摘要：财经界，法律界，文艺界的名声基本都在零左右徘徊。这些在其他国家受人尊重，又有社会地位的职业，在中国却混到了人人喊打的地步。

财经界，法律界，文艺界的名声基本都在零左右徘徊。这些在其他国家受人尊重，又有社会地位的职业，在中国却混到了人人喊打的地步。

不过这又能怪谁呢？如果不是文科学者一天到晚的作死，何至于落到今天这个地步？

现在中国社会科学领域的论文比十年前翻了三倍，但涉及本土问题，研究占比不足15%。这哪里是学术繁荣？这哪里是向西方学习？

甚至在硕博士毕业答辩的时候，不少评审老师直言不讳的说，没有用西方理论框架研究的论文就不具备学术价值。

中国文科学者如果想拿到帽子，必须得在西方核心期刊上发论文。这种考核标准，他们能为中国说话才怪。

在经济学领域，自由主义仍然是主流学派，大量论文都是先射箭后打靶翻来覆去的阐述市场万能论。好像经济学不用学习历史，不用研究社会现实，凭借数学公式就可以构建起理论大厦。

明明美国成为世界第一大工业国是因为南北战争以后搞的关税保护，他们非要把它归结为市场经济。

高校到底是研究学术的地方，还是一座座师徒子孙庙？现在估计都不好说。研究生拜入了某位名师座下，将来发表的论文一定会沿着自己导师的学术方向前进。

虽然他们言必称希腊，也经常说吾爱吾师，但更爱真理，可真涉及到学术争论，可不一定敢忤逆自己的恩师。

文科专业走到今天这个地步，把板子全打在学者身上确实有点冤枉他们，可谁让论文是他们写的，那些雷人雷语也是他们说的。

中国领先了几千年，可恰好在最近的200年衰落下来，错失了引领近现代文明的机会，导致我们的学术必须向西方学习。

除了诗词歌赋，文学作品没有中断传承，不管是文科专业、理科专业乃至工程技术，都得从西方引进。全面学习西方肯定会受到他们影响，也会让相当一部分学者对他们十分亲近。

钱学森家族是钱塘千年望族，他们读了1000多年的书，到最后还得出去留学才能带回理工科知识。

不过理工科毕竟还好一些，他们研究的东西行就是行，不行就是不行。钱老这些爱国专家就算从西方学成归国，造出来的飞机导弹也会用来保护中国人。

最近几年大家经常骂清北复旦不爱国，确实有一部分教授很有问题，只不过这些名校本来就是对外开放的桥头堡。

这几十年，中西关系总体友好，他们也没少从美国和欧洲引入先进技术，当然受西方影响最深。

这些都是历史遗留问题，好在我们有国防七子这些相对封闭的本土院校，能够承担国防军工尖端科技的研发任务。

让清北复旦这些高校承担起对外交流的窗口职责，也未尝不是坏事，大不了提高本土院校的研究经费就可以了。

人类社会的共性远远大于个性，在漫长的历史上不同民族之间的交流比比皆是。公元627年，唐玄奘从长安出发，到古印度的那烂陀寺学习佛经，于645年回归长安。

那烂陀寺不仅是一个宗教场所，还是一个研究逻辑、医学、天文历算，甚至农学的地方。从现在的角度来看，这其实就是一所国际知名综合大学。

1193年，在唐僧从印度学成归国几百年之后，信仰伊斯兰教的突厥可汗兵临此地，将那烂陀寺损毁。

西域1000年换一个颜色，2000年前一直都是佛国，自从伊斯兰兴起之后，佛教没有丝毫的抵抗能力逐渐伊斯兰化。

唐僧从印度归国之后写了一本大唐西域记，1861年英国考古学家根据他的记载，终于找到了那烂陀寺的旧址。

玄奘法师赴西天取经，共译出佛经75部1335卷，为汉传佛教发展奠定了坚实的基础。

玄奘还促进了中印文化交流，他西行求法，将印度的佛教文化，哲学，思想，艺术形式带回中国。

印度的阳明学也就是逻辑学，随着佛教经典传入中国，对古代的逻辑思维和学术研究产生了一定的刺激和启发。

玄奘法师的大唐西域记详细记载了沿途各国的风土人情，宗教信仰，历史文化等信息，这本书成为研究古代中亚和印度历史的重要文献。

没有这本书重建印度历史基本不可能，正是根据玄奘的记载才找到了印度传说中的种种遗迹，让印度历史从神话变成信史。

我们可能无法直接从玄奘带回的经典中获得精神力量，毕竟他创建的法相宗要求太高，一般人理解不了。

可没有关系，我们可以通过东坡先生的作品和生平了解佛教对中国文化的影响。苏轼明明有宰相之才却经常被贬，从他身上大家看到了儒家的入世思维。

就算时常被贬，他也没有怨天尤人，而是践行为官一任，造福一方，不管去哪里，都能带领老百姓干实事，也出了很多政绩。

从他的诗词里，我们看到了出世的豁达，如果没有佛教在中国的传播，光有儒家的入世学说，古代文人没有办法在精神领域开辟一片新的家园。

这也是为什么前几年少林寺商业化氛围浓厚，大家对他口诛笔伐的原因。毕竟中国整体来说是一个世俗社会，我们还是希望佛教为大家保留一片精神家园。

佛教对中国文化影响极深，它已经渗透到我们的语言和思维方式中，弥补了自秦汉以来本土文化的一些不足。

只不过佛教的传播对中国不全是好处，也有很大的消极影响，这也是为什么历史上会出现三武灭佛的原因。

经过这么多年的磨合，佛教已经全面完成本土化，成为中国文化不可或缺的一部分。如果彻底否认佛教，不仅对边疆治理极为不利，也会丧失一部分对东南亚的影响力。

西游记播出之后，东南亚的佛祖齐刷刷的就变成了朱龙广老先生的画像，证明通过佛教这个纽带可以扩大中国在东南亚的影响力。

近代以来，中国错过了引领现代科学的时机，工业化的时间也比西方晚了好几百年，我们被迫开启了新一轮西行求法的浪潮。

很多人文社科的理论由西方人率先创立，他们也把科学的研究方法引入到人文社科研究中。

西方学者的研究当然带有很强的意识形态特征，他们的研究目的或多或少是要论证自己文明的优越性。可不管怎么样，他们的研究成果都是人类文明的宝贵财富。

西方率先进入了工业化，已经走在了我们前面，就算追赶上也很难绕过他们另开一条新路。

比如美国的杜邦公司为人类贡献了很多企业管理理论，直到今天我们都在学习杜邦分析法和杜邦公司的安全生产理念。

人类社会的共性远远大于个性，西方创造的学说虽然也有他们自己的民族特色，但更多的还是现代生活的总结。

经济规律和社会规律也是客观规律，就像物理学的三大定律一样，只是被发现而不是被发明。

很多人文社科和管理学理论被冠以西方人的名字，但他们只是发现规律，而不是发明规律。

经济规律具有普适性，不管社会主义还是资本主义，违背了这些客观规律，都要招致惩罚

文化大革命时期有个口号，那就是宁要社会主义的晚点，不要资本主义的正点。铁路是一张大网，不守时怎么完成调度？铁路系统如果不严格遵守规章制度，一定会造成火车相撞甚至出轨。

严格的调度管理由美国人率先实现，可如果他们大搞政治正确，不遵守管理学规律，也会招致惩罚。

最近一段时间，美国四天摔了四架飞机，不就是因为民主党大搞政治正确，没有遵守规章制度，把不适合的人放在了重要的岗位上才导致的吗？

唐玄奘离开印度几百年后，印度北部就全面伊斯兰化，那烂陀寺也毁于穆斯林的大火。

这其实也预示着当中国全面学习西方之后，西方也可能同样面临一场大火，让他们的文明毁于一旦。

现在欧洲的处境极为不妙，法国男人已经放弃生育权，老白男宁可不断换女朋友，也不愿意承担生育职责，法国严苛的婚姻法也阻断了男人结婚的欲望。

再这么搞下去到本世纪末，欧洲就会全面移民换种，被替换成阿拉伯人或其他穆斯林。到时候这些穆斯林可能会像历史上的灭佛运动一样，大量毁灭西方的经典文献。

我们现在不断向西方学习求法，就是在提前抢救这些文献，保存西方文明的火种。那烂陀寺虽然毁于大火，但古印度灿烂的文明却在中国落地生根。

再过几十年，欧洲大街上可能到处都是裹着黑头巾的女性，欧洲人每天也要进行五次礼拜。可那又有什么关系呢？毕竟欧洲人创造出来的文明会在东方这片土地上落地生根。

现在的文科既是在向西天取经，也在相当程度上被学术殖民。不过那又有什么关系呢？

当佛教影响了中国发展，自然会出现三武灭佛。当文科学者偏理了中华文明发展方向的时候，自然就会对高校专业进行调整。

来源：当一无挂虑