摘要：在西北黄土高原与青藏高原的交汇处，有一座千年古城——古河州，今之临夏。这里曾是丝绸之路南道要冲，多民族文化交流共生的沃土。城中有一条看似寻常的巷陌，名曰“仁义巷”。巷宽不过数尺，青石板路被岁月磨得温润，两侧老墙斑驳，却承载着一段穿越时空的精神传奇。这条巷子的灵

——忆明代庄毅公王竑的古河州风骨

作者/聂明利

在西北黄土高原与青藏高原的交汇处，有一座千年古城——古河州，今之临夏。这里曾是丝绸之路南道要冲，多民族文化交流共生的沃土。城中有一条看似寻常的巷陌，名曰“仁义巷”。巷宽不过数尺，青石板路被岁月磨得温润，两侧老墙斑驳，却承载着一段穿越时空的精神传奇。这条巷子的灵魂，与一个光辉的名字紧密相连——明代兵部尚书王竑，谥号“庄毅”。五百多年光阴流转，仁义巷的故事仍在河州百姓口中代代传颂，成为古河州人文精神的永恒典范。

一、古河州之子：王竑的家国根基

王竑，字公度，号休庵，生于明永乐十一年（1413年），河州人。河州这片土地，自古便是农耕文明与游牧文明交融之地，既有大漠孤烟的苍茫，也有杏花春雨的温润。特殊的自然与人文环境，塑造了河州人坚韧豁达、崇礼尚义的性格底色。王竑自幼浸染于此，“刚正廉直，敏达敢为”的品性在少年时期便已显现。

史载王竑幼时读圣贤书，尤慕古之忠烈。河州城外的黄河波涛，城墙下的市井烟火，都是他感悟世情的课堂。正统四年（1439年），26岁的王竑赴京参加会试，因才华出众被点为进士，由此步入仕途。然而，无论官居何位，他始终以“河州人”自居，黄土高原的浑厚与黄河水的奔流，早已融入他的血脉与精神。

二、朝堂铁骨：王竑的刚正风范

王竑的仕途起步于户科给事中，这是一个负责监察财政、纠劾百官的职位。他很快以直言敢谏闻名朝野。正统十四年（1449年），震惊朝野的“土木堡之变”爆发，明英宗被瓦剌俘虏，京城危在旦夕。危难之际，王竑挺身而出，在朝堂之上怒斥误国权宦王振余党，当场拳殴奸臣马顺，厉声曰：“此辈奸党，罪当诛，请允击之！”这一拳，打出了大明臣子的血性，振奋了惶惶人心，也彰显了河州人特有的刚烈与担当。

此后，王竑受命于危难，协助于谦守卫北京，督战九门，屡建功勋。景泰年间，他巡抚江淮，总督漕运，政绩卓著。天顺初年，因正直不阿遭权臣排挤，辞官归里。成化元年（1465年），重被起用，官至兵部尚书，位列九卿。然而，无论身处权力之巅还是退隐山林，他始终坚守“清、慎、勤”的为官准则和“仁、义、礼、智、信”的处世之道。其谥号“庄毅”——“庄”喻其端严正直，“毅”赞其果敢坚贞，正是他一生风骨的凝练。

三、仁义巷的由来：谦让之德化民成俗

关于仁义巷的传说，版本多样，但核心精神一致，皆彰显王竑及其家族“重义轻利，睦邻友善”的高尚品格。

在河州北乡最广为流传的故事，便是王家族人与邻家因一墙之基的宅基地发生争执，互不相让。族人修书至京城，希望官居尚书的王竑能施压于地方官府，助家族赢得争执。王竑阅信后，非但没有以权压人，反而回诗一首劝导族人：千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人见诗，深感惭愧，主动将墙基退后三尺。邻家得知尚书大人如此胸怀，亦受感动，亦退后三尺。于是，原本狭窄的通道变成了一条六尺宽的小巷，可容行人从容往来，车马安然通过。百姓感念王尚书之仁德义举，遂将此巷称为“仁义巷”。

另一说法则与王竑的后人有关。相传明代后期，王家子孙与邻人因房宅地界发生纠纷。彼时王竑已故，但家族仍秉承其遗训，主动谦让，邻人亦效仿之，遂成此巷。无论细节如何，仁义巷的核心精神始终与王竑的姓名和家教紧密相连，成为“谦逊、礼让、仁爱、和睦”的实体象征。

四、庄毅公精神的内核：古河州人文典范

王竑留给后世的精神财富，远不止于一则佳话。其“庄毅”精神，是古河州人文传统的集中体现与升华，蕴含多重维度：

一是刚正不阿的浩然之气：河州地接边塞，民风悍勇，崇侠尚义。王竑在朝堂之上痛击奸佞，在边防之中励精图治，展现了边塞儿女的铮铮铁骨与凛然正气。这种“富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫气概，是河州精神中最为硬核的部分。

二是仁民爱物的赤子之心：王竑虽以刚直闻名，却怀有深切的恤民之情。在江淮巡抚任上，他见饥民流离，心痛如焚，毅然开仓放粮，赈济灾民，活人无数。“仁者爱人”，他的仁，是对天下苍生的博爱，是儒家“民为贵”思想的身体力行。这份仁心，也体现在仁义巷的“让他三尺”中，化为了对邻里乡亲的具体关怀。

三是清正廉洁的操守之节：王竑为官数十载，始终清廉自守，家无余财。致仕还乡时，行囊萧然。他曾言：“一介之士，苟存心于爱物，于人必有所济。”这种廉洁奉公、严于律己的操守，为官者树立了不朽的标杆，也诠释了河州人质朴淳厚、重义轻利的价值追求。

四是谦逊礼让的处世之智：仁义巷的故事，核心在于“让”。这一“让”，非怯懦退缩，而是基于强大内心和远见卓识的主动选择。它体现了中华文化“和为贵”、“退一步海阔天空”的处世哲学，也展现了河州人在多元文化共存环境中积淀的包容智慧与和谐理念。

五是诗书传家的教化之功：王竑不仅是政治家，也是文人，著有《休庵集》等。他重视教育，崇尚文化。仁义巷的诞生，源于一封家书和一首诗，是文化力量化解世俗纷争的生动例证。这种诗礼传家、文化育人的传统，深深影响了河州地域文化风气的形成。

五、薪火相传：仁义巷精神的当代回响

五百余年过去了，王竑的故事与精神并未随时间湮灭。仁义巷作为实体空间和文化符号，至今仍屹立于巍巍太子山下大夏河畔之临夏市，向世人无声诉说着过往。当地政府与文化部门将其作为重要文化遗产加以保护宣传，立碑铭文，教育后人。

“仁义巷”已成为临夏乃至甘肃进行道德教育和乡土文化教育的重要基地。孩子们在这里聆听先贤故事，感悟“谦让”与“和睦”的真谛；市民们在此漫步，潜移默化地接受着传统美德的熏陶。王竑的事迹被编入地方教材、戏剧、歌曲，通过各种形式广泛传播。“让他三尺”的佳话，已成为处理邻里关系、社区矛盾的智慧借鉴。

更重要的是，王竑所代表的刚正、仁爱、清廉、礼让、崇文的精神，已深深融入古河州——今日临夏的城市品格与人文气质之中。在这片土地上，各民族守望相助，文化交流互鉴，社会和谐稳定，某种程度上正是“仁义”精神在新时代的延续与发扬。临夏人身上那种既有西北人的豪爽耿直，又不失待人接物的淳朴热情，亦可视为王竑精神血脉的当代体现。

感言

明代尚书庄毅公王竑，是一位从历史深处走来的伟岸君子，更是古河州大地孕育的人文丰碑。一条小小的“仁义巷”，因他而承载了超越物理空间的深刻文化内涵。它不仅仅是一条通道，更是一座连接过去与现在、沟通物质与精神的桥梁。

王竑的精神——那铁骨铮铮的庄毅之气与仁爱谦和的礼让之德，共同构成了古河州人文典范的双翼，展现了中华优秀传统文化中“刚”与“柔”、“义”与“和”的辩证统一。这种精神，穿越时空，历久弥新，持续滋养着临夏这片土地上的百姓，激励着后人修身齐家、敬业乐群、奉献社会。

正如仁义巷的青石路，被岁月和脚步打磨得愈发温润光亮，王竑的故事及其精神内核，也在一代代人的传颂与实践中，愈发璀璨生辉，成为照耀古河州走向未来的一盏不灭明灯。

来源：何延根