摘要：人这辈子，真不能太会思考。你只要多想两层，立马就短路，大概率还会被人当成异类。这事儿吧，其实挺怪的，聪明人总是落单。你只要往人群里仔细瞅瞅，最清醒的那位，往往也是最容易吃闷亏的人。想明白了，反而混得不自由，这是人生常理。

人这辈子，真不能太会思考。你只要多想两层，立马就短路，大概率还会被人当成异类。这事儿吧，其实挺怪的，聪明人总是落单。你只要往人群里仔细瞅瞅，最清醒的那位，往往也是最容易吃闷亏的人。想明白了，反而混得不自由，这是人生常理。

最近我有点好奇，翻了翻美国、日本、德国的故事，倒也不是要当什么历史发烧友，就是闲着没事儿琢磨琢磨，别人家怎么折腾起来的。结果越看越觉得，世界上这些号称创新的“大玩家”，其实跟老祖宗玩的把戏，像是隔代抄作业。

先从美国说起。大家都很熟悉美国是个地儿，上上下下都说它新气象多、自由多，移民多。可你要细细缕一缕，它的发展路子，还真跟秦国有八分神似。美国几乎啥好事都靠移民撑起来：你看硅谷、华尔街，天南地北的人来凑个热闹，把新大陆点燃了。这让我想起秦国那个时候，魏国的商鞅一头扎进来，给秦国改天换地。说到底，不是自己家出奇迹，而是外来的“新血”，敢于硬碰硬。

再说点细的。美国那时候大西部开发，有点像玩赌桌：什么都是新的，什么都没人管，大家冲着希望往西走，有奶便是娘。拉斯维加斯的那些灯红酒绿，实际上跟春秋时管仲开的那种“青楼”，十有八九一脉相承。这事儿听起来野吧？但说白了，不就是把人口和资本往边疆一赶，然后用刺激把他们拢住。古今中外，套路其实一点没新鲜。

日本就更有趣了。老一辈总是说日本特别“和”，可是你去东京走走，唐朝的影子处处都能瞧见。当年遣唐使反复跑，学的什么？不仅仅是诗词礼仪，还有做生意的正经玩法。到了现代，那些让人佩服的日本企业家，比方松下幸之助、盛田昭夫，经常在公开场合把“孙子兵法”挂嘴边。有一年国内企业家去日本请教经营之术，结果松下和盛田很淡定：咱也不是神仙，这套路都是钻研《孙子兵法》琢磨出来的。场面特别微妙，你说学外边也学，学自己也学，到最后都是自家祖宗留下的。

讲讲德国吧。这个地方有种“死磕”的劲头，大家都叫它“工匠之国”。你琢磨墨家那套玩意，讲究的是求真务实、力学精微，德国人完全是照着这份工艺来：“严谨”成了标签，其实就是不浮躁、不忽悠。历史长河里，技术和哲学有时候就是这么流传——未必是文化输出，而是民心所向。

还不止这些。牛顿的力学，跟墨家研究的“动力”说实在话拿出来对比，真能找着几个神似的小路子。麦哲伦那番环球航行，和郑和下西洋像不像？其实就是在海里开疆拓土，做世界的拼图。至于美国四下扩张，元朝一统江山时，也是玩同样的“广阔天地，大有可为”。

问题就来了。外国人不是照单全收我们的智慧，反而越用越灵。反观自己这边呢？费了九牛二虎之力，绕开本家的老办法，非得去外头找门路，拿了一手“消化版”，顶着二道贩子的活儿。要说创新，咱们祖宗早都想好了，为什么我们不自己先吃头道汤？

得承认，这种命题挺让人琢磨。你说是“身在福中不知福”？还是“自家烟火味太熟，闻不出香”？小时候家里吃饭，从来觉得桌上的包子没啥稀罕，长大出门才发现别处那点仿制，原来就是自家祖传的手艺。人总是觉得外头的世界更阔绰，殊不知转一圈还是兜回原点。

有时候想，中国人都挺讲究循规蹈矩，什么都怕被说“不正经”，所以见惯了自家手本反倒觉得生涩、要藏着掖着。有点像那种老房子，住的人觉得不气派，拆了盖洋楼，最后才明白那砖瓦最抗打。外国人呢，反而跑来把老底细挖出来加以发挥，还做得溜溜的。咱是不是应该多看看家门口的风景，多琢磨琢磨“家学渊源”？

也许换个视角，想明白点。这世上聪明的大多数，其实都在背离熟悉的路，去开荒别人的新田。可外人看山总是高，自己院子里的梨花没空欣赏，等着哪天吃了外来的杏子，才发现味儿差点意思。就像那句话：外行看热闹，内行看门道。有时门道就在我们脚下，只是我们没细细品。

于是也就有了那种古怪的情绪。是不是中国人的聪明反被聪明误？是不是一口老汤，我们总想着加点外国香料才喝得下去？理由在哪儿，真不得而知。也许是“熟悉的地方没有风景”，也许是“近水楼台未必先得月”，其实道理不复杂。反倒是没人愿意认真地、多走两步路，去把自家的老灯擦亮，再点起来照一照日子、照一照世界。

说到这儿，我也不敢妄下结论。也许我们天生容易厌旧，也许我们忙着看别人的月光，却忘了院子里其实也有一轮明月。有些问题，不是一时三刻能解开的，像是老家里那口缸，越泡越陈，越藏越香。有时候想，如果我们哪一天，能坐下来好好品品自家的那碗汤，能不能喝出点不一样的滋味？

来源：历史那些事呀