摘要：故宫包含了博大精深的文化，与之相关的隐秘与传说不胜枚举。如何以当代人的视野、实事求是地解析还原其真实历史和文化？近日，故宫古建专家、学者周乾博士推出了新作《故宫里的神兽》。这位在故宫工作二十余年的学者，在书中精选出五十多种神兽，基于详实考据与调查研究，辅以近4

周乾与岛城读者共话“故宫里的神兽”。

故宫包含了博大精深的文化，与之相关的隐秘与传说不胜枚举。如何以当代人的视野、实事求是地解析还原其真实历史和文化？近日，故宫古建专家、学者周乾博士推出了新作《故宫里的神兽》。这位在故宫工作二十余年的学者，在书中精选出五十多种神兽，基于详实考据与调查研究，辅以近400幅图片，以图文并茂的方式，讲解故宫神兽故事，以及背后的历史文化内涵，带领读者以较为全面的视角，感触故宫六百余年来丰富的历史，以及其中包含的中华优秀传统文化。近日，周乾做客良友书坊塔楼1901，引领读者穿越时空，破解这些沉默守护者的千年密语，触摸故宫跳动的脉搏。

架设科学与人文的沟通桥梁

“文化传播如同古建修缮，失准即失真。”周乾的写作初衷，是为公众准确讲好故宫故事，更好地弘扬故宫包含的中华优秀传统文化。在他看来，作为故宫学者，身处中华优秀传统文化的大宝库中，在做好专业研究的同时，有责任还原真实历史，讲好可信的故宫故事，准确弘扬中华优秀传统文化。而他与“故宫神兽”的缘分，始于初入故宫时的发现：无论是室外陈设、墙体雕饰，还是门窗装饰、室内造型，乃至屋顶各处，神兽形象无处不在；“故宫御犬”“故宫猫”“故宫屋顶上的乌鸦”等宫中的动物，也引起了他的关注。“故宫里有如此多的神兽，无论小朋友还是大朋友，很难不对它们产生兴趣；无论是造型还是背后的历史文化，都是极富吸引力的话题。”

周乾至今仍清晰记得：十多年前，他在故宫太和门附近偶遇一位导游。这位导游一手举着小旗，一手指着太和门屋脊的神兽，兴致勃勃地向游客说：“很久以前，天上的神仙做游戏。他们累了，落在屋顶上，就变成了神兽。”这番话让周乾陷入了沉思。作为理工科出身的学者，他知道这些神兽的真正来历，有着科学和文化原因——“屋脊”是指两面坡的交线；屋脊尤其是斜脊的铺瓦泥比较厚，瓦片放上去容易下滑，聪明的古代工匠用钉子把瓦片钉在瓦泥上，来避免瓦件下滑；但钉子头暴露在空气中会产生锈蚀，于是古代工匠在钉子上增加了一个套兽造型。唐代以来，建筑等级开始明确化，屋顶套兽的数量越多，建筑等级越高。于是，我们今天看到故宫古建筑的屋顶上，就出现了不同数量、不同造型的神兽了。这也成为周乾动笔写故宫神兽的原因之一。

通过神兽感触故宫历史文化

故宫古建筑中蕴含着丰富的中华传统文化，形态各异的神兽正是其中的重要表现方式。《故宫里的神兽》一书，从“强政神兽”“消灾神兽”“纳福神兽”“宠物神兽”四个角度，系统梳理了龙、凤、獬豸、甪端等五十余种神兽的隐秘踪迹，解读了它们丰富的历史文化内涵：保卫皇权的甪端还可充当香熏，辟秽清洁的同时营造仙界的意境；作为万兽之王的犼，不仅能添瑞气、避妖邪，还肩负监督君王励精图治、明辨是非的使命；水面上奔跑的海马，是护卫帝王、驱除邪恶的海中战神……周乾在书中指出：“强政神兽”蕴含了古代帝王对国富民强的美好愿望，借神兽无所不能的本领以实现理想；“消灾神兽”寄托了帝王防火防雷的期盼，在生产力水平较低的条件下，凭借神兽的“护佑”消除火灾隐患；“纳福神兽”表达了古人祈求吉祥的心理，通过动物名称的谐音或美好形象期盼祥瑞降临；“宠物神兽”则揭示了明清宫廷生活的一角——这些小动物或多或少曾给帝王带来片刻的温暖与慰藉。

周乾特别认同曾在“活字文化”公众号上刊发的有关故宫神兽的一篇文章：乾隆建造九龙壁时默念的退休计划、慈禧抚摸铜鹿时流露的少女心事、道光面对护裆狮时难言的遗憾……都被这些沉默的神兽所记录。在神兽面前，九五之尊的帝王卸下伪装，它们不再是冰冷的器物或装饰品，而是帝王们难得可以袒露真心的“树洞”。《故宫里的神兽》是一部由神兽写就的另类宫廷秘史——当褪去龙袍的帝王蹲下来，抚摸、感触这些“老朋友”时，我们才感知到明清时期的紫禁城里，最有人情味的模样。

科学求实地讲好故宫故事

《故宫里的神兽》延续了理工男的严谨风格。周乾博士采用史料检索、现场调查与科学分析相结合的方式，以通俗易懂的语言，客观求实地解读故宫神兽，挖掘其承载的历史文化与古代智慧。

书中特别注重对生僻字进行注音和解释，使读者不仅能读懂神兽的故事，还能了解这些传统文化符号的正确读法与写法。面对如“螭吻”“蚣蝮”“虫八虫夏”等佶屈聱牙的语汇，周乾“掰开了揉碎了”，以通俗易懂的方式予以解读，以便读者更好地理解，去感受其中包含的中华优秀传统文化。

故宫神兽故事的“纠偏”，也是本书的重点。周乾坦言，民间流传的一些神兽故事，缺乏客观真实的历史文化依据，需要进行纠正。例如，故宫屋顶上的“仙人骑凤”造型，网络传言其是“姜子牙的小舅子”或“齐湣王的化身”。实际上，仙人骑凤与姜子牙、齐湣王没有任何关系，其造型较早出现于宋代，是道教中消灾祛邪的象征，在故宫屋顶的主要功能为防火。又如慈宁门前的一对麒麟，有传言称其寓意“麒麟送子”。实际上，慈宁门内为慈宁宫、寿康宫，是太后、太妃养老之所，与“送子”无任何关联。麒麟在我国传统文化中象征长者身份。西汉刘安《淮南子》有云：“麒麟生庶兽”，意即麒麟为百兽之长，是仁兽的象征。东周公羊高《公羊传》亦载“麟者，仁兽也”。因此，慈宁门前的麒麟，是皇帝对母辈优秀品德的赞美，也从侧面体现了皇帝敬老养老的美德。

在故宫工作二十余年，周乾的感受可概括为“荣幸”与“敬畏”。“故宫是座文化大宝库，每天身处其中，能感受到博大精深的中华优秀传统文化；而通过努力学习和认真实践，可以找到比书本里更完善的历史文化答案。”同时，随着对古建筑了解的深入，他对这份文化遗产也充满敬畏，深知保护好、传承好的重要性。作为故宫学者，周乾对故宫历史文化与古代智慧的探索，仍然在坚持不懈地进行中。

青岛早报/观海新闻记者 周洁 良友书坊供图

来源：青岛早报