摘要：查干湖是松原生态核心，也是辽金文化融入关东文化的关键纽带，其文化脉络既承载古代文明印记，又在当代实现传承与传播。 查干湖地处辽金“春水秋山”捺钵制度核心区域。《辽史·营卫志中》（卷三十二）记载：“春捺钵曰鸭子河泺（查干湖古称），皇帝正月起牙帐，约六十日方至。”

本文仅阐述松原文化属性及查干湖旅游文化相关内容。因本人非专家学者，手头资料有限，无法详尽标注文献出处及日期，此次分享仅作抛砖引玉。

岁月

查干湖：辽金文化的地理坐标与塔虎城的历史遗存

查干湖是松原生态核心，也是辽金文化融入关东文化的关键纽带，其文化脉络既承载古代文明印记，又在当代实现传承与传播。 查干湖地处辽金“春水秋山”捺钵制度核心区域。《辽史·营卫志中》（卷三十二）记载：“春捺钵曰鸭子河泺（查干湖古称），皇帝正月起牙帐，约六十日方至。”辽代皇帝曾在此定期开展渔猎、议事活动，这奠定了松原作为关东辽金文化遗存集中区的地位，也赋予其“皇家渔猎文化”基因，具体体现在与捺钵相关的礼仪规范及渔猎传统习俗中。

查干湖当代的文化传播与精神传承，离不开地方力量推动。前郭县委重视查干湖文化宣传与精神弘扬，曾邀请各地作家、诗人到访，以文字展现查干湖生态、历史与人文特色，扩大其文化影响。湖畔的引松纪念碑，记录了查干湖与当地百姓共生共荣的现代历程——原前郭县委书记付海宽带领全县人民改善湖区生态、提升民生水平的实践，是查干湖文化中“实干担当”精神的体现。

刘鸿鸣所著《查干湖的丰碑》对这一过程有详细刻画，使查干湖文化从古代延伸至当代，更贴近民众。 查干湖周边的塔虎城在历史上地位重要。

辽代时为长春州，金代时为新泰州，是民众参与历史建设的见证。《吉林省文物考古研究所2018-2020年塔虎城遗址发掘报告》显示，辽金时期的塔虎城是控制松嫩平原的军事要地与交通枢纽。现存夯土城墙残高约5米，夯土层中留有古代工匠与戍卒劳作痕迹。

13世纪初成吉思汗攻占此地后，城内出土辽金民用陶罐、铁犁与蒙古骑兵铁镞（数据源自《松辽文物》2021年第2期《塔虎城遗址出土器物整理简报》）。这些文物证明，历史虽由帝王决策推动，但离不开民众参与。戍卒的铠甲碎片、民众的生活器具与帝王的祭湖礼器，共同呈现辽金历史全貌，使松原辽金文化兼具“皇家叙事”与“民生记忆”。

查干湖东南方向的大金得胜陀颂碑，碑文详细记载金太祖完颜阿骨打在此誓师反辽的历史，体现该区域在政权更迭中的战略意义。结合塔虎城周边出土的辽金铁镞、骨鱼钩等渔猎工具（《东北考古与历史》2022年第1期），可证实当时当地以渔猎为主、农耕为辅的生产模式，这与辽东以农耕为主的文化形态形成明显区别，符合关东文化“兼容并蓄”特点。 辽金时期的“祭湖文化”传承至今。辽代皇帝“祭水神”仪式融合契丹萨满信仰与中原礼仪；金代女真族延续“拜湖祈福”传统，核心是百姓对湖水滋养生命的敬畏。经千年演变，这一传统成为查干湖冬捕“祭湖醒网”仪式的核心，是松原关东文化的重要历史标志。

来源：抱拥朝阳之秋爽