同样具有强烈的批判性，为何贾平凹没有像莫言一样遭受诸多争议？

摘要：贾平凹出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，这里地处秦岭山区，重峦叠嶂，交通极为不便，仿佛是被世界遗忘的角落。在那个信息闭塞的年代，外界的喧嚣很难传入这片宁静的土地。然而，正是这样的环境，赋予了秦岭独特的自然之美。山间清泉潺潺，四季鸟鸣不绝，草木随着季节的更迭变换

贾平凹出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，这里地处秦岭山区，重峦叠嶂，交通极为不便，仿佛是被世界遗忘的角落。在那个信息闭塞的年代，外界的喧嚣很难传入这片宁静的土地。然而，正是这样的环境，赋予了秦岭独特的自然之美。山间清泉潺潺，四季鸟鸣不绝，草木随着季节的更迭变换着色彩，宛如一幅天然的山水画卷。

年少的贾平凹，就生活在这片宛如世外桃源的地方。他时常穿梭于山林之间，与山间明月、泉石草木为伴。那些郁郁葱葱的树木，是他捉迷藏的天然屏障；清澈见底的溪流，是他嬉戏玩耍的欢乐源泉。在与自然的亲密接触中，贾平凹的心灵得到了滋养，他学会了倾听自然的声音，感受自然的呼吸，也培养了对世间万物的敏锐感知。

他会在烦恼时，独自爬上山顶，对着山谷呐喊，让山风带走他的忧愁；也会在月光如水的夜晚，躺在草地上，望着满天繁星，畅想未来。秦岭的一草一木、一山一水，都成为了他心灵的慰藉，成为他文学创作最初的灵感源泉。在与自然的对话中，他放任思想自由地徜徉，从中收获了做人与作文的妙悟。那些在山林中度过的时光，那些与自然亲密接触的瞬间，都成为了他文学创作中最宝贵的财富。

初入大学的贾平凹，就像一块干涸的海绵，迫不及待地汲取着知识的养分。西北大学的图书馆，藏书丰富，古今中外的文学著作琳琅满目。贾平凹一头扎进书海，广泛涉猎各种文学作品。从中国古典文学的《诗经》《楚辞》，到现代文学大家鲁迅、沈从文的作品；从西方文学巨匠托尔斯泰、巴尔扎克的经典，到马尔克斯充满魔幻色彩的《百年孤独》，他如饥似渴地阅读着，沉浸在不同作家构建的文学世界里。

在这个时期，贾平凹也开始自觉地形成了创作意识。他不再仅仅满足于阅读，而是尝试将自己的所思所想、所感所悟，用文字表达出来。他常常在宿舍的书桌前，或是校园的某个角落，静静地思考着创作的素材和思路。他回忆起在秦岭山区的生活经历，那些与自然亲密接触的日子，那些在乡村中发生的人和事，都成为了他创作的源泉。

他开始尝试创作短篇小说，将自己对生活的观察和理解融入到作品中。他的作品中，既有对乡村生活的真实描绘，也有对人性的探索和思考。虽然这些早期作品还略显稚嫩，但却充满了真挚的情感和独特的视角。他不断地修改和完善自己的作品，然后小心翼翼地投给各种文学刊物。每一次投稿，都像是在播种一颗希望的种子，期待着它能发芽开花。

自步入文坛以来，贾平凹就一直处于舆论的风口浪尖，成为备受争议的焦点人物。这些争议涵盖多个维度，深刻地反映了文学创作与文化、社会观念之间复杂的碰撞与交融。

贾平凹并没有故步自封，而是积极拥抱世界。长期的城市生活和对世界文艺的广泛阅读，让他具备了开阔的国际视野和现代意识。在他的作品中，我们可以看到他在民族与世界的对接中不断探索，试图找到一种既符合民族特色又能与世界对话的文学表达方式。这种对传统与西方文化的兼收并蓄，既为他的作品带来了丰富的内涵和独特的魅力，也引发了一些争议。一些人认为他对西方文化的借鉴削弱了作品的民族性，而另一些人则赞赏他的创新精神，认为他为中国文学的发展开辟了新的道路。

在对城市的态度上，贾平凹起初对城市充满了抗拒，认为城市是对乡村的破坏，是人性堕落的根源。在他的一些作品中，城市被描绘成一个充满欲望和罪恶的地方。随着时间的推移，他逐渐认识到城市的发展是不可避免的，开始尝试接纳城市，并在作品中展现城市生活的多样性和复杂性。这种城乡观的转变，反映了他对社会现实的深刻思考，但也引发了读者的不同看法。一些读者认为他对乡村的批判过于严厉，失去了对乡村的热爱；而另一些读者则认为他对城市的接纳是对现实的妥协，削弱了作品的批判性。

作为具有文人意识的现代知识分子，贾平凹的作品深受中国传统文化思想、文学艺术以及地域历史文化的滋养。在他的书房中，或许摆满了各类古籍，那些泛黄的书页中，儒释道思想如潺潺溪流，润泽着他的创作灵感。他在研读儒家经典时，感悟着宽和仁爱的处世哲学；沉浸于道家著作中，领略自然无为的人生智慧；参禅悟道间，又从禅宗的妙悟中汲取养分。这些传统文化思想，成为他作品的底色，使他的作品充满了浓厚的文化底蕴。

长期的城市生活以及对世界文艺的广泛阅读，又赋予了贾平凹现代意识。他站在时代的潮头，以敏锐的目光观察着社会的变迁，思考着人类的命运。在他的作品中，我们可以看到他对现代社会问题的关注，对人性的深入挖掘，以及对文学表达方式的不断探索。他尝试在民族与世界的对接中，找到适合自己的文学语言，使他的作品既具有民族特色，又能与世界文学对话。

贾平凹的城籍农裔身份，也深刻地影响着他的文学创作。他生于农村，长于农村，农村的土地和人民是他创作的源泉。在他的早期作品中，如 “商州系列” 小说，他对农村充满了深情，将农村描绘成一个充满诗意和温情的地方。《天狗》中，天狗对师娘的那份纯真而深沉的情感，展现了乡村人性的美好；《商州初录》里，对商州风土人情的细腻描绘，让读者感受到了乡村生活的质朴与宁静。在这些作品中，贾平凹笔下的人物关系、道德风尚都充满了乡间泥土的淳朴气息，农民身上爽朗、义气、朴实等美好的品行都被他刻画得淋漓尽致。

随着社会的发展和自身阅历的增加，贾平凹开始看到乡村的落后和传统文化的弊端。在《土门》中，仁厚村的村民大部分人格残缺，他以艺术的虚构和想象，淋漓尽致地表现了农民身上的顽劣与迂腐；《高老庄》里，他借西夏的眼睛，放大了农村的贫穷与肮脏，给人以强烈的震撼。这些作品反映了他对乡村和传统文化的深刻反思，也体现了他作为一个作家的社会责任感。

贾平凹的创作风格细腻平实，犹如一位沉静的观察者，以细腻入微的笔触描绘生活的细枝末节，让读者感受到生活的真实质感。在《秦腔》里，他对清风街日常琐事的描写细致到村民的每一次争吵、每一场婚丧嫁娶，通过这些琐碎之事，展现乡村在时代变迁中的坚守与困境。其语言朴实无华，扎根于陕西方言，却蕴含着深厚的文化底蕴，看似平淡的文字，实则韵味悠长，给人以宁静而深远的阅读体验。

莫言的风格则大胆新奇、奇幻奔放，充满了天马行空的想象力。在《红高粱家族》中，那片红高粱地被赋予了原始生命力，“我爷爷”“我奶奶”的故事在充满野性与激情的氛围中展开，莫言以豪放且富有张力的语言，将现实与幻想交织，构建出一个充满奇幻色彩的文学世界。他善用夸张、变形等手法，使作品如同汹涌的浪潮，给读者带来强烈的情感冲击与视觉震撼。

贾平凹与莫言的创作均与乡土紧密相连，但切入点有所区别。贾平凹早期作品多聚焦于陕南商州地区的乡土生活，如《商州初录》等，展现了当地独特的风土人情、民俗文化。随着时代发展，他的笔触逐渐延伸至城乡结合部，关注在城市化进程中人们的生活变化与精神困境，《废都》就是这一时期的典型，通过对城市知识分子生活的描写，揭示了社会转型期的种种问题。莫言以山东高密东北乡为文学根据地，创作了一系列具有浓郁地域特色的作品。他不仅书写乡土生活，还将乡土置于宏大的历史背景下，《丰乳肥臀》以母亲上官鲁氏的一生为线索，串联起20世纪中国社会的诸多重大历史事件，展现了历史变迁中人性的光辉与丑恶。

在题材上，莫言更侧重于从历史的纵深维度挖掘乡土故事，贾平凹则在乡土与城市的变迁中进行横向描绘。贾平凹在叙事上继承了中国古典小说传统，并借鉴民间艺术形式，形成了独特风格。他的作品叙事结构相对简单，通常按照时间顺序或事件发展逻辑叙述，如《秦腔》以清风街的日常为线索，娓娓道来，使读者易于理解。

同时，他善于营造氛围，通过细腻的环境描写和人物心理刻画，增强故事的感染力。莫言的叙事则充满现代创新精神，常常采用多线叙事、时空交错等复杂手法，打破传统叙事常规。《生死疲劳》以主人公西门闹的六道轮回为叙事框架，从驴、牛、猪、狗、猴等动物视角讲述中国农村几十年的历史变迁，这种独特视角不仅为读者带来全新阅读体验，还巧妙融合了魔幻现实主义手法，使作品充满艺术张力。

贾平凹的作品深受中国传统文化影响，对儒家、道家、佛教思想均有体现。在《秦腔》中，他通过对夏家等家族故事的讲述，揭示了宗法制度在现代性冲击下的式微，同时也展现了乡村传统文化在时代浪潮中的坚守与无奈。他对传统文化持有一种“挽歌式批判”，在解构中试图寻找重建的可能。莫言的作品同样蕴含深厚文化内涵，他将民间文化元素，如民间传说、生殖崇拜、民间信仰等融入创作。

《生死疲劳》中六道轮回的佛教框架，既是叙事手段，也对历史事件进行了荒诞注解；《丰乳肥臀》里母亲的乳房成为民族苦难的容器，解构了传统母性神话，展现出对民间文化既狂欢又哀悼的复杂态度。