摘要:十五世纪时,欧洲人认为他们已经发现了一种特效药方,它可以用于治疗癫痫、脑出血、擦伤、反胃以及其他几乎一切的小病。这种褐色的粉末可以混入饮料、被做成药膏或直接服用,它被称为"木乃伊",由木乃伊化的人类身体磨碎制成。
十五世纪时,欧洲人认为他们已经发现了一种特效药方,它可以用于治疗癫痫、脑出血、擦伤、反胃以及其他几乎一切的小病。这种褐色的粉末可以混入饮料、被做成药膏或直接服用,它被称为"木乃伊",由木乃伊化的人类身体磨碎制成。
"cannibal"一词要追溯到哥伦布时期,事实上这个词甚至可能就是哥伦布自创的。在瓜德罗普岛登陆后,哥伦布将第一封的汇报信寄到了西班牙女王那儿,信中描述了这座岛上土著们的友好与和平。但他也提到了一个名为"Caribs"的团体的传闻,这个团体制造暴力袭击并烹饪、食用囚犯。
作为回复,女王伊莎贝拉下命令准许逮捕和奴化那些吃人肉的人。当这座岛无法再提供哥伦布寻求的黄金时,他开始给那些反抗他进行掠夺和绑架的人们扣上"caribe"的帽子。渐渐地,"carib"变成了"canibe",它起初是殖民者用于奴化土著的词汇,慢慢地才被用于形容那些吃人肉的人。因此这个词的由来并非基于确切的证据,但"嗜食同类"确实有一段真实并且要复杂得多的历史。
"同类相食"有很多种形式--就"木乃伊"来说,有时候它并不涉及人体可辨认的部分。自相残杀的:食人肉的。"吃人肉"的理由也是多样的,在文化和时代的长河中有一种"为了生存而嗜食同类"的迹象。当人们处于饥荒、战乱或探险出了意外的条件下,他们不得不吃死尸充饥,否则就只有死路一条。
但一些文化将"吃人"的行为正常化也是一件很普遍的事。由于哥伦布对"cannibal"错误的定义,我们很难准确地解释食人文化是如何变得普遍的,但仍然有一些被本国文化所接纳和认可的食人例子。
拿哥伦布时期发生在欧洲的"药用食人"例子来说,它起于15世纪,那时候人们对木乃伊的需求增加。起初,从埃及偷来的木乃伊的数量可以满足这种热潮,但是过了不久,需求大增,单靠埃及的木乃伊已无法满足人们的需要。投机者们见状从墓地偷来欧洲人的尸体,再包装成木乃伊。
这种现象持续了数百年,它被记载在风靡于20世纪的药用百科全书《梅西指数》上。在欧洲很普遍的"木乃伊粉末"并非是唯一的药方,液体状抑或是粉状的鲜血也被用来治疗癫痫。
还有人的肝脏、胆囊结石、人脑中提取出的脑油以及压成粉末的心脏都是当时流行的医药品。在中国,史书记载的被社会认可的食人行为要追溯到大约2000年前。这种特定的食人行为似乎是尽孝的一种体现,即成年子女会将他们身上的一部分肉给他们的父母食用,这通常是治疗患病父母的最后一招。
通常给予的部位都是不会对后代有影响的部位,通常是大腿肉,较少情况下是手指。"葬礼食人仪式"是食人文化的另一种呈现形式,最广为人知的例子应该是新几内亚的先人们。在20世纪中期,这里的人们会尽可能地告知自身对葬礼的偏好,有时候是请求家人们在他死后聚在一起吃他的尸体。悲剧的是,尽管这些仪式对死者而言是一种荣耀,但也造成了一种名叫"kuru"的疾病的传播。
介于这些具有小说色彩的故事、可证实的事例以及我们知识上存在的巨大缺口,同类相食并没有一段完整的历史,但我们确确实实知道人类曾经同类相食过,自愿让自己被食用,以及指责那些在千年庆典上吃人的人。
关注我,了解更多关于人类的故事。
来源:深海巨鳄潭