摘要：我喜欢马尔克斯在《百年孤独》中的这句话，战争的虚无，破碎的国度，衰败的拉丁美洲，上校风干的心。

文 / 七月既望

“奥雷里亚诺，”他悲伤地敲下发报键，“马孔多在下雨。”

我喜欢马尔克斯在《百年孤独》中的这句话，战争的虚无，破碎的国度，衰败的拉丁美洲，上校风干的心。

马孔多的雨带着悲凉和迷茫，而此刻，另一场雨在中国东北汇入了中文互联网的浪潮中。

对的，东北的雨。

很抱歉是这个雨

我没有去过东北，但我希望我有朝一日能去一次东北。

东北就像是我暗恋对象家的后花园一样，等待着我的造访，而我早已在无数次的预演中对这块方寸之地了若指掌。

如果我说，我对东北的仰望，通通来自于上图这个女人，你是否也能理解我的悲哀？

在东北雨姐的视频里，你可以看到最质朴的东北农村生活，最豪放的风土人情，最符合非东北人期望的东北，最让东北人深恶痛绝的刻板印象的东北。

当东北雨姐因为带货虚假宣传，加上一系列视频造假证据被扒而塌房时，有人在为劣迹主播的崩盘欢呼，有人在为失去了下饭动力而悲伤。

但东北雨姐并没有消失——虽然她的销声匿迹是板上钉钉的事实——作为抽象文化的一部分，东北雨姐在互联网上重生了。

相关搜索远不止表情包……

雨姐团队也绝对想不到，当他们费尽心思另开小号尝试秽土转生王者归来的时候，东北雨姐在一条恶俗的赛道上复出了，而且越跑越远。

前面忘了后面忘了总之人之常情

无数的年轻人们，为东北雨姐树立起了“电子魅魔”的全新人设。

他们说着女人像美酒，越老越香醇。四十多岁的东北雨姐俨然是一坛被珍藏已久等待开封的女儿红。

大花袄配二棉裤，还有扎根在东北这片黑土地，用辛勤劳作酝酿的汗水和沾满新耕泥土芬芳浸染的45码大汗脚，那是国人血脉里流淌着的对农耕文明与母系社会最遥远的记忆。

当我写下这段文字的时候，我的双手在颤抖。（我觉得我应该给观众付费看这篇文章）

因为我知道，我们永远也成为不了老蒯。

我知道这多少有点生理不适了，但玩着雨姐梗的人却乐此不疲。

东北雨姐从塌房主播成为抽象符号，甚至变成低俗笑料并不是一件奇怪的事情。

根据互联网Rule34原则，别说东北雨姐，每个玩东北雨姐梗的人都可以成为色情模因。

发明rule34规则的人也许也想不到，这条规则不仅适用于将抽象文化变成色情模因，还能适用于游戏圈。

——游戏动力还是得讲讲游戏。

我之所以开篇到现在几百字都在酣畅淋漓地介绍东北雨姐，就是为了引出这个：

带派不？

同类视频层出不穷，能想出把东北雨姐的大脚和Gmod的逃脱玩法相结合的人真的是神人了。

如果你不知道东北雨姐作为抽象模因有多恐怖，你就体会不到看到这些视频时的震撼。

许多观众们爱看逃离类游戏的视频，就是因为这类游戏通常设定在一些密闭的环境中，安排一些危险的狩猎者，利用这些氛围给人带来紧张感和沉浸感。

人类将对未知的恐惧和对挑战的征服欲浓缩在了一个封闭的空间里，而现在，我们将直面最带派的恐惧。

食品吗，不可思议

说来也挺常见的。每当有一个网络热梗出现，各大平台必然会涌现大量以这些热梗为原型的小游戏，尤其以微信和抖音居多。

它们玩法简单，配上对应的BGM和被恶搞的人物形象，再复刻一下这些人物的抽象事迹，就能收获一大批跟风的热度。

最绝望的死法说是

不止是东北雨姐，也不止是小游戏，再有能力一点的创作者，甚至敢把抽象文化做到独立游戏赛道，然后放到Steam上架卖。

好贵呢，要十三块

你也不必专门去花时间了解贝如塔是什么梗——这个抽象文化主要来自于男同群体，我猜你们也没兴趣深入了解。

一个曾经利用美颜滤镜谎称自己是俄罗斯人被发现后立刻转型改名摇身一变成为“音乐人”的奇女子那艺娜，因为发表过许多两面派言论和抽象语言被奉为通讯录界的抽象女王。

代表作是现象级的土味神曲《爱如火》。

还有咱之前聊过的米饭仙人，在爆火之后也诞生了和他相关的游戏，本人还亲自试玩发了视频，随随便便就拿到了一百多万播放量。

在当时那期稿子的评论里，很多人都觉得这样的网红能爆火实在是匪夷所思。

这样的想法放到东北雨姐和那艺娜身上也不奇怪，或者说，放到所有的抽象文化网红身上都不奇怪。

污染够了短视频环境，还要来污染游戏环境，我就问到底怎么做你们才能放过我。

那艺娜和东北雨姐看起来八竿子打不着边，但她们身上抽象网红的外衣都是由狂热的喜好抽象的网友们赋予的。

在面具之下，她们都只不过是一个普普通通的中年妇女。

当一个女人成为抽象符号，那么她所说的每一句话，做的每一件事，都会成为抽象的圣经。

在现实中没法自由地说着抽象话，干抽象事的网友们，找到了一个宣泄口。

哪怕他们和我一样在写下对东北雨姐的赞美之词时也会感到恶心和不解，但只要这种迷离的情绪能够得以扩散，抽象文化存在的意义便获得了成功。

只能说会快进到生理不适的这一环，rule34规则实在是太恐怖了。

那么，你会用什么态度来面对这种现象？

疑惑？恶心？不解？还是加入这场狂欢？

在生活节奏飞快，压力巨大的时代里，被短视频文化和抽象文化浸染的互联网民，正在不断提升自己的心理阈值。

正如村上春树在《袭击面包店》中所描述的“饥饿感”，起初就像甜甜圈中央的洞那么大，然而伴随着时间的推移，它在体内不断膨胀，最终竟成了深不可测的虚无。

于是乎，为了满足填不饱的饥饿感，我们需要更低的下限，更猎奇刺激的惊喜，更难以预料的故事发展。

不仅如此，还要保证我们能将道德感凌驾于抽象事物之上。

所以我们可以对售卖假货视频造假的东北雨姐大开黄腔，可以随意嘲笑装作自己是俄罗斯人的那艺娜的变如脸破如防，可以用看小丑的心态去审视米饭仙人违背科学的吃播内容。

还有谁？奶龙、常熟阿诺、豌豆笑传……

所以我不太爱聊抽象，因为萝卜白菜各有所爱，无论是批判还是迎合，都没有一个完全正确的倾向。

喜欢抽象的人需要抽象文化作为一个宣泄口，我自己也会偶尔玩玩抽象梗，娱乐一下也无伤大雅。

但不能忽视的是，抽象背后的嘲弄的的确确是对抽象主体的赛博霸凌，对正常网友的精神攻击，模因污染到最后甚至会丢掉最开始抽象的意义。

譬如说，对东北雨姐开黄腔。

在实体店把手机壁纸都换成雨姐

这种畸形的审丑的狂欢，从短视频到全网的评论，遍布游戏圈影视圈文化圈，甚至投射到现实。

我们也没有能力阻止抽象的诞生，因为倒下一个抽象英雄就会有千千万万个抽象英雄站起来，榨干一个电子魅魔也还会有新的雨姐出现。

抽象的存在本身就像是互联网身上的一块阑尾，没什么用，但疼起来是真要命。

当抽象的饥饿感不断扩张，扩张到成为海底的深渊，火山的洞口之前，我只有一个小小的期望：

别再让我看东北雨姐的大汗脚了，好吗？

来源：游戏动力