摘要：天还没大亮，朱楼村东头的老槐树下就蹲满了人。十几个手机支架支棱着，镜头齐刷刷对准百米开外的朱漆铁门。"老铁们看好了，今天保准能拍到朱之文！"穿红棉袄的妇女对着屏幕比划，冻红的鼻头蹭着手机边缘。

文| 霖午夜

编辑| 霖午夜

----前言----

天还没大亮，朱楼村东头的老槐树下就蹲满了人。十几个手机支架支棱着，镜头齐刷刷对准百米开外的朱漆铁门。"老铁们看好了，今天保准能拍到朱之文！"穿红棉袄的妇女对着屏幕比划，冻红的鼻头蹭着手机边缘。

铁门"吱呀"开缝的瞬间，人群像被磁铁吸住般涌上去。

七十岁的王婶胳膊肘顶开年轻人，举着诊断书往门缝里塞："大侄子，医院催缴三万块呐！"

门后的大衣嫂死死抵着门板："上个月刚替你家垫了孙子的彩礼！"话音未落，斜刺里窜出个戴皮帽的汉子，手机镜头几乎戳到大衣嫂脸上："家人们看啊，明星家属打人啦！"

这场闹剧从鸡叫持续到日上三竿。堂屋窗帘紧闭，隐约能见朱之文佝偻的剪影。这个曾让蒋大为惊叹"天赋异禀"的农民歌手，如今成了困在自家宅院里的"人形景点"。

十二年间，村民从他身上"薅"走的不止是钱——张家盖楼要他捐梁木，李家嫁女要他出婚车，连村头小卖部进货都要他"搭把手"。

最讽刺的是村西头的朱家祠堂。三年前翻修时，村民起哄让朱之文独自承担二十万费用。如今祠堂香案上供着的，除了祖宗牌位，竟有他参加《星光大道》的合影。"他们把我照片和祖宗摆一块，说我该给全村当爹。"朱之文搓着满是老茧的手苦笑。

短视频兴起后，魔幻现实愈演愈烈。村里注册了三百多个直播账号，有人专拍他吃饭如厕，最高纪录日赚八千。村主任朱三喜滋滋地说："这比办厂来钱快！"去年除夕，六个壮汉翻墙入院，就为直播"大衣哥家年夜饭"。饭桌上十八个饺子被拍出八百块，转手挂到二手平台。

山东大学社会学者李峰指出，这种集体剥削本质是"道德绑架式共享经济"。当善意成为产业链，受惠者就理直气壮把施善者当生产资料。就像村口墙上刷着的刺眼红字："一人出名，全村享福"。

更令人唏嘘的是人性嬗变。早年借五万治病的赵海，如今开着朱之文资助买的货车搞运输，却逢人就骂"他手指缝漏点钱装什么善人"。当初拍胸脯说"绝不外传"的借钱账本，现在被村民复印了在集市上叫卖，十块钱就能看明星隐私。

夜幕降临，朱家院墙外依然晃动着手机屏幕的幽光。大衣嫂把洗菜水泼向墙头，换来一阵哄笑和"老铁666"的喊声。十二年了，这对夫妻像被蛛网缠住的飞蛾，守着祖宅也困于乡情。或许真应了朱之文常哼的那句戏文："我本是卧龙岗散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤..."只是这戏，唱得愈发荒腔走板了。

大衣哥的遭遇着实让人无语，好好的人家，被整个村里的人当成“摇钱树”也是很无语，希望大衣哥可以拿起法律的武器保护自己以及家人！

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来源：行走的小太阳