摘要：人这一辈子，总会遇到各种各样的人，有的陪你走一段，有的只打个照面。以前总觉得，关系是要靠努力维持的，只要自己主动一点，多关心一点，就能留住身边的人。可后来慢慢发现，有些关系就像手里的沙子，你握得越紧，漏得越快。尤其是当一个人开始用一些方式对你的时候，其实不是他

人这一辈子，总会遇到各种各样的人，有的陪你走一段，有的只打个照面。以前总觉得，关系是要靠努力维持的，只要自己主动一点，多关心一点，就能留住身边的人。可后来慢慢发现，有些关系就像手里的沙子，你握得越紧，漏得越快。尤其是当一个人开始用一些方式对你的时候，其实不是他变了，也不是你不好，只是他想慢慢疏远你。这时候别再傻傻凑上去自讨没趣，倒不如体面转身，把精力留给真正在意你的人。

一、回复越来越慢，不是忙，是没了那份在意​

有没有过这样的经历：以前跟某个人聊天，就算对方再忙，也会抽空回一句 “稍等，忙完跟你说”；可后来发一条长长的消息，说自己的开心事或是烦心事，等了几个小时甚至一两天，才收到一句敷衍的 “哦”“知道了”，有时干脆石沉大海。你安慰自己 “他肯定是太忙了”，转头却看见他在朋友圈评论别人的动态，在群里跟其他人聊得热火朝天。这时候别再骗自己，他不是忙，是对你的话没了兴趣，没了那份在意。​

就像《父母爱情》里，安杰刚到岛上时，跟邻居张桂英处得特别好，俩人一起买菜做饭，晚上还凑着说悄悄话。后来安杰跟着江德福职位提升，搬到条件更好的房子，张桂英还在原来的老房子里。慢慢的，安杰再找张桂英聊天，对方回复得越来越慢；约她逛街，张桂英也总说 “家里有事走不开”。其实不是张桂英故意疏远，是俩人生活轨迹慢慢不一样了，能聊的话题少了，在意的点也不同了。安杰后来想通了，没再勉强，偶尔见面时客气打个招呼，彼此都舒服。​

古时候的苏轼也是这样。他年轻时常和黄庭坚、秦观等人写诗作词，好得跟一家人似的。可 “乌台诗案” 后苏轼被贬黄州，很多以前称兄道弟的朋友慢慢疏远了。他给旧友写信，想说说自己的处境，收到的回信要么寥寥几句，要么干脆没回音。苏轼一开始也难过，后来却在《定风波》里写下 “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他知道，不是那些朋友坏，是彼此的 “道” 不一样了，自己被贬后的生活，他们不想再参与，也没了以前的在意。但苏轼没自怨自艾，反而在黄州种东坡、做东坡肉，写下更多流传千古的诗词。​

就像孔子说的 “道不同，不相为谋”，不是谁比谁好或差，是每个人的人生方向不一样了，在意的东西也不同。当一个人对你的消息不再上心、回复越来越慢时，别再一遍遍地发消息追问，接受这份疏远，也是对彼此的尊重。​

二、见面总找借口，不是没空，是不想再赴你的约​

还有种情况也很明显：以前常约着见面，一起吃饭、喝茶、散步；可后来再约他，对方总能找出各种借口 ——“今天要陪孩子上课”“公司得加班”“身体不太舒服”。一次两次可能是真有事，次数多了就该明白，他不是没空，是不想再赴你的约。​

《人世间》里，周秉昆年轻时常和国庆、赶超这些发小凑在一起，哪怕只在酱油厂门口聊聊天也开心。后来周秉昆开了书店，日子慢慢好起来，国庆和赶超还在原来的工厂上班，有时会遇到难处。周秉昆想约他们吃饭，帮着出出主意，国庆总说 “厂里忙，走不开”，赶超也说 “家里事多，下次吧”。其实不是他们真忙，是觉得跟周秉昆有了差距，不想再像以前那样无话不谈，也不想让对方看到自己的窘迫，所以找借口不见。周秉昆后来懂了，没再勉强约他们，只在他们需要帮忙时悄悄伸把手，这样的相处反而更舒服。​

北宋时的李清照，年轻时和几个女伴一起吟诗作对，每到花开就约着赏梅、踏青。可北宋灭亡后，她跟着丈夫赵明诚南渡，一路上颠沛流离，赵明诚还病逝了。她去找以前的女伴，想见面说心里话，那些人要么说 “家里要照顾老人，走不开”，要么说 “路途远，不方便”。李清照心里清楚，不是她们没空，是自己如今的处境让她们不想靠近。她在《声声慢》里写 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，道尽了孤独，却没纠缠，反而专注整理赵明诚留下的古籍，完成《金石录后序》，留下了珍贵的文化遗产。​

苏轼说过 “人生如逆旅，我亦是行人”，大家都是人生路上的旅客，有人陪你走一段，就会有人在某个路口告别。当一个人总找借口不见你时，别再执着地约了一次又一次，别让自己的热情被一次次拒绝浇凉，也别让对方为难。体面放手，各自走各自的路，这是种智慧。​

三、不再跟你分享生活，不是没话说，是把你归为了外人​

和亲近的人在一起时，总喜欢分享生活里的小事 —— 今天吃了什么好吃的、看到什么有趣的风景、孩子说的好玩的话，哪怕是工作上的烦心事也愿意说。可如果一个人开始不再跟你分享这些，不管好消息还是坏消息都不告诉你，那不是他没话说，是心里已经把你归为外人，觉得这些事跟你没关系了。​

《金婚》里，文丽和佟志刚结婚时，跟闺蜜庄嫂特别好，每天都分享家里的事 —— 佟志晚回家、孩子调皮、夫妻俩拌嘴，都要跟庄嫂说。后来孩子长大，文丽忙着照顾孙子，庄嫂也帮儿子带孩子，俩人见面少了。文丽再想跟庄嫂分享家里事，对方只是听着，很少说自己家的事。文丽一开始有点失落，后来想通了，不是庄嫂不想跟她好，是俩人的生活重心都在各自家庭上，那些家长里短的事觉得说了也没用，慢慢就不再分享。后来见面只聊聊天气、问问身体，反而少了很多负担。​

孔子周游列国时，常跟弟子分享自己的想法，对仁爱的理解、对治国的看法，弟子们也会分享自己的感悟。可后来弟子冉有因为政治主张不同，去季氏那里做官，慢慢就不再跟孔子分享经历和想法。孔子知道后没责怪他，只说 “求也退，故进之；由也兼人，故退之”。他明白每个人都有选择，冉有不再分享，不是不尊重，是立场不一样了，把他归为 “不同立场” 的人，而非 “亲近的人”。孔子没纠缠，依然带着其他弟子继续传播思想。​

丰子恺说过 “你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨”，当一个人不再跟你分享生活时，别觉得是自己失去了什么，也别追问 “你为什么不跟我说了”，那样只会让彼此尴尬。接受他把你归为外人的事实，把自己的生活过好，自然会有愿意跟你分享的人出现。​

四、对你的事不再上心，不是健忘，是没了那份牵挂​

最明显的信号，是他对你的事不再上心。以前你说过的话他会记在心里，你说喜欢某本书，下次见面他就会带给你；你说身体不舒服，他会主动问要不要看医生、有没有按时吃药。可后来，你就算说自己遇到难处，他也只随口一句 “那你多注意”，转头就忘；你说过的重要的事，他从没放在心上，还要你一遍遍提醒。这不是他健忘，是对你没了那份牵挂，你的事好不好，跟他没关系了。​

《琅琊榜》里，梅长苏以前是林殊，跟靖王、霓凰郡主从小一起长大。那时候靖王对林殊的事特别上心，林殊喜欢的弓，他跑遍全城找；林殊生病，他守在床边照顾。可林殊变成梅长苏回到金陵后，靖王一开始不知道他的身份，对他的事也不再上心 —— 梅长苏说要帮他夺嫡，靖王冷淡地说 “我自有我的方式”；梅长苏生病咳血，靖王也只让下属去问，没亲自来看。不是靖王无情，是他不知道眼前的梅长苏就是林殊，对梅长苏没了牵挂，所以才不上心。后来知道真相，靖王后悔不已，但那时的 “不上心”，就是疏远的信号。梅长苏没强求靖王对自己上心，只是默默帮他做事，因为他知道，没有牵挂的上心都是假的。​

古时候管仲和鲍叔牙是知己，鲍叔牙对管仲的事特别上心：管仲家里穷，他多分给管仲钱财；管仲打仗后退，他替管仲解释是要照顾母亲。要是鲍叔牙对管仲的事不再上心，管仲遇到难处他不帮忙，那肯定是两人有了隔阂，鲍叔牙没了牵挂。幸好他们是知己，没走到那一步。但不是所有人都能成为知己，很多人走着走着，就对对方的事没了牵挂。​

孔子说 “知其不可而为之”，人活着，最重要的是做好自己的事，在意自己在意的人。当一个人对你的事不再上心，别再一遍遍提醒，别让自己的事成为别人的负担，也别因为别人的不上心难过。要知道，真正牵挂你的人，就算你不说，也会把你的事放在心上；不牵挂你的人，你说再多也没用。​

其实疏远不是坏事，是人生常态。就像春天花开、秋天叶落，人与人的关系本就有亲有疏、有聚有散。没有谁能陪谁一辈子，也没有谁必须对谁一直好。当你发现一个人用这些方式对你时，别自讨没趣地追问、纠缠，那样只会让自己难堪，也让对方厌烦。不如体面转身，把讨好、纠结的时间花在自己身上 —— 读本喜欢的书，做顿可口的饭，跟真正在意你的人聊聊天，去公园散散步晒晒太阳。​

杨绛先生说 “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。疏远不可怕，可怕的是揪着不放让自己痛苦。接受疏远，珍惜身边人，过好自己的小日子，这才是最该做的事。毕竟人活着，不是为了讨好别人，是为了让自己开心，让真正在意自己的人安心。别再为想疏远你的人自讨没趣，好好爱自己，好好过生活，比什么都重要。​

来源：醋溜卷心菜