摘要：很多事情，其实古人已经有了多方面的思考，只不过后人在选用的时候，只选择了支持自己论点的言论，再传播出去，以至于世人误以为古人的某些思想是一致的。本书则让我们看到了，不光是今天的我们知道白猫黑猫，古人之中也有人能够明晰中西体用的本质。

很多事情，其实古人已经有了多方面的思考，只不过后人在选用的时候，只选择了支持自己论点的言论，再传播出去，以至于世人误以为古人的某些思想是一致的。本书则让我们看到了，不光是今天的我们知道白猫黑猫，古人之中也有人能够明晰中西体用的本质。

就像过往我们在学习近现代史的时候，很容易认为晚清时期的变革分了三个时期，第一个是洋务运动，学习西方的技术；第二个是戊戌变法，学习西方的制度；第三个则是辛亥革命之后的十年，否定本土传统文化，学习西方的思想。这个三段论的论述已经深入人心，本书作者洪涛则明确指出，其实早在洋务运动前后，魏源等人就提出了学习西方的部分制度和文化的观点。

也就是说，在那个时期，变其实并不是台阶式的层层递进，而是斜坡式的全方位推进，只不过后世的部分研究者在总结的时候，进行了简单的概括，以至于忽视了部分事实。正如洪涛在讲述中体西用的时候，指出现代西方之强大，首先不是因为学问有多高深，也不是因为科学有多发达，而仅仅在于，他们从古典教化中得到解放，恢复了人的情理。

所谓人的情理，就是从常识的角度，来把握作为出发点的自然人，也就是结合实际，从实际出发。这倒是让我想起我们的俗语里有“书呆子”这个词，来形容那些只会亖读书，不懂得生活常识的人。读书本来应该是可以开智的，但我们有时候读书却是反智的，到底问题出在哪里？其实就是有时候过于注重形式，而偏离了实际。

这世上没有万能药，也没有万能法。其实无论是中还是西，是体还是用，都没有强弱优劣之分，重要的是能够找到当下的问题症结所在，再找到解决问题的办法，无论这办法是西还是中，抑或中西结合，抑或是一套全新的方法。

来源：叁拾探剧