中国佛教八宗最“富贵”的宗派：法界缘起+事事无碍！

摘要：传说中，它是释迦牟尼佛在菩提树下，刚刚成佛、悟道的那一瞬间，在他本人还处于最甚深、最圆满的禅定境界中，直接“直播”参悟出来的宇宙实况。

我将陆续解读中国佛教的8大宗派。

今天要聊的，是佛教八宗里世界观最宏大、格局最开阔、也最“富丽堂皇”的宗派——华严宗。

如果你觉得那种“上帝视角”已经很震撼了，那么华严宗“佛的视角”，还要恢弘一万倍。

华严宗的故事，得从一本被称为“经中之王”的佛经，《大方广佛华严经》开始，简称《华严经》。

传说中，它是释迦牟尼佛在菩提树下，刚刚成佛、悟道的那一瞬间，在他本人还处于最甚深、最圆满的禅定境界中，直接“直播”参悟出来的宇宙实况。

这场“直播”的观众，不是普通人。而是最高级别的“法身大士”，相当于早就博士后毕业、在佛学宇宙里当“院士”的超级菩萨。

这什么概念？

就相当于，爱因斯坦刚刚在他的大脑里，完美推导出了相对论的全部奥秘。在那一刻，他的思维正处于人类思维的绝对巅峰。

然后，他直接打开了一个“宇宙频道”，给全宇宙其他顶级的物理学家，开了一场最高级别的学术研讨会。

这场“研讨会”的内容，就是佛陀眼中那个最真实、最圆满、毫无遮蔽、没有打码的宇宙真相。

结果呢？

当时在场的那些弟子，听得是“如聋如盲”，两眼一抹黑，完全听不懂佛陀在说啥。因为这已经超出了他们能够理解的维度。就像相对论刚出来的时候，也没几个人看得懂。

这本经，因为太深奥了，据说珍藏了六百年，后来才被“佛陀第二”的龙树菩萨给取了出来。而且，传下来的，据说还只是全本《华严经》上中下本里，最短的那个“下本”而已。

所以，华严宗要啃的，就是这块佛学里最硬的“硬骨头”。它要回答的问题，不是“我该如何解脱痛苦”，而是那个更根本、更宏大的问题：“这个世界，究竟是什么样子的？”

于是，在中国，出现了一群真正的天才。他们毕生的事业，就是去“解码”这本《华严经》。

他们，就是华严宗的历代祖师。

初祖杜顺和尚： 这位老和尚，是个传奇人物。他不喜欢讲那些复杂的理论，他更像是一个“体验派”大师，直接告诉你：“别想太多，来，跟着我的法子，你就去‘观想’华严的这个世界！”

他写了一篇《法界观门》，就像让你戴上VR眼镜，教你怎么通过“观想”来直接进入华严的世界观。简单粗暴，直指核心！

二祖智俨大师： 到了这位大师，华严宗就开始有了“学院派”的味道。他是个理论天才，开始搭建华严宗的哲学框架。他提出了“十玄门”、“六相圆融”这些核心概念的雏形。你可以把他理解成，是给华严这栋大厦，打下了最坚实的地基，开始规划它的结构。

但真正把华严宗的思想，建成一座金碧辉煌、结构完美、让后人只能仰望的思想大厦的，是三祖——法藏大师。

法藏大师，号“贤首”，是华严宗的实际创始人，所以华严宗也叫“贤首宗”。而华严宗又以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，所以也叫法界宗。

法藏大师，可以说是华严宗的“灵魂人物”。

他不仅是顶级的佛学大师，还是当时整个大唐王朝最有权势的女人，武则天的老师，被尊为“贤首国师”。

武则天很聪明，对佛法有浓厚的兴趣，但也觉得《华严经》里那些“一就是多”、“多就是一”、“大的能进小的”、“小的能容大的”这些道理，太玄乎了，简直违反常识，怎么也理解不了。

于是，中国佛教史上最著名、也最生动的一场“现场教学”，发生了。

有一天，法藏大师就在皇宫大殿里，指着殿前的一只金狮子，开始给武则天“上课”。他没讲一句经文，就用这只金狮子，把华严宗最核心、最难懂的哲学思想，给讲得明明白白。

第一课：什么是“缘起”和“性空”？

法藏大师问：“陛下，我们眼前这是什么？” 武则天说：“一只金狮子。”

法藏说：“没错。但这狮子，是黄金造的。没有黄金这个‘材料’，就没有狮子。但如果没有工匠把它造成狮子的‘样子’，那它也只是一堆黄金。所以，黄金代表本体、理，狮子代表现象、事，是互相依赖而存在的。这就是‘缘起’。”

他接着说：“那我们再看，我们口中说的‘狮子’，它本身有不依赖外物的实体吗？没有。它只是黄金的一种‘相状’而已。它的本质，是‘黄金’。所以，狮子这个现象本身，是‘空’的。”这就是“性空”。

这是基础课，武则天听懂了，很多宗派都这么讲。

第二课：什么是“理事无碍”？

法藏说：“陛下，您看，这整只狮子，是不是完完全全就是黄金？而这些黄金，是不是又完完全全地表现为一只狮子的样子？‘狮子’这个千姿百态的现象（事），和‘黄金’这个单一不变的本体（理），是完美地融合在一起的，你中有我，我中有你，没有任何妨碍。”

这就是华严宗的一个核心观点：“理事无碍”。“理”（本体）和“事”（现象）是圆融一体的。

这个也还好理解。

第三课：什么是“事事无碍”？（最高能的部分来了）

法藏大师把难度升级了，他说：“陛下，请您看狮子的眼睛。您说，是狮子的眼睛代表了整只狮子，还是狮子的耳朵代表了整只狮子？”

武则天估计当时就有点晕了。

法藏解释道：

陛下您看，这狮子的眼睛，它要是离开了这只整体的狮子，它还是‘狮子的眼睛’吗？不是了。所以，从功用上说，狮子的眼睛是不是完完全全地容纳、摄取了这只狮子的全部功用，才能成为狮子的眼睛。眼睛，就包含了整个狮子的信息。

同理，耳朵也包含了整个狮子的信息，狮子的爪子包含了整个狮子的信息！甚至，这狮子身上哪怕最细微的一根毛，它都圆满地包含了整个狮子的信息！”

同样的，这一整只狮子，也完完整整地存在于它每一个最微小的部分之中。

所以，一，就是一切；一切，就是一。 狮子的每一个局部（事），和另一个局部（事）之间，都是互相包含、互相映照、圆融无碍的。

这就是华严宗最核心、最震撼人心、也最反常识的世界观——“事事无碍”！

法藏大师，就用一个金狮子，把华严宗那个无比宏大、无比玄妙的宇宙模型，给讲活了。武则天听完，据说当场茅塞顿开，大加赞赏。

为了让武则天更好地理解，“事事无碍”到底是一种什么样的状态，法藏大师又做了一个更牛的的实验。

他让人建了一间特殊的房间。房间的四壁、天花板和地板，全都贴上明亮的镜子。然后，在房间的正中央，点燃一根蜡烛。

你往任何一面镜子里看，看到的，都是那根蜡烛，以及所有其他镜子的影像。而其他镜子里映出的无数影像，又被反射回来，重新映现在你眼前的这面镜子里。

于是，在一面镜子中，你可以看到无穷无尽、重重叠叠的蜡烛和镜子的影像。 一根蜡烛，呈现出了无量无边的蜡烛；而这无量无边的蜡烛，又丝毫没有离开那一根蜡烛。

这个实验，就是华严宗著名的“因陀罗网”境界的现实模拟。

华严宗认为，我们的宇宙，就是这样一张由无数摩尼宝珠组成的、无穷无尽的“因陀罗网”。

每一颗宝珠（代表着宇宙中每一个最微小的粒子、每一个生命、每一件事、每一个念头），都清清楚楚地映现出其他所有宝珠的影像。而其他所有宝珠的影像中，又反过来映现着这一颗宝珠和整张网。

我们来举个生活中的例子：

就拿你早上喝的那杯咖啡来说。在凡夫的眼里，它就是一杯咖啡。但在华严宗的“上帝视角”里，这杯咖啡，就是整个宇宙。为什么？因为这杯咖啡里，包含了南美洲的阳光、雨水和土壤；包含了那位种植咖啡豆的农民的一生；包含了运输这批豆子的货船、飞机和卡车；包含了烘焙师的技术；包含了设计师设计的杯子；包含了发电厂发的电，烧开的水……甚至包含了宇宙大爆炸以来的所有因缘！

当你喝下这口咖啡时，你喝下的，是整个宇宙。 这，就是“一即一切”。

1.你，就是整个宇宙。 在你最微小的一个细胞里，就包含了整个宇宙从诞生到毁灭的全部信息。

2.你的一次呼吸，都与整个宇宙的生灭息息相关。 你的一个小小的善念，会像涟漪一样，瞬间传遍整个宇宙；你的一个小小的恶行，也同样会污染整个宇宙之网。

3.万物一体，众生平等。 在这张网上，没有中心，也没有边缘。每一个点，都是中心。你和一棵树、一朵云、一个远在天边的人，本质上是没有任何分别的，你们是同一个生命共同体。

你看，这个世界观，是不是既浪漫到了极致，又让人感到一种巨大而令人敬畏的责任感？

华严宗，以其宏大瑰丽、包罗万象的哲学体系，深受大唐盛世帝王们的喜爱。