摘要：昨晚在直播间分享了自己与成功学的结缘经过，又说到克亚老师早期在美国开培训公司，推广卡耐基教育，
昨晚在直播间分享了自己与成功学的结缘经过，又说到克亚老师早期在美国开培训公司，推广卡耐基教育，
成功学其实就是个人发展、潜能开发，人际关系提升，沟通谈判辩论口才的提升。
我生于70年代，在70、80年代人与人之间的竞争并不是很明显，尤其在农村，
那时没有太大的贫富差距，甚至干部与群众的家境也没有什么差距，
我没有看到过地主，关于地主只听我外婆讲过，那时她们知道地主与长工的区别。
在乡下老家我感觉到明显差距的是村里在2000年后有少数几户在外面做摩托车配件和钢材生意的，
赚到了几百万近千万的财产，建起了二、三百万的别墅，有的还在城里买了商铺和房子，这时才感觉到有产和无产的区别。
在30岁前我大部分的青年时光是在广东渡过的，也就是所谓的农民工，做过几个月的缝纫工和建筑工，
但大部分的时间是做营业员、业务员，更长的时间是自己做小生意，
结婚后做了近10年的营销员。在这个期间开始接触个人成长、潜能开发、经营管理、市场营销。
那时卡耐基的《人性的弱点》、《羊皮卷》即《世界上最伟大的推销员》对我的影响比较大，
后来就有了陈安之的潜能开发的书籍、光碟，但我没有参加过研讨会。
第一次参加研讨会已经到了2015年（我已到了中青年了），
追求个人成长、自我发展是随着商品经济发展
的产物，在我上高中时不仅学校没有这方面的教育，
县图书馆和新华书店也没有类似的书籍，不像今天书店和图书馆到处都是海量的这方面的书籍。
1995年～1997年的那三年，我在蛇口图书馆如饥似渴的读书，算是我人生的启蒙。
1995年我初涉商场，从贩买旅游工艺品开始。
那时，生意做起来没有感觉到困难，赚钱感
觉是比较轻忪的，主要是需求旺盛，而供应还不是很充分。
2009年开九元连锁店摔了一个大跟头。造成
了近十万元的亏损，也挫伤了我的锐气。
也因为那次挫折，才让我后来在王老吉搞市场营销长达七、八年的稳定工作。
在这个阶段，对职场竞争、个人发展、人际关系的认知才有了一个觉醒。
也在这个阶段看了大量的相关书籍。
在2006年左右开始有个想法，想成为一名人生导师，从事个人成长，人际关系、沟通谈判这种知识的传播者，
直至2008年上半年，自己终于做出了一个决定，离开了工作达八年的加多宝公司，到西安聚海公司从事了半年的生命教练（也称教练技术），
这半年多时间，其实我更多的是学习，才走完一个三周，
所谓的三周，就是三个阶段，也就是进入教练技术学习的人，先要上一个三天二晚的课程，这个叫一阶段，
如果再想深入学习，要进入二阶段的课程训练，再后面有一个长达三个月的三阶段实践。
我们没有个人的销售压力。只做了一些锁碎的服务工作。
这也埋下了我2015年报名参加了张钦源老师四天三晚的《与命运有约》的种子。
在2016年我转型去微谷从事微育服务，其中有一个很重要的版块就是个人成长，对于团队长和品牌创始人还有一个领导力的课程。
2017年我在线上无意中参加了一个99元的《演说七天变形计》的课程，后来报名了一个1000元的合伙人。
讲师是李浪奇老师，他建了一个《浪奇空中商学院》，因为这次学习，或尝试建立了一个《鬼谷子空中商学院》，开始分享微营销。
为什么取名《鬼谷子空中商学院》，现在也想不起具体原因了，
那时大概买了许富宏译的《鬼谷子》，（刚才花了一个小时查朋友圈，这本书在2017年3月5日购于杭州新华书店），
2017年4月29日开始读这本书，这本书当时买了三个版本，一本是岳魔书社出版的，一本是《鬼谷子新解》，
但读起来颇为吃力，读到第八页就嘎然而止了
。
今天才知道《鬼谷子》是我国最早的一部平民成功学》书籍，但读起来太费力，许多平民百姓无缘一窥究竟。
从西方传过来的成功学通俗易读，切合了大众的要求。
我直至2023年5月份因为克亚老师的启发，发愿要写一本鬼谷子营销智慧的书，当时预定名为《鬼谷子读心术》，
于是从6月21日开始重读《鬼谷子》，由于难读，就逼着自己每天抄一小节，历时82天，至9月10日始读完全书。
最近的二十来年，《鬼谷子》的书几百上千个版本，得到了很多大众的喜欢，
我想这是随着商品经济的发展，个体追求财富和成功的欲望被大大唤醒，
如何通过职场、副业、创业等多种形式去发挥个人或企业的优长特点，去搏取一席之地、发展之地，是很多大众热切关注的原因。
如何发挥个人才智和优长去在复杂的商品经济社会中搏取胜利成了一种强烈的需求，
许富宏的老师赵逵夫在为他的《鬼谷子集校集注》作序时说：
在先秦諸子中，我並不特别推崇縱橫家。我認為儒家、墨家、道家、法家在中國古代思想史上的意義更大，
而縱橫家中一些策士朝秦暮楚、出爾反爾、反手爲雲、覆手為雨的作法，我也最為反感。
但是，如荀子非十二子，不僅對墨、名、道、法進行批判，且矛頭直指作為儒家正宗的思孟學派，
將它們一例看作「其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆」者；
對「子張氏之賤儒」、「子夏氏之賤儒」、「子游氏之賤儒」大加伐撻。
漢書藝文志對儒家推崇備至，然而也指出「惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本」，成「辟儒之患」；
對道家、陰陽家、法家、名家、墨家也都予以充分肯定，
但對於偏執者所造成的過失，也一針見血地指出。
關於縱橫家，漢書藝文志中說：
從橫家者流，蓋出於行人之官。
曰：「誦詩三百，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？」
又曰：「使乎！使乎！」言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。
及邪人為之，則上詐諼而棄其信。
班固所取態度是比較正確的。
今天我們對各家也都應持批判繼承的態度。
縱橫家中一些人潛心利用他人的缺點以達到自己的目的確實卑鄙，
但這並不是縱橫家的全部，更不能完全歸罪於鬼谷子這部書。
縱橫家的文章對後代的議論文産生了巨大的影響。
漢初的陸賈、賈誼、晁錯、賈山，稍遲之鄒陽、枚乘、嚴安、主父偃、司馬遷等散文大家之文章都帶有縱横家鋪張揚厲之風格。
後代長於議論者直至宋代三蘇，莫不如此。
我們將鬼谷子所論視為穿窬之術，但卡耐基的人性的弱點卻成了世界上最暢銷的書之一，也是值得思考的一個問題。
曾子見到飴以為可以養老，盜跖見到飴以為可以開門鎖。關鍵在如何用而已。
当我读到这段话时，我内心升起一种想法，我要让《鬼谷子》这种古老的成功学智慧，象卡耐基的《人性的弱点》一样，能够让平民子弟轻松的阅读，一窥其中的奥秘。
来源：川哥不锈钢