摘要：1993年，派出所民警在临猗县城北隅执行巡逻任务时，发现双塔区域地面存在新挖掘痕迹。民警随即展开追踪，当场抓获盗墓分子并缴获一批文物，包括舍利瓶、金属制品及石刻构件。这些文物源于双塔地宫，其中部分器物表面残留佛教纹饰，与宋代宗教艺术特征吻合。事件引发文物部门关

1993年，派出所民警在临猗县城北隅执行巡逻任务时，发现双塔区域地面存在新挖掘痕迹。民警随即展开追踪，当场抓获盗墓分子并缴获一批文物，包括舍利瓶、金属制品及石刻构件。这些文物源于双塔地宫，其中部分器物表面残留佛教纹饰，与宋代宗教艺术特征吻合。事件引发文物部门关注，经鉴定，缴获文物包含舍利容器残件及铭文砖，铭文记载“大宋绍定年间”字样，为地宫年代提供直接证据。

派出所民警追回的文物——舍利瓶

仁寿寺塔地宫位于塔基下方，盗墓分子使用爆破手段强行进入，导致塔体结构受损。文物工作者抵达后，清理碎石并测绘地宫布局。地宫为砖砌方形结构，边长2.8米，顶部券顶坍塌。清理过程中发现部分文物缺失，但通过追缴行动找回舍利盒、经卷残片及铜镜等物品。经卷残片经技术修复，可辨识《妙法莲华经》段落，印证宋代佛教文化在晋南地区的传播。地宫壁面残留彩绘痕迹，题材为供养人礼佛场景，反映民间信仰形态。

地洞平面示意图

地宫结构布局

地宫内壁画彩绘

地宫出土的铜镜

西塔因地宫盗挖引发结构性倾斜，测量显示塔顶偏离中心线1.2米。文物工作者采用地质雷达探测塔基，发现地宫西南角存在3米×2米盗洞，爆破导致地基土层松动。紧急加固工程中，工作者在塔身嵌入钢索并灌注混凝土，同时监测沉降数据。倾斜原因被确认为盗掘破坏与自然侵蚀叠加，塔基下方宋代夯土层因水分流失收缩，加剧风险。工程持续47天，最终将倾斜角度控制在安全范围内。

西塔因地宫盗挖引发结构性倾斜

在西塔塔基加固过程中，文物工作者意外发现未被盗扰的地宫入口。地宫位于塔基中心下4米处，为砖砌穹窿顶结构，内部积满淤泥。清理工作持续21天，出土文物包括鎏金银棺、银质净瓶、青釉瓷碗以及石函。舍利函刻有“仁寿三年”铭文，与出土的石碑记载的隋代始建年代呼应。函内盛放骨灰状物质及丝织品残片，经检测为唐代遗物。地宫未发现盗掘痕迹，为研究宋代地宫形制及葬俗提供完整案例。

地宫出土的石碑记载佛塔建造过程

墓中出土的石函为青石质，呈长方形，通高 50 厘米，长 93 厘米，前宽 62 厘米，后宽 57 厘米，由盝顶形函盖、函体、函座三部分构成。盖顶平面阴刻卷曲纹和花草纹，函体前方雕饰仿木构石门，两侧线刻护法天王像，整体形制庄重，工艺精湛，是宋代佛教瘗埋制度的重要实物见证。

地宫出土石函上雕刻着护法天王像

地宫出土石函上的佛像雕刻

地宫出土石函上雕刻着的卷草纹和花草纹

出土的鎏金银棺，通长 27.5 厘米，前宽 18.5 厘米，后宽 14 厘米，前高 26 厘米，后高 20 厘米，重 1100 克，由棺盖、棺体、棺座三部分钣金铆合而成。棺盖呈半弧形，表面錾刻缠枝牡丹与忍冬纹，前端铆接月牙形银片，浮雕飞龙衔珠与菩萨禅定像，两侧胁侍菩萨手持宝盒与莲花侍立。棺体四面以围柱围栏模拟楼阁形制，前档錾刻三排 18 颗门钉与铺首衔环，两侧阴刻诸天奏乐迎佛入涅槃场景，后档竖刻「熙宁二年十月二日解州安邑县张文立造」铭文，明确纪年与工匠信息。四级台阶状棺座四角各雕一力士，肩扛棺体作托举状，姿态威严。整器集錾刻、锤鍱、模压工艺于一体，纹饰富丽堂皇，既体现佛教仪轨的庄严，又展现北宋金银器制作的巅峰水准。

地宫出土的鎏金银棺

地宫出土的鎏金银棺上雕刻着诸天奏乐迎佛入涅槃场景

鎏金银棺上雕刻着诸天奏乐迎佛入涅槃场景(另一侧）

鎏金银棺上后档竖刻的铭文

东塔建造时间及地宫情况存在显著争议。文献记载东塔为隋代创建，但塔身砖料经热释光检测显示为北宋时期烧制。考古探查未发现地宫入口，地面探测显示塔基下方无空洞结构。工作者对比西塔地宫形制，推测东塔可能采用“实心塔基”建造方式，或因地宫早年被毁未留痕迹。《猗氏县志》提及东塔“明万历年间地震损毁”，但未记载修复细节。现存塔身第七层砖料与下层材质差异，暗示后世大规模修缮，导致原始信息湮灭。

西塔地宫的完整保存与东塔历史空白形成鲜明对比，暴露文物保护的深层矛盾。盗墓行为迫使文物部门被动应对，倾斜危机中的抢救性加固虽保全塔体，却破坏了原始地层信息；东塔因缺乏实物证据，其建造年代成为学术争论焦点——部分学者坚持隋代说，认为检测样本受后世修缮干扰，另一派则主张北宋重建论。

当文物本体与文献记载冲突时，应以科技检测为唯一标准，还是需结合历史语境综合判断？此问题直接关系未来考古发掘策略，若对东塔进行主动性探查，可能解开谜团，但亦面临破坏现有结构的风险。

来源：星图拾遗一点号