关于“杨门女将”的真假考略

摘要：因为古代提倡男尊女卑，将女人压在社会深处，再有能力、有本事的女人也不宣传，甚至没有名字，更没有能在“史”书上留下明确记载。只有明朝和清朝，地方志上才有了“贞女”、“烈女”等记载

穆桂英挂帅剧照

历史上流传很广的故事就是“杨门女将”，而从来没听说过“李门女将”或“张门女将”等。

既然有这个说法，不论是戏剧还是故事，影子和事实总是应该存在的。

因为古代提倡男尊女卑，将女人压在社会深处，再有能力、有本事的女人也不宣传，甚至没有名字，更没有能在“史”书上留下明确记载。只有明朝和清朝，地方志上才有了“贞女”、“烈女”等记载

世界杨氏联谊会顾问、空军指挥学院原政委、少将杨胜万在神木杨家将研究会议上的发言说：

“对于杨门女将的研究还有薄弱环节。

在研究杨家将的时候我们不能忽视杨家将的重要组成部分——杨门女将。杨门女将的形象十分难得，在有关戏曲、小说中都以浓重之笔来书写，在民间的传播中也极富传奇色彩，她们是中华民族妇女的骄傲，她们对在抗日战争、解放抗争中涌现出来的众多女英雄都很有影响。可惜的是史书中记载的不多，但据考证确有佘太君，也有穆桂英，就连杨排风也绝不是捕风捉影。我认为这方面大有文章可挖，她们是中华民族女性的骄傲，值得我们大力宣扬。 ”

关于“杨门女将”，很多人认为历史上没有记载，被认为是文学人物。

那就先看看杨家将几个媳妇的出身就清楚了。

旧社会讲究门当户对。杨业的几个亲家和儿媳也都是女中凤凰。武艺不凡。

杨大郞名杨延平，又名杨渊平，娶妻张金定，张金定贤良淑德，自信不强，只知默默苦干，怯懦怕事，无胆，表面与一般妇嬬无异，凡事希望息事宁人，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

杨二郎名杨延定，杨二郎之正妻耿金花，花刀令公耿忠之女，人号“大刀耿二娘”，杨志使刀是其上祖母耿二娘传。

杨三郎名杨延光和“神射董三娘”董月娥结为夫妻，夫妻二人十分恩爱，互相交流武艺心得，这让三郎武艺更加精湛。

杨四郎名杨延辉，原配：罗素梅，习武世家出身. 孟素梅在杨四郎被俘后，一直独守闺房，等待丈夫归来。

杨五郎名杨延浦，（出家后更名杨延德），英武善战，屡立战功，任都检巡检使，莫州防御使。娶妻马赛英。马金花是原北汉降将石岭关长眉令公马信之女。这样的家世背景为她后来成为杨门女将之一奠定了基础。

杨六郎名杨延昭，王兰英是北汉王令公王怀的女儿，因此也被称为王怀女。她与杨六郎曾定下娃娃亲，但由于北汉皇帝向辽邦称臣，王怀愤而辞职回乡，杨家后来投靠宋朝，两家失去联系。王怀去世前吩咐妻女要找到杨家完婚，王兰英天生神力，武艺高强，弓马娴熟，一口大刀无人能敌，是战场上的一员猛将。她得知杨六郎和柴君花成婚后，因自己长得貌丑被冷淡，心寒之下与女军师刘云侠去平定西岐州之乱，后统据西岐州。在天门阵中，杨六郎被困，王兰英助宋大破天门阵，最终得以和柴群花并为杨六郎正妻。

杨七郎名延彬，为殿直，赠封武勇将军，取妻杜金娥，杜金娥为山寨王杜国显之女，自幼生长于杜家寨，性格热情爽朗，兼具江湖侠气和幽默感。杨七郎在幽州之战突围搬兵时负伤逃至杜家山，被杜金娥救下并悉心照料，两人情投意合，结为夫妻。杜金娥与七郎仅有一夜夫妻情分，七郎死后，杜金娥身怀六甲，冒死突破辽军重围投奔宋营，但因佘太君担心其守寡之苦一度拒认；后她以武艺斩杀辽将，证明身份并加入杨门女将，在荒野诞下儿子杨宗英，因战乱被迫弃子（后被王禅老祖收养）。

杨排风原本是杨家的烧火丫头，自幼在杨家长大。杨排风性情泼辣，像个男孩儿，专爱与刀枪为伍，善使一条烧火棍，曾大败辽军，成为家喻户晓的巾帼英雄。杨排风的成长经历也非常传奇。她五岁时被杨洪从街上拾回杨府，随主人姓杨。在杨家，她不仅负责烧火做饭，还自学武艺，精通三十六路烧火棍法。她的武器奇特，杀法迥异，曾多次在战场上立下战功。杨排风不仅是一个普通的烧火丫头，更是一位能够上战场杀敌的英雄。她的勇敢和智慧使得她在杨家将中占有重要地位，成为大宋的一流战将。

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，传说有黎山老母传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战并将之生擒，与他成亲归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战沙场，屡建战功。率十二寡妇出征西夏，穆桂英中年犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。六十年代初，考古专家于山西省吕梁市西底崖村发掘一无名墓地，经村民指引，疑为穆桂英之墓，且墓中文物记载与穆桂英传说大致吻合。

穆桂英与樊梨花、花木兰、梁红玉并称为中国四大巾帼英雄。