摘要：在中国传统文化的深厚土壤中，太极拳犹如一朵璀璨的奇葩，绽放着独特的魅力与智慧。它不仅是一种武术，更是一种身心的修炼方式，蕴含着深厚的哲学思想与养生之道。阅读沈寿整理编注、人民体育出版社1991年出版的《太极拳谱》。据《太极拳谱》武禹襄：武河清，字禹襄（1812

在中国传统文化的深厚土壤中，太极拳犹如一朵璀璨的奇葩，绽放着独特的魅力与智慧。它不仅是一种武术，更是一种身心的修炼方式，蕴含着深厚的哲学思想与养生之道。阅读沈寿整理编注、人民体育出版社1991年出版的《太极拳谱》。据《太极拳谱》武禹襄：武河清，字禹襄（1812-1880)，清代直隶广平府人，官宦家族，自身文武皆得，从温县赵堡镇陈清平学习太极拳。本文将深入探讨其中太极拳的大椎穴运用、精气神养护以及太极心法的内在联系，揭示太极拳的高深境界。

1、“以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓‘命意源头在腰隙’也。”

2、“立身中正舒安，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓‘气遍身躯不稍滞’也。”

3、“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓‘腹内松静气腾然’也。”

4、“心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓‘意气君来骨肉臣’也。

大椎穴，作为人体督脉上的重要穴位，位于颈部下端，第七颈椎棘突下凹陷中。在太极拳的修炼中，大椎穴的激活与运用，被视为达到高境界的关键之一。然而，这并不是一蹴而就的过程，而是需要建立在精气神充分养护的基础之上。精气神，作为人体生命的三大要素，是太极拳修炼的核心。精，指的是人体的精华物质；气，是生命活动的动力；神，则是意识与精神的统称。只有精气神充足且协调，才能为太极拳的修炼提供坚实的物质基础。1、“以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓‘命意源头在腰隙’也。”

固精，作为精气神养护的重要一环，需要修炼者通过调息、站桩、冥想等方法，使体内的精气得以稳固，避免无谓的耗散。这一过程，往往需要持续数月甚至更长时间，才能达到理想的境界。当精气神得到充分的养护后，修炼者才能开始尝试通过太极拳的练习，冲击大椎穴，进而打通督脉，使精气能够上行至玉枕穴、百会穴，实现身心的全面升华。

在太极拳的架子中，武禹襄的太极拳理论尤为注重脊椎的运用。他提出“以心行气，突出力从脊椎发”，2、“立身中正舒安，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓‘气遍身躯不稍滞’也。”强调了脊椎在太极拳发力中的重要性。通过牵动往来气贴背、敛入脊骨等练习，使脊椎得到充分的拉伸与转动，从而激发出内在的力量。这种力量，不仅体现在拳法的刚猛有力上，更体现在其内在的柔韧与灵动之中。正如武禹襄所言：“力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。”这种脊椎的转动，如同九曲珠一般，带动四肢如同百炼钢，实现了刚柔相济的阴阳转换。

在太极拳的修炼过程中，大椎穴的竖直与运用，是达到高境界的关键之一。然而，这并不是通过简单的动作模仿就能实现的。它需要修炼者具备深厚的内功基础，以及对于太极拳理论的深刻理解。3、“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓‘腹内松静气腾然’也。”在站桩时，大腿平、尾闾松，才能使大椎穴得以竖直。而在打拳时，后背的圆转与拧转，才能使拳法更加灵动有力。这种打法，在杨氏太极拳等流派中并不常见，但却在武禹襄的太极拳理论中得到了充分的体现。

当精气神通过太极拳的修炼进入大脑时，意识活动与打拳运动完全重合，大椎穴带动玉枕穴、太阳穴鼓胀，这便是精气神的守空。在这一境界中，太极拳所打出的阳刚、钢丝劲、陀螺劲等，都是精气神充足且协调的体现。正如武禹襄所言：“务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”这种沉着与顺遂，正是太极拳修炼中的至高境界。

然而，太极拳的修炼并不仅限于此。它更是一种对于生命本质的探索与领悟。4、“心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓‘意气君来骨肉臣’也。在空性的世界中，生命万物如何实现一体？这既是太极拳修炼的最终目标，也是佛教等宗教所追求的终极真理。太极，作为中国人的伟大发明，它所描述的太极世界，与佛教中的空性有着异曲同工之妙。空性不可说，却可通过太极拳的练习得以体验与领悟。当大椎穴被有效激活时，它便成为了连接身心、沟通内外的桥梁。通过太极拳的练习，我们不仅能够感受到身心的和谐与统一，更能够触及到生命最本质的空性。

综上所述，太极拳的修炼是一个身心并进的过程。它需要我们通过精气神的养护、脊椎的运用以及大椎穴的激活等步骤，逐步实现身心的全面升华。而在这个过程中，我们不仅能够领略到太极拳的独特魅力与智慧，更能够触及到生命最本质的真理与空性。愿每一位太极拳修炼者，都能在这条道路上越走越远，最终达到身心的圆满与和谐。

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来源：太极无边