摘要：一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

2061小村

谢青衣

小村爆竹渐零星，迎我鹅声恰可听。

料有春风先入户，井苔微绿菜青青。

若无爆竹零星，则无鹅声可听，因见苔微菜青，可料春风入户。缘情体物，天然精微，无一字虚设，读之浑然，全似未尝用力。（归樵）

2062盘古

陈海洋

万物民灵溯果因，鸿蒙一劈衍无垠。

舍生方得开天地，却有庸人自作神。

此诗大有寄慨，妙在诗人将其意绪埋没于“舍生”“开天地”的“盘古”与“自作神”的“庸人”的张力中，让读者经过参与、想象、捕捉思而得之，识者识也。（归樵）

2063云上曲（二首选一）

陈海洋

莫从云外看苍生，总觉万般输蚁行。

生死悲欢遥不见，如何听得世间声。

虽写诗人身在云外，觉万般皆不及蝼蚁，更不闻世间生死悲欢，却句句为身居高位者牵合，妙在无意却意已至者也。（归樵）

2064先父百期

陈海洋

大悲当日泪难停，一世慈恩永世铭。

父去泉台才百日，坟前已有草青青。

结句反述眼前所见“坟前”“草青青”者，尽人之不得已之情，此等结法，具大力者不能。（归樵）

2065西江月·参观宜兴利永紫砂博物馆

杨逸明（上海）

动手打开众妙，入眸呈现千姿。展厅一览惹人迷，醉倒壶中天地。

馆建紫砂宝库，名留青史传奇。抟人抟兽只须泥，都有女娲神技。

“众妙”“千姿”“惹人迷”“醉倒”“宝库”“传奇”所有铺垫皆为拔高接穴一拍，以女娲造人类比，将其神性、灵性迁移至抟泥造壶之工匠，褒扬其精神情怀轻松风趣，举重若轻。（归樵）

2066蜜蜂对花的承诺

戴庆生

承蒙赠花蜜，盛意记心间。

愿为君传粉，盟期订万年。

写爱情，以“蜜蜂”与“花”作比，营造两者之间的氛围情调，引而不发，让读者思而得之，连类比物，含蓄无垠，思致微妙。（归樵）

2067题伯皋牡丹图

陈继豪

笔蘸云边雨，丹青任我狂。

洛阳谁荐韵，魏紫复姚黄。

“蘸”“狂”“荐”语态是流动的，发展的，似有一种无形的力推动着，左右着，联想作画时的动势以表现静止的牡丹图，颇具匠心。（归樵）

2068辛丑立冬有咏

陈继豪

横空雁字越琼林，谷拥枫丹菊拥金。

且向河山构新赋，迎风振藻韵侵侵。

琼林:披雪的树林。*侵侵:频繁之意。

一二句“琼”“丹”“金”布景设色，“横”“越”“拥”从生动处着笔。三四句，“构新赋”“韵侵侵”动人远想，“向山河”“迎风振藻”以造势而振起，皆渲染之法也。（归樵）

2069重遇瘦西湖

陈继豪

五亭影荡过轻桡，芍药熙春廿四桥。

湖瘦能容千古月，红羊劫後又吹箫。

五亭桥、熙春台、廿四桥皆为扬州瘦西湖主景。

“湖瘦能容千古月，红羊劫後又吹箫。”古今包罗浑合，从盛衰兴亡构意，情文相生。（归樵）

2070见昆明街边有蓝花楹已开半年未谢

陈海洋

五月楹花十月娇，生来便著紫云袍。

或怜树下蚁民苦，赖在枝头不肯凋。

一二句言得天独厚，“或”表示质疑，“赖”讽喻。全诗借蓝花楹发挥暗示，别有所指，耐人寻味。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓

来源：小楼听雨诗轩