摘要：赵公明财神祖庙自古以来被华人奉为财源圣地，是供奉财神赵公明的核心圣地，是天下求财第一道观。一座古色古香的院落式建筑，占地三间并不大，作为如此重量级的神仙居所显得有些局促，但只要财神爷的名声在外，这里依然是香客不断、祈福者络绎不绝。山门两旁是一对威武的石狮子，门
雨中拜谒“财神祖庭”
文/于喜廷
9月12日参观完中国青铜器博物院后，马不停蹄地冒雨来到周至县集贤镇赵代村，华夏财神赵公明故里，游览被世人誉为“财神祖庭”之“赵公明财神祖庙”。
赵公明财神祖庙自古以来被华人奉为财源圣地，是供奉财神赵公明的核心圣地，是天下求财第一道观。一座古色古香的院落式建筑，占地三间并不大，作为如此重量级的神仙居所显得有些局促，但只要财神爷的名声在外，这里依然是香客不断、祈福者络绎不绝。山门两旁是一对威武的石狮子，门楣上高悬“赵公明财神祖庙”几个大字，庄重威严，让人肃然起敬；两边的楹联为“人间求财无双境，天下赐福第一神”，笔力遒劲，雨水沿木纹蜿蜒而下，更添沧桑。进入山门，门楼背面高悬“财济万民”的匾额，侧面是“财施天下”，左侧是一通《重修玄坛赵公元帅庙碑记》的篆书石碑，右侧是一通《闽南安水头巷内村镇南宫赴陕拜谒祖庭纪事》的石碑。东边院墙边立着来此参观的名人留下的墨宝的十几块石碑，如台湾地区新党前主席郁慕明的“财神祖庭”。
人们撑伞而行，络绎不绝，青石板上水光潋滟，倒映着各色雨伞如移动的花簇。跨过山门，但见院中两个巨大香炉，一个是香烛火苗在微风中摇曳，另一个则高香堆满且香火缭绕，一口大钟上镶有“财源祖庭”的文字。庙院中间的场地上，工作人员指挥着排成三排的香客，手持点燃的高香站在雨中虔诚地举行简单拜谒仪式，默念心愿三鞠躬恭敬五路财神，拜五路财神就是收尽东西南北中五方之财的意思。然后把高香插到香炉，缕缕青烟升腾而起，弥漫在不大的院内。没有吵闹和喧哗，香客和游客都神情肃穆地参入或观看，一批接着一批。香客到正殿祭拜财神赵公明的神像，香客们叩拜姿势各异——有伏地长拜者，有合十默祷者，口中默念着祈福的词句，希望财神能够保佑生意兴隆、财源广进、家庭和睦、平安健康，并磕上三个头。更有年轻白领举着手机直播叩拜过程，现代与传统在此荒诞又和谐地交融。看来现代人实现“财务自由”的期望非常迫切，“财迷”甚多。
正殿门楣高悬“财神祖庭”四个大字，殿内空间不大，三间正房，但装饰的金碧辉煌，香烟袅袅，香雾裹着檀香漫过来。威严里透着三分慈祥的赵公明元帅的法像端坐神坛，头顶上方的匾额是“招财进宝”，两边的楹联是“手执金鞭常进宝，身跨黑虎广赐财”。法像头戴金盔，黑面浓须，身披亮甲，外罩皂袍，左手托举元宝，右手竖握钢鞭，坐骑黑虎背，法像面容庄严，双目微闭，似乎在洞察世间万物，为信众们祈福消灾，把人间冷暖都攥在了掌心。在财神法像左侧，梁挂“有求必应”匾额下塑有萧升、姚少司，右侧梁挂“佑我平安”匾额下塑有陈九公、曹宝等武财神神像，他们手持各种法器，形态各异，栩栩如生，仿佛随时准备听从财神的调遣，为人们驱邪避祸。赵公明法像基座上刻着“正一玄坛元帅”六个小字，比头顶的匾额更显古朴。
赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，又称赵玄坛（“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意），长安周至县赵大村人士。传说殷商末年，其得道成仙，先被玉皇大帝封为“神霄副帅”，后奉玉帝之名镇守张天师丹炉，加封“正一玄坛元帅”，周武王灭商后，赵公明助纣陨命，被元始天尊封为“金龙如意龙虎玄坛真君”，又被姜太公封神，列“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，掌管人间财富。统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四神，统一管理人间一切金银财宝，被尊为五路财神之首。明代《三教源流搜神大全》中记载：他“能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意。”以其护仙、护道、护财、护民于一体之地位，逐渐成为中华第一正财神，赵公明庙也成为中华财神祖庙，赵公明祖庙被称为“财源祖庭”。北宋时期，赵家王朝视赵公明为自己的祖先，封其为“宋圣祖”、“上灵高道九天司命保生天尊大帝”。在道教的神仙谱中，赵公明是五方诸神之一，就是阴阳之神。“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅”，形象异常威猛。
自正殿出来，转至后院，碑林寂寂。雨水洗出石碑上深藏的纹路，明代万历年的捐修碑、清代嘉庆年的灵验记、民国商帮的还愿文，字迹在雨水中愈发清晰。指腹抚过“商贾云集，货殖繁盛”八字，忽然触到角落一小行刻字：“窑工王三，求财养五子”。历史从来不只是王侯将相的史诗，更是无数平凡人的生计与祈望。
在淅沥沥秋雨中走出财神庙，路旁的咕咕流水，恍闻钱币流动之声。想起碑上所刻：“财非天降，乃在人为。”这香烟缭绕处，传承的岂止是祈福仪式，更是千年来对公平财富的向往，对勤勉致富的信仰，是“君子爱财取之有道”的文化血脉。 雨中的赵公明财神祖庙，原来藏着中国人最深的生存智慧。
来源：艺术的天空