摘要：在当代社会，物质文明高度繁荣，可与之形成鲜明对比的是，我们的精神世界却时常深陷荒芜。从996工作制成为职场常态，到职场中无休无止的内卷竞争，再到算法主导下人们的生活与思维被悄然规训，我们正面临着主体性消解的困境。这不仅仅是个体的迷茫与挣扎，更是整个时代的精神危

（全文约3500字，建议收藏精读）

“人要有一点精神！”教员的这句名言，穿透历史的重重帷幕，即便在当下时代，依旧掷地有声。

在当代社会，物质文明高度繁荣，可与之形成鲜明对比的是，我们的精神世界却时常深陷荒芜。从996工作制成为职场常态，到职场中无休无止的内卷竞争，再到算法主导下人们的生活与思维被悄然规训，我们正面临着主体性消解的困境。这不仅仅是个体的迷茫与挣扎，更是整个时代的精神危机。

在此背景下，重拾精神力量，实现精神觉醒，重建自心，已然成为我们探寻生命意义与价值的必经之路。

一、觉醒：打破时代的精神枷锁

在资本逻辑的主宰下，消费主义甚嚣尘上，把人们的生活卷入“物的依附”深渊。算法驱动的外卖体系，让骑手们为了追求效率而疲于奔命，每一次接单、送餐都像是与时间赛跑；OKR考核制让白领们陷入无尽的指标泥沼，为了完成目标而不断压榨自己的精力；短视频带来的碎片化信息，把小镇青年困于虚幻的娱乐幻梦之中，消耗着他们的时间与注意力。

这诸多现象的背后，是人的主体性被逐步蚕食，我们渐渐丧失了对生活的主导权，沦为工具与欲望的奴仆。

教员在《心之力》中指出：“宇宙即我心，我心即宇宙。”精神觉醒，就是要重新夺回心的主宰地位。

回顾历史，湖南农民运动时期，佃农们在深刻洞察自身阶级命运后，从胆小怯懦走向奋起抗争，这便是在具体历史情境中觉醒的鲜活例证。对于当代人而言，觉醒需历经三部曲。

首先是祛魅，我们要清醒地识破消费主义营造的种种幻象，比如“轻奢中产”等概念，本质上不过是资本诱导消费的手段；同时，要看清平台算法对我们注意力的攫取，防止成为数字世界的傀儡。其次是时空定位，运用《中国社会各阶级分析》的方法论，明确自己在当下生产关系中的位置，理解自身处境与社会结构的关联。以工厂流水线工人为例，他们通过分析自身在产业结构中的角色，认识到劳动权益的重要性，进而组织起来争取合理的工作待遇。

最后是能量转换，把因觉醒而生的焦虑与愤怒转化为改造现实的动力，就如同深圳打工诗人将流水线的艰苦化作工人阶级的文学诉说，用文字为自己和工友们发出声音，唤起更多人对工人境遇的关注。

二、心之力：内驱成长的精神引擎

觉醒是心之力的起点，而心之力则是推动我们持续进步的强大动力。心之力，是对理想信念的执着坚守，是面对困境时的百折不挠，是自我革新的果敢勇气。教员一生秉持“改造中国与世界”的宏伟志向，无论遭遇多少艰难险阻，都从未动摇。这种精神力量，跨越时空，激励着无数普通人。

心之力的锤炼，离不开人民立场。延安文艺座谈会上，教员着重强调“为什么人的问题，是根本的问题”。脱离人民立场的“自我提升”，往往会陷入唯心主义的泥淖。真正的心之力，源自个体命运与人民命运的紧密交融。在现实生活中，心之力有着诸多修炼场域。

在生产实践领域，杭州90后茶农用短视频打破“大师茶”的高价迷障，通过展示茶叶从种植到炒制的全过程，让消费者了解茶叶的真实价值，维护了消费者权益；文化再造方面，东北工人子弟通过“车间读书会”，将经典文学与工人生活相融合，创造出别具一格的工人美学，不仅丰富了工人阶级的精神世界，还在工厂内部形成了独特的文化氛围；社会治理中，成都社区居民运用“开放空间会议技术”，成功化解电梯维修费争议，通过让每一位居民参与讨论，充分听取各方意见，最终达成共识，推动了基层民主发展。

锤炼心之力，还需掌握关键心法。每天进行自我反思，询问自己的行为能让多少人受益，是否具备可复制性与可持续性；建立“人民性账hu”，将帮助他人解决实际问题的行为转化为精神资产，比如为贫困地区捐赠书籍、参与社区环保活动等；践行“扎根理论”，深入社会群体，如外卖员、环卫工、留守儿童等，通过了解他们的生活，打破自身的认知局限，增强同理心与社会责任感。

以关注留守儿童为例，志愿者们深入乡村，陪伴孩子们学习、玩耍，了解他们内心的需求，不仅为孩子们带去温暖，也让自己对社会有了更深刻的认识。

三、人民立场：生命意义的根本所在

以人民立场为导向，是实现生命意义的核心。教员一生心系人民，他带领中国人民推翻“三座大山”，让人民成为国家的主人。在新时代，秉持人民立场，就是要将个人的发展融入到为人民谋幸福的伟大事业中。

从无数先进人物的事迹中，我们能深切领会人民立场的价值。张桂梅校长扎根贫困山区，克服重重困难创办免费女子高中，助力众多山区女孩改变命运。她不顾身体病痛，四处奔走筹集资金，只为给孩子们创造更好的学习条件。她的无私奉献，源于对人民利益的深切关怀。

在日常生活里，我们同样可以践行人民立场。比如参与助农活动，帮助农民拓宽销售渠道，增加收入；投身社区志愿服务，改善邻里生活环境；关注弱势群体权益，为他们发声呼吁。以助农直播为例，主播们深入田间地头，向消费者展示农产品的生长环境和种植过程，帮助农民将优质农产品推向市场，既增加了农民收入，也让消费者买到放心产品。当我们站在人民立场，为人民利益拼搏时，个人的生命便与广大人民的福祉紧密相连，从而获得更为深邃和广阔的意义。

四、浪漫英雄主义：在时代浪潮中勇担使命

教员青年时期“中流击水，浪遏飞舟”的豪迈气魄，展现出真正的浪漫英雄主义。这种英雄主义，并非个人主义的孤胆冒险，而是在认清历史规律后的主动担当。在当代社会，浪漫英雄主义体现为在系统困境中开辟新路径，将“内卷红海”转变为“创新蓝海”。

新时代涌现出许多浪漫英雄主义的典型。95后女工程师勇敢挑战光刻机技术难题，带领团队突破电子特气纯化技术，为我国半导体产业发展贡献力量；凉山支教教师开发“双母语教学法”，既传承彝族文化，又让孩子们接触现代科技知识，培养出一批批兼具民族自信与现代素养的学生；莆田鞋匠构建分布式制造网络，使曾经的山寨作坊转型为自主品牌共同体，推动产业升级。

除了这些，还有基层扶贫干部深入贫困地区，根据当地实际情况发展特色产业，带领村民脱贫致富；科研人员扎根实验室，默默研发新能源技术，为应对全球气候危机贡献智慧。

他们的行动，让生命意义实现了三重升华：从单纯的物质消费转向创造性活动，从独善其身走向与他人共济，从为了生存而工作转向为了精神追求而奋斗。

要在更广泛的社会层面践行浪漫英雄主义，每个人都应立足本职岗位，勇于创新突破。企业管理者可以尝试推行更人性化的管理模式，关注员工的身心健康与职业发展；教育工作者可以探索创新教学方法，激发学生的创造力与批判性思维；普通劳动者可以在日常工作中提出合理化建议，提高工作效率和质量。

五、修己达人：构建精神共同体

“革命不是请客吃饭”，真正的社会变革需要组织化的力量。当代的个体觉醒者，需要具备新型组织能力，既保持互联网时代的灵活创新，又拥有如延安时期那般强大的凝聚力。

在现实中，已经出现不少成功的自组织案例。“觉醒码农”开源联盟利用区块链技术搭建知识收益分配系统，实现知识共享与公平分配；北京妈妈群演化出“时间银行2.0”，成员之间通过技能交换，满足彼此生活需求；景德镇陶艺家与材料学家组建“新瓷种研发合作社”，共同攻克技术难题，重夺国际陶瓷市场定价权。

此外，还可以有更多形式的组织创新。比如，社区居民自发组织文化活动小组，传承和弘扬地方传统文化；环保志愿者成立公益组织，开展各类环保行动，推动生态文明建设。

为了实现持续进化，我们还需借助一些实用工具。“矛盾转化仪”可以将生活中的困境，如职场PUA转化为学习成长的机会，运用《实践论》的方法来应对，分析领导不合理要求背后的原因，找到解决问题的方法；“能量补给站”通过建立“觉醒者能量图谱”，将具有不同优势的人连接起来，实现优势互补，如让擅长理论研究的人与富有实践经验的人合作开展项目；“精神免疫系统”则通过创作新时代的文化作品，如以RAP、剧本杀等形式重构集体记忆，增强精神抵抗力，让人们在娱乐中传承和弘扬积极的价值观。

在“躺平”思潮蔓延、人工智能重塑知识生产、气候危机日益严峻的当下，我们要以教员的实践哲学为指引，做《论持久战》的现代解读者，理解在追求目标过程中会遇到各种困难和挫折，需要保持坚韧不拔的毅力；成为驾驭技术的新式知识分子，充分利用人工智能等技术为人类服务，而不是被技术所控制；发展出“环球同此凉热”的生态实践学，积极参与环保行动，推动可持续发展。

就像某县城图书馆墙上所刻：“你读《毛选》时，第1035页的批注正与1942年延安窑洞里的灯光共振。”让我们以觉醒为剑，斩断精神枷锁；以人民为舟，驶向光明未来；以心之力，创造属于我们的时代辉煌，在修己达人的道路上，实现生命的真正价值与意义，让星星之火，成燎原之势。

来源：小蔚观世界