摘要：当代中国知名心理学家丁俊贵先生曾以诗意的语言道出生命的真谛：“生活在喜怒哀乐间走走停停，不知道会遇见什么，只知道阳光这么好，别辜负了今天。没有谁的生活是一帆风顺的，风雨相伴，实乃人生常态。人的一生，犹如四季轮回，春花、夏荷、秋叶、冬雪……这些流逝的风景，也许下

丁俊贵之《时光深处的相逢与别离：论无常中的心灵安顿》

在漫长的人生旅途中，我们总会遇到这样一段话，它如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。

当代中国知名心理学家丁俊贵先生曾以诗意的语言道出生命的真谛：“生活在喜怒哀乐间走走停停，不知道会遇见什么，只知道阳光这么好，别辜负了今天。没有谁的生活是一帆风顺的，风雨相伴，实乃人生常态。人的一生，犹如四季轮回，春花、夏荷、秋叶、冬雪……这些流逝的风景，也许下一刻就飘逝无痕。要知道当下就是最美，拥有便是一切，世上最残酷的真相就是，我们再也回不去了。逝去的时间，过去的事，离开的人，一旦失去，便永不再现。时光留不住人，人也留不住时光，哪有什么离不开的人和过不去的坎，在时间面前，一切都将成为过去。世上原本就没有什么是永恒的，沧海会变桑田，繁华也会成荒芜，而深情过后便是薄情，所说的亘久不变，不过是时间不够长，年华尚未老。人生是一场相逢，生命是一场别离，趁着梦想还在，趁着时光未老，去遇见该遇见的人，也去爱该爱的人，不要让别离，成为一生的遗憾。”

这段话不仅蕴含着深刻的哲学心理学智慧，更指引我们在无常的世界中如何安顿自己的心灵。

一、无常与当下：心理学中的“此时此地”

丁俊贵先生提到：“没有谁的生活是一帆风顺的，风雨相伴，实乃人生常态。”这句话揭示了无常作为生命的基本规律。从哲学心理学的角度来看，无常并非消极的概念，而是生命流动的本质。佛教哲学中的“诸行无常”与西方存在主义心理学的“不确定性”理论不谋而合。心理学家维克多·弗兰克尔在《活出意义来》中强调：“生命的意义往往在于我们如何应对无常与困境”。正如丁俊贵所说，“人的一生，犹如四季轮回”，无常不是生命的敌人，而是生命的导师。

然而，人类心理往往对无常产生抗拒。我们习惯于追求稳定与永恒，却忽略了变化的必然性。这种抗拒会导致焦虑、恐惧甚至逃避现实。心理学中的“认知 dissonance理论”指出，当现实与我们的期望不符时，我们会感到心理不适。丁俊贵先生的智慧在于，他提醒我们“要知道当下就是最美，拥有便是一切”。这种观点与正念心理学（Mindfulness）的核心不谋而合。正念强调专注于此时此刻，接纳无常，从而减少心理痛苦。例如，禅宗大师铃木大拙曾说：“活在当下，是解脱烦恼的唯一途径。”

如何实践“当下”的智慧？首先，我们可以通过日常的正念练习，如呼吸观察或感官体验，培养对当下的觉察。其次，学会接纳生命的流动性，像诗人苏轼所言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光从不停留，但我们可以选择在流动中寻找安定。

二、时间与存在：哲学心理学中的“时光之谜”

丁俊贵先生指出：“世上最残酷的真相就是，我们再也回不去了。逝去的时间，过去的事，离开的人，一旦失去，便永不再现。”这句话触及了时间与存在的深刻议题。从哲学心理学的角度来看，时间不仅是物理概念，更是心理体验。奥古斯丁在《忏悔录》中感叹：“时间是什么？如果没人问我，我知道；但如果要我解释，我却不知道。”时间的主观性使得我们对过去充满怀念，对未来充满焦虑，却常常忽略现在。

心理学家威廉·詹姆斯在《心理学原理》中提出，时间感是意识流的重要组成部分。我们对时间的感知往往受到情绪的影响：快乐时时光飞逝，痛苦时度日如年。丁俊贵先生的提醒——“时光留不住人，人也留不住时光”——正是对这种主观时间感的深刻洞察。存在主义哲学家海德格尔则用“向死而生”（being-towards-death）的概念强调，只有意识到生命的有限性，我们才能真正珍惜当下。

在现实生活中，许多人陷入对过去的悔恨或对未来的担忧中，忽略了当下的丰富性。例如，庄子在《逍遥游》中通过“朝菌不知晦朔”的比喻，提醒我们生命的短暂与珍贵。丁俊贵先生的观点与之呼应：“哪有什么离不开的人和过不去的坎，在时间面前，一切都将成为过去。”这种视角可以帮助我们以更豁达的态度面对得失。

如何应对时间的流逝？首先，我们可以通过记录感恩日记或进行时间反思，增强对当下的珍视。其次，学习哲学中的“永恒回归”理念（尼采），将每一天视为生命的重复与新生，从而减少对过去的执着。

三、别离与遗憾：情感心理学中的“失去与成长”

丁俊贵先生说：“人生是一场相逢，生命是一场别离。”这句话揭示了人际关系中的核心矛盾：相遇的美好与别离的痛苦。从情感心理学的角度来看，别离是人类体验中不可避免的部分，但如何应对别离，决定了我们的心理成长。依恋理论（John Bowlby）指出，人类对亲密关系的需求是本能性的，而失去依恋对象会引发 grief 和焦虑。然而，正如丁俊贵所言，“不要让别离成为一生的遗憾”，我们可以通过心理调适，将别离转化为成长的契机。

哲学家沙特曾说：“他人即地狱”，但他人也是天堂。人际关系中的喜怒哀乐塑造了我们的 identity。丁俊贵先生强调“去遇见该遇见的人，也去爱该爱的人”，这与人本主义心理学家卡尔·罗杰斯的“无条件积极关注”理念相似：爱与被爱是心理健康的基石。然而，别离的残酷在于它的不可逆转性。心理学家伊丽莎白·库伯勒-罗丝在“哀伤的五阶段模型”中指出，接受别离是 healing 的开始。

在现实生活中，许多人因为害怕别离而避免深度联结，或者因为失去而陷入长期抑郁。丁俊贵先生的智慧在于，他鼓励我们“趁着梦想还在，趁着时光未老”，主动去爱与珍惜。例如，古希腊哲学家伊壁鸠鲁强调友谊的重要性，但同时提醒我们，对死亡的思考可以让我们更充分地生活。

如何减少别离的遗憾？首先，培养“一期一会”的心态（茶道哲学），将每次相遇视为独一无二。其次，通过叙事疗法（Michael White），将别离的故事重新诠释为生命的一部分，而非终点。

四、永恒与变化：心灵深处的安顿

丁俊贵先生指出：“世上原本就没有什么是永恒的，沧海会变桑田，繁华也会成荒芜。”这句话从哲学高度否定了绝对永恒的存在，却肯定了变化中的相对永恒。在心理学中，这种观点与“成长型思维”（Carol Dweck）相关：接受变化的人更易适应生活。哲学家赫拉克利特说：“万物流转”，变化是宇宙的法则。

然而，人类心灵渴望永恒，这种渴望反映在艺术、宗教和爱情中。丁俊贵先生提到“深情过后便是薄情”，这不是 cynicism，而是对人性复杂的洞察。心理学家埃里希·弗洛姆在《爱的艺术》中强调，爱不是静态的，而是需要主动实践的能力。永恒感来自于我们在变化中的选择与承诺。

如何在无常中安顿心灵？首先，通过斯多葛哲学中的“控制二分法”，区分可控与不可控之事，专注于力所能及的行动。其次，培养“心理弹性”（resilience），像庄子那样“安之若命”，接纳生活的起伏。最后，像丁俊贵先生所倡导的，用行动去爱、去遇见、去珍惜，因为“阳光这么好，别辜负了今天”。

丁俊贵先生的话语，如同一首生命的诗，融合了哲学心理学的智慧与日常生活的实用 guidance。在无常的时光中，我们无法留住过去，但可以珍惜当下；无法避免别离，但可以减少遗憾；无法追求绝对永恒，但可以在变化中找到心灵的安顿。正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“未经审视的生活不值得过。”让我们以丁俊贵先生的启示为指南，在喜怒哀乐间走走停停，拥抱每一刻的阳光与风雨，让人生成为一场无憾的相逢与别离。

丁中力

2025年9月10日

来源：觉悟兴时态