摘要：你有没有想过，为什么在中东地区，世俗化好像总是碰壁？不是说完全没试过，而是每次尝试都像被什么东西拉回去。咱们来想想看，是不是因为伊斯兰的教义本身就跟世俗主义有点格格不入？比如，伊斯兰从一开始就把宗教和政治绑在一起，先知穆罕默德时代就是这样，国家不是单独的实体，

你有没有想过，为什么在中东地区，世俗化好像总是碰壁？不是说完全没试过，而是每次尝试都像被什么东西拉回去。咱们来想想看，是不是因为伊斯兰的教义本身就跟世俗主义有点格格不入？比如，伊斯兰从一开始就把宗教和政治绑在一起，先知穆罕默德时代就是这样，国家不是单独的实体，而是宗教的一部分。这让你觉得呢？如果一个信仰体系的核心是把生活的所有方面都纳入神的法则，那分离宗教和国家，会不会就等于挑战了它的基础？

再想想历史，早期的伊斯兰帝国，比如倭马亚王朝，有些人觉得它其实挺世俗的，因为它没那么严格管宗教事务。但后来呢？到10世纪，很多穆斯林政府已经把政治权力交给将军和地方领主，宗教权威独立出来，形成自己的体系。这是不是说明，伊斯兰历史上其实有过宗教和政治分离的迹象？可是，为什么现代中东的尝试总失败？是殖民时代的影响吗？欧洲列强把世俗主义带进来，但那时候它被当成外来东西，跟殖民统治绑一起，很多穆斯林觉得这是削弱他们力量的工具。想想奥斯曼帝国解体后，穆斯林世界怎么分裂的，你觉得这会不会让人们对世俗化产生抵触？

拿土耳其举例，你知道凯末尔在1923年建立共和国时，直接废除了哈里发制度，推行拉丁字母，禁止妇女戴尼卡布，这不是典型的世俗化吗？但后来呢？到1980年代和1990年代，伊斯兰在公共生活中的作用又回来了，头巾禁令在2008年和2013年被逐步取消。这让你好奇不？为什么这些改革没持久？是不是因为伊斯兰的教义强调宗教不是私人事务，而是要涵盖法律、政治和经济？像伊斯兰主义者毛杜迪说的，世俗主义就是想摆脱道德和神圣指导，你觉得这观点有道理吗？如果一个社会把宗教当成生活主轴，那世俗政府怎么能不被视为背离真主？

在中东其他地方也类似，埃及的纳赛尔在1950年代推阿拉伯社会主义，淡化伊斯兰角色，但穆斯林兄弟会从1928年就开始反对，1954年还试图刺杀他。兄弟会被取缔后，成员在监狱里继续传播想法。这不让你想问，为什么这些世俗尝试总被宗教势力反扑？是伊斯兰的例外性吗？像沙迪·哈米德说的，伊斯兰对世俗化有抵抗力，因为它没经历过欧洲那种宗教战争，没必要像基督教那样分离教会和国家。想想伯纳德·刘易斯的话，伊斯兰没“得过基督教的病”，所以现代冲突才像外来病。你觉得这解释得通吗？如果伊斯兰从没把宗教和政治分开，那世俗化是不是注定被视为异端？

伊朗的例子更明显，1979年革命推翻了巴列维国王的世俗改革，他从1960年代推妇女权益和工业化，但被视为西方入侵。结果呢？伊斯兰共和国成立，把什叶派教义定为国家基础。这让你怎么看？为什么世俗统治者总得安抚宗教势力？在中东，世俗领袖常常用反犹太复国主义或支持宗教机构来讨好民众，但这总是不够，因为很多人要的是沙里亚治理。你觉得这是不是一个循环？安抚失败就转向专制，压制异议，但这又激起更多反抗。

再看巴勒斯坦，哈马斯和法塔赫的对立，哈马斯坚持政教合一，法塔赫更倾向世俗国家。这不就是世俗和伊斯兰主义的缩影吗？为什么哈马斯对以色列零容忍，而法塔赫愿意谈两国方案？是你觉得宗教教条让妥协变得不可能？在中东，反世俗力量常常通过起义和暗杀反击，像埃及的伊斯兰主义者在大学分发传单，呼吁回归沙里亚。想想阿拉伯之春后，突尼斯的复兴党在2011年赢了37%的选票，远超世俗对手。这让你疑问不？为什么伊斯兰政党在选举中这么强势？是底层民众更信宗教，还是世俗精英脱离群众？

说到原因，你觉得伊斯兰的吉哈德概念有没有关系？它本意是努力奋斗，包括内心净化，但后来扩展成对异端的抵抗。现代科学和无神论挑战了宗教，所以吉哈德转向对抗世俗主义。你觉得这合理吗？如果叛教比异教罪更大，那世俗化不就是叛教的表现？在中东，什叶派和逊尼派的裂痕从7世纪就开始，萨法维王朝在1501年定什叶派为国教，加剧了民族和教派对立。这历史包袱，会不会让世俗化更难？波斯人被阿拉伯征服后，从没完全服气，在什叶派中找反击工具。你觉得民族主义和宗教绑一起，是不是世俗的反扑，但也加深了分裂？

看看数据，皮尤研究中心2013年调查，在中东-北非地区，74%的穆斯林支持沙里亚为官方法律，而在南欧和东欧，只有18%。这差距大不大？为什么南亚和东南亚支持率高，但中亚低？是苏联时代世俗化的遗产吗？在土耳其，只有12%支持政府定伊斯兰法，在阿塞拜疆是8%。这让你想什么？历史背景决定态度？像共产主义统治下的国家，更容易接受世俗？

但最近有变化，阿拉伯晴雨表调查显示，从2013到2018年，阿拉伯国家“不信教”的人从8%升到13%。信任伊斯兰政党下降，宗教领袖信任也降了，清真寺出席率低了。这是不是世俗浪潮的开始？在伊朗，伊斯兰共和国统治40年，但没能完全伊斯兰化社会，反而引起反弹。你觉得这是为什么？是人们厌倦了以宗教名义的丑事？像ISIS的冲击，或伊斯兰党派在伊拉克和黎巴嫩的失败？

在土耳其和伊朗，世俗趋势更明显，年轻人不那么虔诚。但这浪潮能走多远？是像欧洲启蒙运动那样，从宗教战争中生出世俗主义？欧洲人看到宗教迫害后，推理性、自由和平等。你觉得中东能复制吗？还是伊斯兰的刚性让它不同？有些人说伊斯兰是理性宗教，但它把一切合一在宗教里，五功就是吉哈德的一部分。你觉得这会不会锁住弹性？

想想反对世俗的伊斯兰主义者，他们视世俗为西方阴谋，剥夺伊斯兰纯洁性。沙特学者说，相信人定法优于沙里亚是库夫尔。为什么他们这么强烈？是怕失去控制吗？在中东，世俗往往被视为精英路线，而伊斯兰主义代表底层意志。你觉得这是关键？理性世俗符合现实利益，但损害宗教纯洁；神性伊斯兰主义是内心圣战，但摧毁世俗生活。

最后，你怎么看这个“反世俗诅咒”？是历史积累，还是教义冲突？如果伊斯兰在创立时伟大，但封印先知锁住了弹性，酿成苦果，那未来呢？需要时间疏解？还是污名化伊斯兰狭隘？欢迎你想想这些问题，说说你的看法，或许咱们能一起挖得更深。

来源：正义2019