摘要：火气“噌”地一下就顶到了天灵盖，拳头攥得咯吱响，嘴里的话像连珠炮一样，不吐不快。可能是因为孩子把牛奶洒了一地，也可能是同事甩锅让你背，又或者是在路上被别人别了一下车……就那么一瞬间，理智下线，感觉自己像个一点就着的火药桶。

朋友们，不知道你们有没有过这样的瞬间？

火气“噌”地一下就顶到了天灵盖，拳头攥得咯吱响，嘴里的话像连珠炮一样，不吐不快。可能是因为孩子把牛奶洒了一地，也可能是同事甩锅让你背，又或者是在路上被别人别了一下车……就那么一瞬间，理智下线，感觉自己像个一点就着的火药桶。

发完火之后呢？看着一地狼藉和对方受伤的眼神，心里又是一阵空虚和后悔。伤了和气，解决了问题吗？好像并没有，反而把事情搞得更糟，最后买单的还是自己的心情和健康。

这事儿放谁身上都一样，哪怕是晚清“第一完人”曾国藩，年轻时也是个不折不扣的“愤青”，脾气暴躁，得理不饶人，为此没少吃亏。

那会儿的曾国藩，才华是有的，但架不住那股子傲气和暴脾气。在京城当官，跟同僚处不好关系是家常便饭。有一次，他跟自己的好朋友、同乡郑小珊因为一点小事争执起来，曾国藩当着众人的面，言辞激烈，把郑小珊说得下不来台，场面一度非常尴尬。朋友拂袖而去，他自己呢？虽然嘴上赢了，心里却堵得慌。

回到家，他一个人在书房里枯坐，越想越不是滋味。他问自己：我为什么要发那么大火？逞一时口舌之快，除了竖了一个敌人，伤害了一个朋友，我还得到了什么？什么都没有，只剩下无尽的懊悔和内耗。他意识到，愤怒，是最低级、最无效的沟通方式，它除了像一把火烧掉自己的功德林，再无他用。

就是从那天起，曾国藩开始给自己立规矩，修身养性，第一条就是“戒怒”。怎么戒？靠硬憋吗？那肯定不行，憋久了会出内伤。他找到了一套真正能从根上解决问题的心法，这个心法，就浓缩在八个字里。

每当他感觉怒火中烧，快要控制不住自己的时候，他就在心里反复默念这八个字：“物来顺应，未来不迎。”

这八个字，说白了，就是一套完整的情绪处理流程。

先说“物来顺应”。什么意思？事情已经发生了，就像一块石头砸过来，你最好的办法不是用头去硬扛，而是顺着它的力道，把它接住或者卸掉。孩子把牛奶洒了，这是“物来”，已经发生的事实。你对着他咆哮，牛奶能回到杯子里吗？不能。那不如“顺应”这个结果，先解决问题，拿抹布擦了，再心平气和地告诉他下次要小心。接受现实，是情绪稳定的第一步。 很多人之所以愤怒，就是因为无法接受“已经发生”的事实，总在跟既定结果较劲。

再说“未来不迎”。这个更好理解了。事情发生了，我们的大脑会不受控制地去预想最坏的后果，然后被自己想象出来的恐惧和焦虑点燃。老板批评了你两句，你马上就想“他是不是要开除我？”“我的职业生涯是不是完蛋了？” 这种对未来的过度担忧，就是典型的“自寻烦恼”。曾国藩告诉我们，别去迎接那些还没来的风雨，活在当下。天要下雨，那就等下了再打伞，没必要提前一个月就把伞撑开。

然后是“当时不杂”。这个“杂”字用得太妙了。我们发火的时候，脑子里是不是一团乱麻？旧账新仇一起涌上心头，思维完全是混乱的，东一榔头西一棒子。而“当时不杂”，就是要求我们专注在此刻、此事。处理洒掉的牛奶时，就只想着擦地；面对老板的批评时，就只想着如何改进工作。把注意力从混乱的情绪中抽离出来，聚焦在“正在做”的事情上，心自然就静了，火气也就没了生长的土壤。

最后，也是最关键的一步，“既过不恋”。事情处理完了，就让它过去。无论是别人的错，还是自己的失误，都别再反复咀嚼、回味。很多人晚上睡不着，就是因为白天的一点小摩擦在脑子里无限循环播放，一遍遍地生气，一遍遍地内耗。这就像你亲手把一个垃圾捡回来，还放在枕头边上闻。曾国藩的智慧在于，他懂得“翻篇”，懂得清空情绪的回收站。过去了，就彻底放下，不留恋，不纠缠，给自己的心灵留出空间，去容纳更美好的东西。

你看，从接受现实（物来顺应），到停止忧虑（未来不迎），再到专注当下（当时不杂），最后到彻底放下（既过不恋），这套组合拳打下来，再大的火气，也能被化解于无形。

这哪里只是戒怒之法？这分明就是一套人生的大智慧。我们这一生，会遇到多少不如意的事，会碰到多少让我们火冒三丈的人？如果每次都用愤怒去回应，那我们的人生岂不是烽烟四起，永无宁日？

真正厉害的人，不是没有脾气，而是懂得驾驭自己的脾气。他们把发火的力气，用在了成长上；把争吵的时间，用在了精进自己上。当你想发火时，不妨也试试在心里默念这八个字，你会发现，世界还是那个世界，但你的心境，已经完全不同了。那是一种掌控自己人生的笃定，一种风浪再大我自岿然不动的从容。而这份从容，恰恰是通往一生平安顺遂的密钥。

来源：砚边慢生活