摘要：Emily：我们的故事从巴西——亚马逊的中心开始。这里是世界上语言最多样化的地方之一。Wilson De Lima Silva在玛瑙斯市长大。他是一名语言学家，研究语言的结构和功能。Wilson De Lima Silva（以下简称Wilson）：通常，人们会
到本世纪末，全球约7100多种语言中将有40%以上面临消失的危险。与生物多样性的减少一样，语言的消失也被归咎于环境退化、发展主义和对土著社区的破坏。哥伦比亚大学终身人文讲席教授、前比较文学与社会研究所所长刘禾（Lydia H. Liu）与她的同事Anupama Rao教授以及年轻学者Charlotte A. Silverman合作编撰了《论全球语言正义》（哥伦比亚大学出版社，2023）一书，该书汇集了人文和社会科学领域的顶尖专家和年轻学者，共同探讨气候危机时期的全球语言公正问题。通过研究全球范围内语言多样性的丧失，他们提出了保护边缘化语言的新的正义概念。
Emily：我们的故事从巴西——亚马逊的中心开始。这里是世界上语言最多样化的地方之一。Wilson De Lima Silva在玛瑙斯市长大。他是一名语言学家，研究语言的结构和功能。Wilson De Lima Silva（以下简称Wilson）：通常，人们会认为语言学家会说几种语言之类的，但我只会说三种或......也许是三种半或四种。Emily：哦，那么传言是真的。你确实会说很多语言。Wilson：不，我知道有些同事会说的语言多得多。Emily：Wilson会说英语、葡萄牙语、西班牙语和德萨诺语（Desano）。德萨诺语是他研究最多的语言。他从2007年开始研究德萨诺语，当时另一位巴西语言学家带着一个想法找到了当时还是研究生的他。Wilson：他知道我来自巴西的马瑙斯、亚马逊州和亚马逊地区，而且我对记录语言很感兴趣。他还告诉了我一些语言学家仍然需要记录和研究的语言。Emily：其中一种语言是德萨诺语，这是一种图卡诺语，在巴西和哥伦比亚交界的亚马逊地区只有几百人使用。当Wilson第一次踏上探访这个名为圣何塞德比尼亚的社区的旅程时，那儿是一个很难抵达的地方。Wilson：从马瑙斯到圣加布里埃尔要飞两个小时。我从圣加布里埃尔开始租一条机动船，我需要购买大约800升汽油才能沿河而上。Emily：这花了Wilson三天时间。当Wilson终于抵达圣何塞德维尼亚时，他见到了社区居民。那里住着九个家庭，21人说德萨诺语，17人说姊妹语西利亚诺语（Siriano）。该社区的规范之一是，人们必须与讲不同语言的人结婚，这让圣何塞德维尼亚成为了一个真正的多语言社区。Wilson：如果你对他们说，我只会说两种语言，或者你会说你只会说一种语言，他们往往会感到惊讶。这种惊讶几乎就像是，你是如何在社会中生存的？Emily：Wilson认为德萨诺语和西利亚诺语是“严重濒危的语言”，因为使用这两种语言的人很少，而且这个社区离人们使用更广泛的语言——如葡萄牙语或西班牙语——的地方很近。Wilson：这并不是一种有意识的选择。并不是语言的使用者说，我不说这种语言了。他们想说这种语言，但他们也需要生存，对吗？我想说的是，这又回到了外部殖民压力的问题上。Emily：这导致了现代差异。例如，很多偏远社区无法获得专业的医疗服务，在很多情况下，他们只能去最近的城市。教育也是如此。Wilson：比如说，当我去圣何塞德维尼亚时，他们有一栋学校大楼，但社区里没有任何学校教育，因为没有教师，没有任何资源，就像这栋空楼一样。Emily：但在早期的访问中，Wilson有机会与尚未离开的人们交谈。他设定了一个目标：记录并了解每天使用德萨诺和西里亚诺的人是如何说这两种语言的。其中一个方法就是玩“珠玑妙算”（mastermind）游戏。Wilson：你知道这个“珠玑妙算”游戏吗？Emily：“珠玑妙算”？是的，我知道。“珠玑妙算”是一个简单的逻辑游戏，游戏中有人会用四种颜色和特定的顺序组成一个密码，然后其他人试着猜出来。Wilson：通常，当你玩 “珠玑妙算”游戏时，你会进行逻辑推理，比如密码是什么。你可能会说，可能是红色的，也可能是绿色的，他们会用语言的方式在游戏中记录下来。Emily：因为当他们在玩棋盘游戏时，他们会使用自然的语言，而不会进入一种采访模式。他们会想：我只是想在这个游戏里打败你。游戏让Wilson对语言有了大量的了解。他还采用了传统的研究方法，录制对话并询问人们希望将来录制哪些内容。Wilson：通常会说，哦，我叔叔或婶婶会做这种食物或篮子，或者他们知道某些人们不知道的计划。Emily：社区居民与他相处得越融洽，就有越多的人站出来分享他们的语言和故事。Wilson：有时候，我记得人们会在清晨或深夜来找我聊天，比如，在人们要睡觉之后，他们会来问，嘿，Wilson，我明天很想给你讲个故事，可以吗？你愿意给我录音吗？我会说，当然，这就是我来这里的原因。Emily：随着时间的推移，Wilson被邀请去看人们种植作物，并和长者们待在一起。通过这种方式，他学到了一些令人难以置信的、独特的语言机制，比如自然界事物的物理形状是如何影响语言的。Wilson：比如 “蜘蛛 ”和 “雷”，还有树枝，它们的发音都很相似。想想看，树有树枝，蜘蛛有腿，对吗？在亚马逊河流域，当你听到雷声时，往往也会看到闪电。如果你看闪电，它们也是“之”字形的。所以人们看到事物的形状，并根据形状创造了这些词语。Emily：Wilson还了解到了这种语言中独特的语法标记，例如，“证据”（evidentials）。在德萨诺语中，说话者必须说明他们是如何知道他们所知道的事情的，几乎就像把信息归因于其他人甚至是他们的感官。因此，在暴雨中，你不能只说下雨了。Wilson：如果我们看到了下雨但是我却听到了外面的雨声，我可以说我听到了雨声。Emily：记录是语言保护的重要组成部分。因此，在尽可能自然地记录下人们说德萨诺语的过程后，Wilson会在一些会说德萨诺语的合作者的帮助下转写访谈内容。Wilson：我们翻译，并检查一些译文的准确性。Emily：这样，他们就有了可以分析、分解和出版的德萨诺语书面材料。Wilson：现在，我的工作重点是撰写更多关于该语言的描述性研究报告，这些报告更多的是关于该语言的技术语言学方面的内容。Emily：但Wilson的语言工作还有另一个步骤，这对他来说同样重要：语言的振兴。语言不是停滞不前的，它随着使用而成长和变化。文献记录可以概括语言在某一时刻的使用情况，这一点很重要，但振兴工作则试图确保语言在社区中保持活力。振兴工作可以是为社区提供所需的东西，也可以是鼓励年轻人讲这种语言，还可以是为未来编写教材。Wilson说，这部分工作已成为他最关心的事情。Wilson：当时我的重点是，我需要这些数据进行分析等等。然后我又想到要向社区提供某种教学材料。但后来我换了一种模式，我觉得现在我是在与社区合作，思考他们想要什么，然后我再考虑回馈语言学。（几句原住民讲话）Emily：他和他的团队甚至出版了他们的一些录音。在这段录音中，一位社区成员正在用德萨诺语讲述一个故事，现在它还配有动画和字幕。（几句原住民讲话）Emily：距离Wilson第一次去圣何塞德比尼亚已经过去了大约 10 年，在这期间，Wilson当初在社区中遇到的小孩已经长成了大人。有些人上了大学，更多的人已经无限期地搬走了，去寻找工作和更好的医疗服务，但社区的其他成员仍在继续与Wilson合作，并在这些材料的基础上为未来做准备。Wilson：即使人们不再使用这种语言，这种语言也会继续存在。它会一这些记录的形式一直存在。我希望它不会消失，但至少现在我们有了丰富的资料，只要人们想重温这种语言，它就在那里。（翻译：吴亦欣）《论全球语言正义》目录诗歌与艺术作品 vii致谢 ix引言语言的生命世界：反思逻各斯、家园与技术 1—— Lydia H. Liu & Anupama Rao第一章平等还是多样性：语言、权利、公正 36—— L. Maria Bo第二章甜甜圈中的全球语言正义：一个行星视角 68—— Suzanne Romaine第三章庇护审判：欧洲边界的正义翻译 98—— Tommaso Manfredini第四章通过现代迈阿密的语言实践挑战“灭绝” 126—— Wesley Y. Leonard第五章从抹除到再造：原住民语言的处境 166—— Daniel Kaufman & Ross Perlin第六章语言民主与阿尔及利亚的“人民运动” 194—— Madeleine Dobie第七章促进语言多样性的数字生命力：文字编码计划 220—— Deborah Anderson第八章数字领域的语言正义 244—— Isabelle A. Zaugg第九章出局：一场访谈 275—— Laura Kurgan & Charlotte A. Silverman作者简介 293索引 299原标题：《在全球化背景下，如何保护濒危语言》 来源：惠惠课堂
免责声明：本站系转载，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本站联系，我们将在第一时间删除内容!