居吉。九三，咸其股，执其随，往吝。九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。九五，咸其脢，无悔。

上六，咸其辅颊舌。

【泽山咸之咏】

泽山交感气氤氲，白马香车凤契深。

拇动初萌春水皱，腓摇中正暮云沉。

执随股往恐风虐，守静朋来悟月澄。

辅颊舌端通大化，脢间无悔证天心。

恒卦第三十二

䷟ 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。上六：振恒，凶。

【雷风恒之咏】

雷风相薄亘天长，贞守初心道自昌。

浚极初萌寒涧冽，德移三变暮云惶。

荒原猎寂禽踪渺，静牝功深月魄彰。

切莫振恒扰岁序，一池荷塘卧鸳鸯。

遯卦第三十三

䷠ 遯：亨，小利贞。

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。九四：好遯，君子吉，小人否。九五：嘉遯，贞吉。上九：肥遯，无不利。

【天山遯之咏】

天覆山阿势渐藏，退避守正道弥光。

遗尾勿追心如磐，执用牛革固屏藩。

系累有疾火焰灼，嘉遁无忧水流长。

高飞云霄清风生，振衣万仞精气扬。

䷡ 大壮：利贞。

初九：壮于趾，征凶；有孚。

九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔；贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。六五：丧羊于易，无悔。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。

【雷天大壮之咏】

雷破天门势未休，阳刚浩荡正绸缪。

趾锋初露征途险，藩角三缠暮霭愁。

车輹决云驰九野，羊丧于埸泯千忧。

登高若问穷通理，且向霜崖听剑讴。

晋卦第三十五

䷢ 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

初六：晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。六二：晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。六三：众允，悔亡。九四：晋如鼫鼠，贞厉。六五：悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎；贞吝。

【火地晋之咏】

丽艳坤舆旭日升，天驹昼接紫霞庭。

摧如初沐芙蓉露，愁似复冻琥珀冰。

鼫鼠潜形宵晦散，角芒敛曜晓寒凝。

但得王母赐琼蕊，光明照进九霄云。

明夷卦第三十六

䷣ 明夷：利艰贞。

初九：明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二：明夷；夷于左股，用拯马壮，吉。九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。六五：箕子之明夷，利贞。上六：不明晦；初登于天，后入于地。

【地火明夷之咏】

地火幽光暮色萎，夜阑翼垂忍鸿飞。

左股伤时驰骏力，南狩深处惩豹威。

腹中心事冷残月，天际箕星隐曙晖。

最是登天后入地，一轮血照海西归。

家人卦第三十七

䷤ 家人：利女贞。

初九：闲有家，悔亡。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

九三：家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。六四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤，吉。上九：有孚，威如，终吉。

【风火家人之咏】

风火交融暖画堂，女主中馈馔肴香。

初防门巷春痕静，复肃庭阶玉臂凉。

富蓄璇闺涵珠露，王归金屋沐月光。

何当君上威如时？芙蓉帐外有严霜。

睽卦第三十八

䷥ 睽：小事吉。

初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。九二：遇主于巷，无咎。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。九四：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。

【火泽睽之咏】

火映寒塘影倒斜（xia），乖背睽违走天涯。

巷深偶遇青骢马，陌远谁引白牛驾？

豕负玄泥疑鬼魅，弧张时雨生虹霞。

须知睽极终相契，一点灵犀渡月槎。

蹇卦第三十九

䷦ 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

初六：往蹇，来誉。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。九三：往蹇，来反。六四：往蹇，来连。九五：大蹇，朋来。上六：往蹇，来硕，吉；利见大人。

【水山蹇之咏】

寒泉凝涧锁青峰，雪拥关隘马不前。

臣负嶙峋肩日月，朋来迢递踏冰弦。

初心誉刻莽原外，徘徊功在山川边。

此去西南见大人，一阳回暖破层岩。

解卦第四十

䷧ 解（xie）：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

初六：无咎。九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。六三：负且乘，致寇至；贞吝。九四：解而拇，朋至斯孚。六五：君子维有解，吉，有孚于小人！

上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

【雷水解之咏】

雷破冰澌雪浪融，春溪初涨晓烟朦。

田获三狐得金镞，

公射一隼登高墉。

拇解莲舟邀月侣，

寇远缁车谢霜风。

西南恰是销魂处，

杨柳青青入画中。

损卦第四十一

䷨ 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

初九：已事遄往，无咎；酌损之。九二：利贞，征凶；弗损益之。六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。上九：弗损益之；无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

【山泽损之咏】

泽落寒山月影微，一蓑烟雨云霏霏。

初爻已事孤舟去，三友行时双鹤归。

疾损月槎摇碧水，龟占星斗动金扉。

光宅天下君心悅，万顷松风拂客衣。

益卦第四十二

䷩ 益：利有攸往，利涉大川。

初九：利用为大作，元吉，无咎。六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

六四：中行，告公从。利用为依迁国。九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

【风雷益之咏】

风雷相薄启鸿蒙，德润乾坤造化功。

龟卜天心承帝祉，圭通臣悃济时穷。

兴邦常怀山河情，惠物元同日月崇。

安得一心恒相益，利涉大川贯长虹。

夬卦第四十三

䷪ 夬（guai）：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。

初九：壮于前趾，往不胜为咎。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。九三：壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。九五：苋陆夬夬，中行无咎。上六：无号，终有凶。

【泽天夬之咏】

泽气升腾裂九霄，王庭雷动肃群嚣。

壮趾慎涉心惶惶，独行愠解雨潇潇。

苋陆剪去除小人，趑趄失肤系羊羔。

负重前行栉风雨，决阴正气涌春潮。

姤卦第四十四

䷫ 姤：女壮，勿用取女。

初六：系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。九二：包有鱼，无咎；不利宾。

九三：臀无肤，其行次且；厉，无大咎。九四：包无鱼，起凶。九五：以杞包瓜；含章，有陨自天。上九：姤其角；吝，无咎。

【天风姤之咏】

天风乍起邂柔情，金柅牵丝系宿因。

羸豕踟躅窥暗涌，庖鱼慎止避客嗔。

杞瓜含露浑星斗，荒角空照半月轮。

谁说女壮终非娶？一阳初动待天明。

萃卦第四十五

䷬ 萃：亨，王假有庙；利见大人，亨利贞；用大牲吉，利有攸往。

初六：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二：引吉，无咎；孚乃利用禴。六三：萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。九四：大吉，无咎。九五：萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。

上六：赍咨涕洟，无咎。

【泽地萃之咏】

泽汇坤灵庙祀通，馨香禴祭引东风。

乃乱乃聚眼欲迷，如萃如嗟行所穷。

中天有德凝玉露，大地无悔荟精璁。

欲聚无门莫涕洟，君看万类仰岱宗。

升卦第四十六

䷭ 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

初六：允升，大吉。九二：孚乃利用禴，无咎。九三：升虚邑。六四：王用亨于岐山，吉，无咎。六五：贞吉，升阶。上六：冥升，利于不息之贞。

【地风升之咏】

地木交辉毓秀灵，柔进刚应顺天行。

允升初吉孚禴祭，虚邑迁时动玉京。

岐山享帝凝嘉祉，云陛升阶沐圣明。

且握冥升变通法，九天鹏举向南征。

困卦第四十七

䷮ 困：亨，贞，大人吉，无咎；有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。六三：困于石，据于蒺蔾；入于其宫，不见其妻，凶。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲卼；曰动悔有悔，征吉。

【泽水困之咏】

泽涸幽兰隐谷香，怀抱贞心阅沧桑。

蒺藜石罅栖孤鹤，紫绶筵前困醉觞。

金车徐引三秋露，赤绂终融九庙霜。

谁言葛藟缠身紧？松风过处月苍苍。

井卦第四十八

䷯ 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

初六：井泥不食，旧井无禽。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收，勿幕；有孚，元吉。

【水风井之咏】

往来漱玉养灵根，不改清泠万古潭。

旧井泥淤禽踪绝，瓮漏鲋游涧影残。

渫治犹怀明主恻，甃修终见冽泉寒。

撤去天幕收珠露，留取冰心映金蟾。

革卦第四十九

䷰ 革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

初九：巩用黄牛之革。六二：己日乃革之，征吉，无咎。

九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。九四：悔亡，有孚改命，吉。九五：大人虎变，未占有孚。上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

【泽火革之咏】

泽火相烹万象新，黄牛初革缚天真。

二为日中孚己日，三就革言焕虎纹。

君子豹变施新政，黎民洗面送旧神。

改元治历迎丰年，天时顺处绽阳春。

鼎卦第五十

䷱ 鼎：元吉，亨。

初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。九二：鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。六五：鼎黄耳金铉，利贞。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

【火风鼎之咏】

火耀风仪铸宝尊，金铉新固定乾坤。

颠趾出否新鼎祚，雉膏待雨旧时恩。

折足覆餗形体渥，黄耳配铉金声振。

踏平关山成大道，举鼎玉杠耀北辰。

震卦第五十一

䷲ 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。六二：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。六三：震苏苏，震行无眚。九四：震遂泥。六五：震往来，厉；亿无丧，有事。上六：震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。

【震为雷之咏】

索索洊雷启天门，虩虩来震动魄魂。

苏苏声中祝祭祀，哑哑行处净乾坤。

九陵丧贝七日得，驷马坠泥双骏腾。

何俱迢迢征路险，春雷隆隆见精神。

艮卦第五十二

䷳ 艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。九三：艮其限，列其夤，厉薰心。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅，言有序，悔亡。上九：敦艮，吉。

【艮为山之咏】

重峦叠嶂莽苍苍，止背观心入坐忘。

趾守初衷向远方，腓凝不举意彷徨。

裂脊危处身心苦，敦厚居止精气昂。

出入庭院不见人，云停峰静有文章。

渐卦第五十三

䷴ 渐：女归吉，利贞。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

【风山渐之咏】

风山循序写春笺，鸿影栖磐白羽翩。

石隙新桷承玉盘，云边仪羽入霞天。

三秋贞木凝香久，九仞晴峦得月先。

莫道征夫行路缓，青霄有信自年年。

归妹卦第五十四

䷵ 归妹：征凶，无攸利。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。九二：眇能视，利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。上六：女承筐，无实；士刲羊，无血。无攸利。

【雷泽归妹之咏】

雷泽含情映晚霞，帝姬辞月降云槎。

跛履以娣春庭稳，眇视幽贞素影斜（xia）。

迟归自有天时约，何故求正思反嫁？

莫叹空筐无实意，秋波暗度合欢花。

丰卦第五十五

䷶ 丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。九三：丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。九四：丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。六五：来章，有庆誉，吉。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

【雷火丰之咏】

雷火烁烁日正悬，明堂煌煌聚群贤。

云遮北斗光犹璨，肱折南山志未迁。

夷主相逢春宴里，庆章来报玉阶前。

怎奈朱门阒无人，三载空庭锁瘴烟。

旅卦第五十六

䷷ 旅：小亨，旅贞吉。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。九三：旅焚其次，丧其童仆；贞厉。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。六五：射雉，一矢亡；终以誉命。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕；丧牛于易，凶。

【火山旅之咏】

火孤山程暮色侵，琐琐行囊寄客心。

拥童怀资温旧驿，丧仆焚舍断新琴。

射雉穿云一矢亡，丧牛于野双泪浸。

谁言逆旅无归处？且抱薪火待晓晴。

巽卦第五十七

䷸ 巽 ：小亨，利攸往，利见大人。

初六：进退，利武人之贞。九二：巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。九三：频巽，吝。

六四：悔亡，田获三品。九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

【巽为风之咏】

风和帘细透纱轻，低入兰床暗香萦。

巫祝纷摇星斗转，武人跃步玉阶明。

三品田获冬日暖，双庚更弦夜漏清。

何叹资斧丧深宵？终有流云抱月行。

兑卦第五十八

䷹ 兑：亨，利贞。

初九：和兑，吉。九二：孚兑，吉，悔亡。六三：来兑，凶。九四：商兑未宁，介疾有喜。九五：孚于剥，有厉。上六：引兑。

【兑为泽之咏】

双璧涟漪清风拂，莲心暗度红叶飞。

初逢笑靥春波漾，又闻暖语冬日晖。

思悦未宁喜鹊迩，引欢犹待彩云归。

莫忧剥落芳菲尽，青山笑我非姿媚。

涣卦第五十九

䷺ 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

初六：用拯马壮，吉。九二：涣奔其机，悔亡。六三：涣其躬，无悔。六四：涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。上九：涣其血去逖出，无咎。

【风水涣之咏】

风过寒潭起縠纹，王舟夜济月为樽。

马驰星野融霜色，日照春山化雪痕。

大号汗涣昭九鼎，群丘玉散作千村。

脱去忧恤自天佑，四方旌旗聚禹门。

节卦第六十

䷻ 节：亨；苦节不可，贞。

初九：不出户庭，无咎。九二：不出门庭，凶。六三：不节若，则嗟若，无咎。六四：安节，亨。九五：甘节，吉，往有尚。上六：苦节；贞凶，悔亡。

【水泽节之咏】

湖泽寒芦曳素秋，一庭风月泛清幽。

门闾不启藏星斗，甘醴初尝润玉瓯。

岂畏苦吟霜满径，终见安步月明楼。

天地甘苦分爻象，节度璇玑心悠悠。

中孚卦第六十一

䷼ 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

初九：虞吉，有它不燕。九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

六四：月几望，马匹亡，无咎。九五：有孚挛如，无咎。

上九：翰音登于天，贞凶。

【风泽中孚之咏】

风回泽畔鹤唳清，一翎飞雪落瑶觥。

我有好爵饮同乐，尔临敌阵气若虹。

几望冰轮驰马影，长交项颈结鸿盟。

天际翰音何可长？总有豚鱼证苍穹。

小过卦第六十二

䷽ 小过：亨，利贞：可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

初六：飞鸟以凶。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。九三：弗过防之，从或戕之，凶。九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒。勿用，永贞。六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。上六：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

【雷山小过之咏】

雷隐寒山暮霭沉，孤鸿低掠枫林吟。

幸逢妣庙循柔道，慎避君阶守素心。

云锁西郊控雨降，弓悬北阙防兽侵。

但见羽翼垂天窄，应听风铃报浅深。

既济卦第六十三

䷾ 既济：亨小，利贞；初吉终乱。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。六四：繻有衣袽，终日戒。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。上六：濡其首，厉。

【水火既济之咏】

火映清波夜未央，初更曳辙碎星光。

茀遗七日璇玑转，袽备三秋玉漏长。

西禴自招云外鹤，东牲空祭鼎中霜。

舟济裂帆何可久？忽见潮头月影凉。

未济卦第六十四

䷿ 未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

初六：濡其尾，吝。九二：曳其轮，贞吉。六三：未济，征凶，利涉大川。九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

【火水未济之咏】

火沉寒水夜将阑，狐影蹒跚涉浅滩。

槎滞中流星作缆，光浮远岫月为冠。

三年鬼域征袍冷，一泓春醪觥筹酣。

莫叹首濡沧浪里，缓缓飞渡云中帆。

附记

一一关于广义上的《易经》与《周易》的区别

从广义的意义上讲，《易经》和《周易》的区别主要在于历史渊源、文本构成和思想内涵。历史上，《易经》起源于占卜文化，而《周易》则是在《易经》的基础上增加了哲学阐释的《易传》。文本上，《易经》包含卦辞和爻辞，而《周易》则由《易经》和《易传》两部分组成。思想内涵上，《易经》除强调占卜功能外，与此同时也披上了一层神秘的哲理面纱，而《周易》中的《易传》，则蕴含着丰富的哲学思想和哲理思辨。‌

一、易经与周易的历史渊源

《易经》和《周易》在中国文化中具有悠远的历史渊源，它们之间的关系可以追溯到古代的占卜文化。

1.三易之说

‌三易组成‌广义上的《易经》，包括《连山易》、《归藏易》和《周易》三部分。《连山》和《归藏》已经失传，只有《周易》流传至今。‌

2.历史传承

《周易》的形成经历了“世历三古，人更四圣”的过程。‌

上古时期：

伏羲创造了八卦。八卦之画，实际上就是《易经》的内容与本体，它是伏羲以三画卦形式展现给世界的《易经》精髓。所以“卦画”本身就包含着宇宙万物运行变化的基本信息。

中古时期：

周文王在被殷纣王囚居羑里的七年间，将八卦两两相叠，演绎为六十四卦，给每一卦命名并撰写了卦辞。

周文王之子周公旦，在周文王六十四卦的基础上，又给每一卦的每一爻撰写了爻辞，创造出384爻爻辞。这些共同组成了《周易》《经》的部分。‌

近古时期：

孔子及其弟子们注解《易经》，形成了《易传》，经传合一，终成《周易》。‌

3.文化影响

‌《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，对中国文化产生了巨大的影响。它不仅是帝王之学，也是政治家、思想家、军事家、哲学家，还包括经济学家、医学家、文学家和企业家等等的必修之学。‌‌在古代，《周易》也长期被用作“卜筮”，即对未来事态进行预测的理论与实践的总结。‌

4.哲学与伦理

《周易》不仅仅是一部占卜之书，更蕴含着深刻的哲学思想和伦理观念。它强调人与自然的和谐统一，即“天人合一”，并对政治、经济、文化等领域产生了深远的影响。‌

二、《周易》的组成部分

《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易传》是对《易经》的诠释，含十篇哲学思辨。以下是两者的详细构成和功能：

1.《易经》‌的核心部分。

《易经》，主要包括卦辞和爻辞，构成了一个由六十四卦组成的文本系统。每卦包含卦辞和六爻的爻辞，共384爻（另有乾卦用九和坤卦用六），卦辞和爻辞共450条，约4900余字。‌

2.《易传》的组成部分

‌《易传》‌包括七种文辞共十篇，统称为“十翼”。内容不仅是对卦爻符号和文辞的解释，还包含了丰富的哲学思辨。‌传说为孔子及其弟子们所撰。

《周易》的传文“十翼”总字数约为2.3万字‌。

①‌《系辞传》上、下篇‌：约5500字，占整体篇幅近四分之一，内容涵盖《周易》的哲学体系和占卜原理。‌‌

②‌《彖传》《象传》各上、下篇‌，每篇侧重《经》部卦象解析。‌‌

③《文言传》《序卦传》《说卦传》《杂卦传》‌，均是对《经》部的思辨。

三、《周易》的哲学转变

《周易》的文本构成，体现了从占卜到哲学的转变。‌而《易经》‌的占卜功能，使其在成书之初就笼罩着神秘的面纱，与钩深致远的哲理。‌‌《易传》‌则是通过哲学的思辨方式，进一步阐释了《易经》的这些哲理。‌这种结构使得《周易》不仅仅是一部占卜之书，更是世界上最伟大的、无与伦比的哲学巨制。‌

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任麟

乙巳秋于深圳墨易斋

作者简介

任麟：教授，易经学者，诗人，书法家；北大资源美术学院特聘教授，海军兵种指挥学院客座教授，中国经济高层论坛导师；历任文化部中国艺术档案学会副会长、《中国辉煌-大型历史档案文献丛书》执行总编、将士丰采书画院顾问等职。

本期专栏

藏品艺术网《传统文化》专栏

主 编

王景轩

将士丰采书画院专家顾问组

校对：马艳华

审编：李德金

审定：王景轩

来源：藏品艺术网