摘要：从工作的结果来看，人与人之间可以有天壤之别。这到底是为什么呢？人性之差、人格之差导致了结果的巨大差异。—稻盛和夫#盛和塾
从工作的结果来看，人与人之间可以有天壤之别。这到底是为什么呢？人性之差、人格之差导致了结果的巨大差异。—稻盛和夫#盛和塾
1、人格不成熟，那么即使天资聪明，但因为“才高而德寡”，这种高才就不能用于正道
人的灵魂可以被磨炼，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度，就是我们准备怎样度过自己的人生。有才无德就难免误入歧途，世上这样的人为数不少，我所在的实业界也一样，有些人唯利是图，一切以自我为中心，结果干起了违法舞弊的勾当。有才能的人干坏事，这是为什么？有道是“才子为才所累”。有才智的人很容易迷信自己的才智而走错方向，他们可以发挥自己的才干而取得一时的成功，但只靠才干必然走向失败。越是才华出众的人越需要人生的指针，依靠它才能沿着正确的方向前进。这指针就是我们所说的“理念”、“思想”和“哲学”。
如果缺乏这种“哲学”，人格不成熟，那么即使天资聪明，但因为“才高而德寡”，这种高才就不能用于正道，结果招致挫折。企业领导者是这样，我们每个人的人生也是这样。*摘自《活法》曹岫云 译 东方出版社出版2、人性之差、人格之差导致了结果的巨大差异1984年，我被推荐为瑞典皇家科学院的委员。同时成为委员的还有本田先生、索尼的井深大先生、东京大学的名誉教授等，日本一共有10名委员。受到皇家科学院的邀请时，我与本田先生在一起。与本田先生近距离接触，我感觉到他确确实实是一位人格高尚的长者。我们在瑞典的沃尔沃汽车公司、阿西亚重型电机公司等企业进行巡回讲演。整整一星期，我们一直待在一起。本田先生真是一位富有人格魅力的人。本田先生身边有个副社长藤泽武夫。两个人是好搭档，本田搞技术，藤泽管财务和总务。一般人的评价是，这一对黄金搭档成就了今天的本田技研公司。但我认为本田成功的原因不仅仅在这一点上。在年轻时，本田先生确实个性张扬、出手阔绰，“与欲望同行”。然而，随着岁月的流逝，本田先生的是非之心觉醒，理解了“作为人，何谓正确”，人格不断提升、日趋成熟。随着人格的提升，从两轮车到四轮车，从轻型汽车到普通轿车，本田技研公司业绩的飞跃与本田先生人格的飞跃保持了一致。只要正视这一事实，就能证明西枝先生平日的教导以及我一贯以来所提倡的观点是正确的。如果年轻时就能够明白这些道理，加上拼命努力去实践，我坚信我们一定不会输给本田和松下，走上成长发展的康庄大道。事实上，我们就是这么一路走来的。我从自己的切身经验出发，说明人格的重要性。在这个盛和塾里，我会一如既往，不断强调这一点。从根本上说，你们每一个人，包括我在内，都不过是一个普通的人，头脑的聪明程度并没有多大的差异。确实有的人聪明伶俐，有的人不太聪明，但这种能力的差距可以通过努力做出相应的弥补。然而，从工作的结果来看，人与人之间可以有天壤之别。这到底是为什么呢？人性之差、人格之差导致了结果的巨大差异。在盛和塾里，我并没有传授所谓的经营的诀窍，我告诉大家的是：只要提升人性，提升人格，经营就会顺畅。*摘自《利他的经营哲学》 曹岫云 译 机械工业出版社出版3、不能用本能、感觉、感情、理性进行判断我形容心像一个足球一样是球形，呈现多重结构。在这个球形最中心的部分，我认为存在着灵魂，不过也许有人不相信灵魂的存在。我认为，灵魂外面覆盖着很多要素，最外面的一层就是本能。为什么本能位于最外侧？婴儿出生后，就会拼命靠近母亲的乳房吸奶。吸奶这个动作不是学习后掌握的，是为了维护自己的肉体，婴儿天生就知道的。这样，最早出现的心就是本能。刚才举了婴儿的例子，所谓本能，就是为了维护我们的肉体，神灵赋予我们的心。有食欲也是为了维护肉体，有性欲是为了留下子孙，就是制造自己的替身。还有，遭遇外敌袭击，涌起斗争心，是为了保护自己的肉体不受外敌侵害。这样的本能全部是为了自己。为了自己就是利己，在英语里叫作ego。为了守护肉体，ego是必需的。其证据是，在我们的肉体内流淌的血液中有白细胞。一旦有细菌或病毒入侵，白细胞就会对来敌展开猛烈进攻，杀死它们。这时，造血干细胞不断制造白细胞。与正常时相比，白细胞会大量增殖，来与细菌、病毒作战。但这时，我们的头脑什么都没有思考。无论是细菌入侵还是病毒入侵，我们都一无所知。虽然我们没有意识，但身体中的白细胞却被制造出来，为守护我们的肉体而奋力战斗，这就是本能。这样的本能是为了守护和维持肉体，神灵赐予我们的利己的东西。首先，我们把这作为前提。这样的话，在公司里部下来商量事情，如果是没有受过任何培训的人，他首先会用本能、ego判断，这是可以理解的。“究竟赚钱不赚钱，你要说清楚！”各位会对部下这么说，也就是说，只讲得失。“能赚吗？真的能赚，那你就干吧！”你仅用本能、ego判断事物，允许他干。但如果亏了，你就会发火：“你蠢啊！”这就是我们日常做的以本能为基准的判断。我们就这样经营企业。像剥洋葱一样，将最外层的本能撕去，下面的就是“感觉心”。所谓感觉，就是看、听等五感。使用五感判断，比如一张音乐的CD是买还是不买，在做判断时，会说：“这个音乐好听，就买这张CD吧！”这是我们使用五感中的听觉做判断。还有，看见一张好的画，会说：“这张画很漂亮。虽然不是有名画家的作品，只是二流画家画的，但我感觉不错，就买这张吧！”我们在这么想的时候，是用五感中的视觉做了决定。但有趣的是，在用感觉做判断时基准是经常变化的。在不成熟时，哪怕是蹩脚的指挥制作的唱片，我们也会认为是好东西。但听力慢慢灵敏以后，我们就会说：“那唱片不好，某某交响乐团在某年某月某地演奏的CD可好听啦！”我们对音乐的感觉发生了变化，也就是说，听觉的判断基准变了。视觉也一样，在座各位中或许有喜欢画，经常买画的人。开始时便宜货也能满足，但一流的画作看多了以后，眼界高了，就会觉得：“以前买的那种便宜货不值得一看！”换句话说，由感觉来的判断基准，绝不会像“作为人，何谓正确”的基准那么固定不变。它会因时间和经验不同而发生变化。4、哲学教育是全体员工都要学习的，通过哲学教育共有判断基准和行动规范提到员工教育，一般都会有如下印象:有以新员工为对象的入职培训，有面向年轻员工的基础培训，有针对管理层的管理培训，还有专门的技术训，等等。与此不同，在阿米巴经营中开展的哲学教育是全体员工都要学习的，目的是让一起工作的伙伴，在每天的工作中，能够以共同的价值观为基础进行判断，采取行动。讲课老师原则上就是经营者本人。因为经营者与员工的哲学共有必不可缺。话虽然这么说，当企业规模扩大，经营者无法在所有场合都亲身参与时，可以从干部中选拔合适的人，让他们成为讲师。还有，最好把哲学形成文字，做成手册发给员工。事实上，京瓷、KDDI、日航以及其他很多导入阿米巴经营的企业都编了自己的哲学手册。将手册作为教材，持续、定期地实施哲学教育，就能让大家更深刻地理解哲学的真谛。*摘自《阿米巴经营——人人都是经营的主角》曹岫云、曹寓刚 译 中国大百科全书出版社出版来源：樱子历史磕
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