摘要：他看着面前的弟子吴普说："我这一生钻研医道，有许多心得未及传授。现在我只剩下最后一点时间，要把最重要的东西告诉你。"

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华佗是中国古代医术的集大成者，他的医术高超，世人皆知。

临终前，他对弟子说了八个字，这八个字包含了中医的精髓。

弟子们听后，豁然开朗，从此在医道上大有精进。

这八个字究竟是什么？它们又蕴含着怎样的智慧？

东汉末年，曹操狱中，华佗知道自己时日无多。

他看着面前的弟子吴普说："我这一生钻研医道，有许多心得未及传授。现在我只剩下最后一点时间，要把最重要的东西告诉你。"

吴普跪在地上，泪流满面："师父，您有什么要教我的？"

华佗说："你跟着我这些年，医术已经很有进步。不过你还有一个缺点，就是只知其然，不知其所以然。"

吴普不解地问："什么是知其然不知其所以然？"

华佗说："我给你讲个故事。有个病人来找我，说他头痛。我问他是不是经常熬夜，他说是。我就开了一副药，他的头痛就好了。"

"这个病案很简单啊。"吴普说。

华佗摇头说："你只看到了表面。你知道我为什么一下就问他是不是熬夜吗？"

吴普想了想，说："这是经验吧？"

华佗说："不对。我是观察到这个人面色发黄，眼睛发暗，这是肝气郁结的表现。而肝经在子时最为活跃，熬夜正好伤肝。"

吴普恍然大悟："原来如此！"

华佗又说："你再听一个故事。有个富贵人家请我去看病，说他儿子总是咳嗽。我一进屋就说：'把这屋子的帘子全换了。'他们听了很惊讶，但照做了，孩子的咳嗽果然好了。"

"师父是怎么看出来的？"吴普问道。

华佗说："那帘子是新染的，有股刺鼻的气味。这味道会刺激肺经，引起咳嗽。医者治病，要见微知著，透过现象看本质。"

这时，狱卒送来饭菜。华佗看了一眼说："你先别吃，等会儿再吃。"

吴普不解："为什么？"

华佗指着窗外说："你看，现在正是正午，阳气最盛的时候。这时候吃东西，会伤脾胃。等一会儿阳气稍降，再吃最好。"
吴普听得入神，又问："师父，您说的这些道理，都来自哪里？"
华佗神色庄重地说："来自八个字。这八个字就是医道的根本......"

"望闻问切，阴阳五行。"华佗说着这八个字，"这就是医道的根本。"

吴普赶紧记下，又问："请师父详细解说。"

华佗说："《黄帝内经》讲：'上医治未病。'要做到这点，就要精通这八个字。'望'，就是观察病人的神色、形态；'闻'，是听病人的声音、呼吸；'问'，是询问病人的症状、病史；'切'，是诊脉辨证。这是表面的功夫。"

"阴阳五行呢？"

华佗说："《素问》云：'阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。'阴阳五行是更深层的道理。人体是一个小宇宙，也遵循阴阳五行的规律。"

"就像我刚才说的那个头痛的病人，"华佗继续说，"肝属木，木气郁结就会头痛。这就是五行之理。而熬夜伤阴，阴虚阳亢，这是阴阳之道。"

吴普问："那医者该如何运用这八个字？"

华佗说："《难经》讲：'知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。'这八个字看似简单，实则包含天地至理。"

"比如望诊，"华佗说，"面部的五官对应五脏：眼属肝，鼻属肺，口属脾，耳属肾，舌属心。看五官的变化，就能知道五脏的状况。"

"闻诊也是这样，"华佗继续说，"《灵枢》讲：'五音五味，五脏之应也。'声音清者属肺，呼吸粗者属肝，语音重者属脾，声音弱者属肾，说话急促者属心。"

"至于问诊，"华佗说，"要问出病人的喜怒哀乐，因为情志与五脏相通：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。"

"切诊更是玄妙，"华佗说，"一条脉象里包含着阴阳变化。《脉经》说：'浮为阳，沉为阴，迟为寒，数为热。'通过脉象可以了解全身的阴阳平衡状况。"

吴普又问："那该如何把这八个字融会贯通呢？"

华佗说："《医宗金鉴》讲：'医道贵在活法。'这八个字不是死规矩，而是活的道理。就像弹琴一样，要能随机应变，见弦知音。"

"举个例子，"华佗说，"有个病人，望之面色发青，闻之声音低沉，问之心情抑郁，切之脉弦。这就是典型的肝气郁结。肝属木，在五行中属阳，但郁结则是阴象。治疗时就要疏肝解郁，化阴为阳。"

吴普听得连连点头。

华佗说："《伤寒论》云：'观其脉证，知犯何逆，随证治之。'这就是说，要通过望闻问切来收集信息，再用阴阳五行的理论来分析判断，最后才能找到正确的治疗方法。"

说到这里，华佗叹了口气："医道浩瀚，我穷其一生也只得其皮毛。你要记住，这八个字只是入门的钥匙，真正的学问在于不断实践，不断领悟。"

华佗的这番临终教诲，后来被吴普记录下来，收入《华佗神方》中。这八个字成为了中医的基本理论，指导着一代又一代医者救死扶伤。正如《黄帝内经》所说："上医治国，中医治人，下医治病。"掌握这八个字的精髓，不仅能治病救人，更能明白天地运行的规律。

来源：俗人刘青山一点号