摘要：历来，都把《西游记》当作神魔小说，宣扬的是孙悟空降妖除魔的事迹。其实，“四大名著一脉相承”，都是隐写的大明“封建”历史，寓意“封建必亡”。举一个小情节说说《西游记》与三大名著的关系——天香。

历来，都把《西游记》当作神魔小说，宣扬的是孙悟空降妖除魔的事迹。其实，“四大名著一脉相承”，都是隐写的大明“封建”历史，寓意“封建必亡”。举一个小情节说说《西游记》与三大名著的关系——天香。

《三国志通俗演义》隐写宣德射柳：“携得天香满袖归”，《水浒传》第一回：“天香影里，玉簪朱履聚丹墀”，《石头记》：“秦可卿淫丧天香楼”。《西游记》第七回写如来安天大会：“缥缈天香满座”，第九回引《水浒传》第一回写太宗文皇帝早朝：“宫花灿烂天香袭”。

四大名著之外，还有《封神演义》、《三遂平妖传》中有“天香”。天香，隐写的是《明实录·太祖高皇帝实录》中记载的朱元璋出世。因此，《西游记》中的“东胜神洲傲来国”隐写的是大明。怎么回事呢？

要说东胜神洲在哪里，先得说说“四大部洲”。四大部洲不是写的佛界，而是写的泗州。

《西游记》是这样写四大部洲的：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”四大部洲诞生于“三皇治世，五帝定伦”之时，这个时候有佛界吗？

《西游记》借用唐朝西天取经的故事，隐写大明“封建必亡”，也就是朱明兴亡历史。《大唐西域记》中的四大部洲也不是这四大部洲，而是东毗提诃洲、南赡部洲、西瞿陁尼洲、北拘卢洲。南赡部洲符合《西游记》隐写寓意，也就照搬了。

回看《西游记》写四大部洲的那段话，其中“五帝定伦”写的是朱元璋在《皇明祖训》中以“水木火土金”为朱家“定伦”。朱元璋自称颛顼转世，他们家足以与五帝相提并论，以证明其正统。颛顼是姬姓高阳氏，四大名著之“女娲补天”补的就是颛顼之天。

《水浒传》有泗州大圣，第四十三回李逵在沂岭拔掉了泗州大圣祠石香炉，寓意燕王谋反迁到。泗州大圣本是观音菩萨，借“泗州”以隐写大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。

四大名著中的观音，隐写的就是来自泗州的大明神圣皇帝朱元璋。所以，孙悟空受观音节制，“西游”途中有难必定有观音出手相救，九九八十一难就是观音一手策划的。“西游”，指的是大明驾鹤西游，书中因而写了很多“鹤”，寓意大明实亡于太祖。

世德堂本《西游记》共一百回二十卷，与《水浒传》架构是一样的。这二十卷以邵雍五言绝句《清夜吟》的每个字为卷名：第一卷五回是“月字卷”，第二回五回是“到字卷”：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知。”

心为大火，朱明结局于“榔槺”，朱由榔先被吴三桂以弓弦缢杀于金蝉寺，然后以柴薪之火焚化。金蝉寺乃是“金山寺”、“金蝉子”，书中还写了个“布金禅寺”。“月到天心”寓意朱明灭亡。

《水浒传》是中国第一部章回体小说，这是我纠正的文史错误，现在的课标已经把中国第一部章回体小说由《三国演义》改为《水浒传》。

《水浒传》以“回”为目，写的是大明国号出自吴回。吴回是火正祝融，融，大明也。《水浒传》、《西游记》都是以五回为一卷，五回是“吴回”的谐音。朱元璋自称吴国公、吴王，建吴元年，就是因为火正祝融。吴回之子陆终有六子，第五子曹安之后曹侠封在了邾国，这是朱姓的先祖。

《明实录·太祖高皇帝实录》：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏。”

“月到天心”，照应“灵台方寸山，斜月三星洞”，写的都是“心”，寓意大明得国号于祝融，又亡于大火的兴亡历史。“西游记”其实是一部朱明“驾鹤西游”的兴亡历史。

先说说“神”，这个字也在四大名著中多次出现，写的是“示申”或者“申示”。示，谐音“豕”，豕即朱（猪）。申，隐写的是大明建于戊申，乃是四大名著中的猴、猢狲，《三国志通俗演义》中的诸侯其实是“朱猴”。《西游记》、《石头记》见证了大明甲申（1644年）之变，这一年也是猴年，故有“树倒猢狲散”之语。

東，木申，木隐写的是朱家木字辈皇帝，这也是四大名著的通喻，以朱棣篡位到朱明灭亡，就是“又向荒唐演大荒”的历史，朱明最终亡于朱由检、朱由榔（南明）。木在东方建寅，所以，“人生在寅”。大明太祖崩于戊寅（洪武三十一年，1398年），南明亡于壬寅（康熙元年，1662年），《西游记》中的“榔槺”指的就是朱由榔亡于康熙元年。

勝，小篆是“胜”，月生，寓意“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”这两句开篇诗，隐写的是大明建于戊申。女娲补天出自《淮南子》，这部书本名《鸿烈》，“鸿，大也，烈，明也”，朱元璋就是“淮南子”。辟，明也，君也。清浊为阴阳，阴阳即“明”。《说文解字》：“清，朖也；朖，明也”。

《广韵》：“勝，犬膏臭也”，四大名著中的“犬（狗）”隐写的是狗年，其中，洪武三年（1370年）是庚戌年，大明封藩。膏，即《石头记》脂砚斋的“脂”。

《释文》则说：“腥，音星。鸡膏也。”胜也写作“腥”，鸡指的就是朱元璋以帝颛顼转世自称，颛顼帝姬姓高阳氏，姬谐音“鸡”，四大名著中的“鸡”都是隐写的姬。姬，也是“女”，四大名著也多以“妓”、优伶等等隐喻。

第五十五回，昴日星官啼杀蝎子精，书中赞道：“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。”五德即“五帝定伦”，“三鸣”出自朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”这首诗，也点化在《三国志通俗演义》、《水浒传》中。

《周礼‧地官‧媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”这句话中的“胜”，是灭亡的意思，“社”是祭祀的意思，东胜神洲的“神”为申示，示，也是社祭的意思，“东胜神洲”也就隐写了大明之亡。

“这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。”作者说，《西游记》只写东胜神洲，意思是以东胜神洲为主线，兼写其他三大部洲。为什么以东胜神洲为主线呢？因为这个洲有傲来国，大明就兴于傲来国。

傲来国在“海外”，难道是大明所在？其实，“海外”即大明。

《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”以此解读，相对而言，“海外”恰是中土。《释名》：“海，晦也。主承秽浊水，黑如晦也。”晦明变化，“海”隐含了“明”。黑如晦，五行之中，水为黑色，隐写洪武以及大明由南迁都于北。

海，水每，每，“草盛上出也”。上文讲到，大明朱氏出自邾国曹姓，四大名著以“草”谐音“曹”，下文要讲的花果山即此喻。水，指的是大明五德第一德水德，此“孟德”就是洪武。

外，夕卜。朱元璋生于“天历元年戊辰九月十八日子丑”，便是“夕”，《石头记》以晴雯的“晴”隐写，晴，古字作“夝”，也就是夕生。卜，写的是大明太宗文皇帝。

“卜，灼剥龟也，象灸龟之形”，朱棣封燕王，藩地在玄武分野，故以玄武大帝转世自称，书中的“佑圣真君”、武当“荡魔天师”都是隐写的大明成祖。以道家传说，真武大帝是玉皇大帝的合法接班人，朱棣自称“首戴一龟”，以证他是“玉帝”的合法继承人，不是以“奉天靖难”篡位皇帝。四大名著中的玉帝，就是隐写的朱元璋，璋即玉。

孙悟空西游途中每次称“外公”，寓意他就是大明二祖的化身。“公，从八”，这样说四大名著以此隐写“重八”的通喻。猪八戒来自八百里福陵山，每遇“八百里”，都是“重八”。

傲来国在东胜神洲之“海外”，寓意大明建立与永乐迁都。傲来国，其实是“鳌来国”。

朱元璋定鼎金陵，命儒士作诗赞钟山，邓伯言有诗云：“鳌足立四极，钟山一蟠龙。”这两句的第一句出自女娲补天“斩鳌足以立四极”，四大名著以此隐写大明，鳌，就隐指了大明都城南京。蟠龙赞誉的是朱元璋，大明太祖生于戊辰，属龙。《西游记》中的蟠桃园，实写的是大明都城。燕王谋反，就是“大闹蟠桃园”。

來，“周所受瑞麦来麰”，大明朱氏因周武王“封建诸侯”而得姓，朱元璋字国瑞。來即麦，隐写的是朱家“舍南麦场”。“母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。”

四大名著中的“麦”都是写的这段“天香”历史，包括“割发代首”、“走麦城”、“诸葛装神”等等故事中的“麦”，《水浒传》中则写了三处“打麦场”。其余的“麺”，等等与“麦”有关的情节，都是写的大明太祖。

傲来国即“鳌来国”，隐写的是大明太祖定鼎金陵石头城，花果山上故诞下一石猴。鳌，又是海中大龟，龟，隐写的是大明成祖。“傲来国”又隐写了永乐迁都于北方水地，还是“水浒”。

书中继续写道：“国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”

十洲，指的是东方朔《十洲记》，孙悟空“三岛求方”，东华帝君那里就有偷桃的东方朔。《十洲记》中有凤麟洲，“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧”就出自这个洲。“洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”这便是《西游记》中的八百里流沙河。

丹崖彩凤，以“丹凤朝阳”隐写凤阳，麒麟指的是朱元璋朝会宴享乐舞之数中《龙池宴》所唱之“九苞丹凤，五色麒麟”。当时是洪武四年，前一年，朱元璋“封建诸子”总共封了九大皇子藩王，五色即“水木火土金”大明五德字辈，丹凤与麒麟，都是指的朱家“猢狲”。

三岛隐写的是朱明三个阶段：朱元璋定鼎金陵之大明，朱棣迁都之北京大明，以及崇祯十七年后的南明。上文讲到的“外”是夕卜，夕为半月，卜为预兆，“外”又寓意南明灭亡。

由此而论，花果山就是大明祖脉，也隐写了大明之“果”。那么，什么是“花果山”呢？

花，草化，寓意大明朱氏出自邾国曹姓。这个寓意首先出自《三国志通俗演义》，第一则“祭天地桃园结义”，写的是祭祀，寓意太祖驾崩后，大明开启了藩镇之乱，第一个谋反的藩王是朱棣。这则故事究竟是如何隐写大明藩镇之乱历史的，当另行文解读。

花，隐写的是大明朱氏家史，《水浒传》中的花和尚、花村刀笔吏，以及《石头记》中的花袭人，“三春去后诸芳尽”的“芳”，都是隐写的朱明家史。

果，为花果，是花的结果，“结果”寓意花已凋零，“花落人亡两不知”寓意大明灭亡。果通“裸”，指的是古代帝王以酒祭奠祖先或赐宾客饮之礼。上文讲到，大明太祖崩于戊寅，《明实录·太祖高皇帝实录》是这样记载的：洪武三十一年闰五月初十（乙酉），朱元璋“闻雨降而喜形于色”，“岁崩于西宫”。

四大名著借以“酒”、“醉”隐写了“酉卒”，也是“羽卒”，羽卒为“翠”，《西游记》中地府翠微宫就是写的这段历史，此外，还有《三国志通俗演义》中的翠花楼，《水浒传》中的金翠莲、翠屏山，《石头记》中的栊翠庵，“翠”都是大明太祖驾崩的隐写。

“果，又胜也”，花果山因而在东胜神洲。山，是山陵，郦道元《水经注·渭水三》：“秦名天子冢曰山，汉曰陵，故通曰山陵矣。”山，就是天子之陵墓。

“花果山”隐写的是大明始于“花”，结果与“陵”，隐写的就是大明兴亡。

《西游记》之石猴是花果山上的石卵所诞，那么，石猴孙悟空究竟是谁呢？欲知其祥，且待下文解读。

来源：绿野萍踪01