摘要：时光回溯至 1854 年的四邑（新会、开平、恩平、台山），彼时中国社会急剧向半殖民地沉沦。天地会，又称“洪门”（Hung Mun）或“三合会”，于四邑地区迅速传播开来。其“反清复明”的宗旨，不仅吸引了当地土人的参与，亦得到了部分客家人的追随响应。由此，便有了开

光绪《恩平县志·前事略》载：“（咸丰四年）红匪乱……客匪附之，荼毒人民，焚毁村落，诸乡于是起团练御贼。”

民国《赤溪县志·开县事纪》亦云：“（咸丰四年）土绅借口客民暗通红匪，遂起团攻客……客村仓皇无备，老幼被杀者甚多。”

时光回溯至 1854 年的四邑（新会、开平、恩平、台山），彼时中国社会急剧向半殖民地沉沦。天地会，又称“洪门”（Hung Mun）或“三合会”，于四邑地区迅速传播开来。其“反清复明”的宗旨，不仅吸引了当地土人的参与，亦得到了部分客家人的追随响应。由此，便有了开头县志中关于械斗起因的不同说法，皆因土客双方与洪兵皆有着千丝万缕的联系。

天地会响应太平天国掀起红兵起义后，势如破竹，进展极为迅速。起义军不仅攻占了江门、新会等四十余座城池，甚至一度兵临广州城下，对清政府构成了严重威胁。为了打击土人支持的天地会，清政府采取“以客制土”之策，大力扶持客勇对抗洪兵。此策一出，引发了土人的恐惧与不安，他们遂成立武装组织，以对抗日益骄横的客勇。

待洪兵起义失败退去，土客双方立刻反目成仇，将矛头指向对方。冲突迅速从零星摩擦升级为有组织的军事对抗。1861 年，这场冲突达到了白热化的顶峰。客家武装上万人在首领戴子贵等人的率领下，对恩平县城发起了猛烈围攻，日夜不休。如此激烈的攻势，终于引起了清政府的警觉。朝廷深感局势已然失控，遂派遣清总兵刘镇楚率援兵赶赴恩平。刘镇楚率部击溃攻城的客勇，恩平县城才勉强得以解围。自此，清政府的策略从“以客抑土”转变为“扶土剿客”。

清军大队人马介入纷争后，与土人团练联合，对客家据点展开了系统性、毁灭性的清剿行动。尽管客家人凭借有利地形结寨自守，依托山川险阻顽强抵抗，但战事仍陷入了胶着状态。然而，这一切随着客家人郑绍忠的倒戈而彻底改变。

郑绍忠（本名郑金），乃客家武装中涌现出的杰出军事领袖。他作战骁勇，谋略过人，在四邑地区的械斗中屡立奇功，深受客民的拥戴与敬重，成为抵抗土人进攻、保卫客家聚居区的核心人物与精神象征。面对清军的大兵压境以及“扶土剿客”的既定政策，两广总督瑞麟看中了郑绍忠的才能，以高官厚禄相诱（授予“都司”衔，赐名“绍忠”），对其进行招安。郑绍忠最终接受了招安，摇身一变，成为清军镇压客家同胞的前线总指挥和主要执行者。他率领清军毫不留情地攻破一个又一个客家堡垒。恩平等地的客家武装最终在他的打击下迅速被平定，郑绍忠在其中起到了关键作用。后来，他官至广东水师提督。

战后，大量客家人被驱逐出恩平境外。一部分被官府安排遣散到广东的高州、雷州、廉州（今属广东湛江、茂名及广西合浦等地）及海南岛等偏远地区。而那些接受失败结局的客家人则被安置在赤溪县。

事后统计，在械斗开始到结束的20年里，恩平县共减少了约14万的人口！全县人口比起咸丰元年的32万人口减少了将近一半！

来源：拥抱明天666666