摘要：一对年轻的男女步入婚姻殿堂，共同经营家庭，养儿育女，柴米油盐酱醋茶……无论时代如何变迁，幸福婚姻总是人们所追求的。然而，不知何时起，彩礼这一习俗变成了恶俗，在许多农村地区彩礼甚至动不动就出现几十万的“天价”，严重影响年轻人婚恋观，助长不良乡风，败坏社会风气。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
诗经中的这首《周南·桃夭》传唱千古，讲的是远古时候人们对婚姻生活的美好期许。
一对年轻的男女步入婚姻殿堂，共同经营家庭，养儿育女，柴米油盐酱醋茶……无论时代如何变迁，幸福婚姻总是人们所追求的。然而，不知何时起，彩礼这一习俗变成了恶俗，在许多农村地区彩礼甚至动不动就出现几十万的“天价”，严重影响年轻人婚恋观，助长不良乡风，败坏社会风气。
全国两会期间，高额彩礼问题成为不少代表委员的热议话题。农业农村部部长韩俊8日在“部长通道”上直言，现在到农村去看，反映高额彩礼“娶不起”等现象在一些地区都不同程度存在，表示要推进乡风文明建设，进一步推进农村移风易俗。前不久公布的2025年中央一号文件也指出“推进农村高额彩礼问题综合治理”。
“天价彩礼”问题到了不可不破的地步。
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备受诟病的现实：爱情诚可贵，彩礼价更高
2024年2月，浙江，从大学时代起经历了8年爱情长跑的小吴和小张原本准备正式踏入婚姻的殿堂，执子之手与子偕老。两家人也高高兴兴坐了下来商讨细节。自然，彩礼两个字不能免俗要被拿出来说道说道，商量商量的。
谁知，原本左一句亲家公，右一句亲家母的饭局，到后来成了两家人剑拔弩张的谈判桌。男方小吴拿不出女方小张家要求的18.8万彩礼，觉得太高。小张的父母则是觉得这准女婿怎么连18.8万也不愿意拿出来，也太没有诚意!
几轮谈判下来，两家人不欢而散，小吴和小张这对恋爱期间几乎没红过脸的恋人也被迫选择了分道扬镳。
像小吴和小张这样有着坚实感情基础的恋人尚且栽在了彩礼这只“拦路虎”上了。
像上述这样的例子，近年来，我们没少耳闻目睹过。
天价彩礼，有其复杂成因
彩礼，本意是对婚姻的美好祝愿，由来已久。从封建时代的“三书六礼”，老一辈那时流行的“三转一响”(手表、缝纫机、自行车、收音机)，到现在父母给年轻人结婚必须准备的三金(金戒指、金耳环、金项链)和礼金，可以说，结婚的“标配礼”是随着时代演变着。
现如今的社会出现“天价彩礼”，甚至不少农村地区的彩礼比城市还要高，彩礼数额高得令人“瞠目结舌”。彩礼之前被冠以“高额”“天价”，本就显示出人们对现在彩礼畸高、变异的厌恶和批判。
天价彩礼，究其本质，可说是两性不平等在当今社会横向维度与历史纵向维度上的一种体现。
农业、畜牧业等第一产业的兴起决定了在体能上占先天优势的男性能够在生产中占据压倒性的主要地位，随之而来的是社会上男尊女卑根深蒂固的秩序。旧时，作为对女方以及其家人的一种经济补偿手段，彩礼的存在曾经在漫长的婚姻史中发挥过一定的积极调节作用。
然而，造成现今社会彩礼数额日渐从普通走向天价，有诸多原因。
当前我国人口性别比例失衡，男多女少，尤其是农村适龄女性走出城镇谋生，加剧了婚姻市场，尤其是农村婚姻市场的激烈竞争。
婚育观念的变化和两性之间猜疑、不信任也是彩礼“疯涨”的一个推手。女方希望为自己抬高安全保障。
部分家庭更是直接将婚姻视为一种投资，乃至诈骗。钱一到手，就推说不合适，退婚不退彩礼。男方就算诉诸法律，女方也有概率无需“全额退款”，空手套白狼“赚”上一笔。
与此同时，相关法律的不健全，也让目的不纯者钻了“空子”。
整治天价彩礼，综合施策少不了
遏制天价彩礼，显然需要追根溯源，需要全社会共同发力。
从法律层面，《民法典》的最新条款已经做出修订，在一定程度上起到了威慑遏制天价彩礼的不良现象。也明确限制了返还条件，规定了违法违规的惩戒方案。当务之急是加强有关条款的宣传教育。
从政策层面，健全社会保障制度，尤其是关注经济薄弱的农村低保、养老，让适龄青年免除后顾之忧。通过创造岗位激活就业，提供结婚补贴、购房优惠等配套政策，增加收入，切实减少对彩礼的依赖。
从文化观念层面，普通人也应当主动更新认知。男女平等，不能仅体现在法律条文上、钱袋子上，也要体现到思想观念上。不能经济独立了，到了谈婚论嫁时安全感却没能独立。此外，攀比心理也是要不得，婚姻总归是两个人自己的事，要靠彼此经营和维护。
婚姻具备一定的经济属性是客观事实，但人终究也是情感动物。如果走进婚姻只去谈论冷冰冰的金额数字，那便与商业合伙人无异。从社会各个层面形成共治网络，杜绝彩礼畸形变异，让婚姻回归情感和经济相互平衡的本质，是我们当下应当去做的。
(文/景宜)
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来源：学习大军