摘要：2023年11月，南街村原村主任王金忠的离世，再次将这个中国农村集体经济“明星村”推上风口浪尖。社交媒体上，关于“南街村欠债10亿”“集体化养懒汉”的质疑声此起彼伏，甚至有人翻出“王金忠遗物藏2000万元”的谣言。而就在三年前，南街村刚以年产值14亿元、26家

2023年11月，南街村原村主任王金忠的离世，再次将这个中国农村集体经济“明星村”推上风口浪尖。社交媒体上，关于“南街村欠债10亿”“集体化养懒汉”的质疑声此起彼伏，甚至有人翻出“王金忠遗物藏2000万元”的谣言。而就在三年前，南街村刚以年产值14亿元、26家企业的规模，刷新了“红色亿元村”的标签。

这场始于1990年代的争议，为何至今仍未平息？当“共同富裕”成为时代命题，南街村的实践究竟是乌托邦还是现实样本？本文试图穿透舆论迷雾，还原一个真实的南街村。

1.1 谣言的“产业链”：从“养懒汉”到“红色帝国”

南街村的舆论困境，始于1990年代的国企改革浪潮。当全国农村掀起包产到户浪潮时，南街村却逆势而行，坚持“集体化”模式。这种选择在初期被视作“保守”，而随着南街村经济的崛起，质疑声逐渐演变为系统性攻击：

经济层面：有人称其“靠国家输血”，“负债累累”；

管理层面：指责“家族式统治”“压制个人自由”；

社会层面：最尖锐的攻击莫过于“集体化养懒汉”——“干多干少一个样，吃大锅饭的温床”。

这些声音背后，暗含着对集体经济的深层焦虑：在市场化浪潮中，集体主义是否已不合时宜？南街村，恰似一面棱镜，折射出不同价值观的碰撞。

1.2 南街村的“反脆弱”：谣言中的坚守与突围

面对质疑，南街村选择用事实回应。2014年，南街村实现“五统一”：住房、医疗、教育、养老、日常消费均由集体承担。村民王大娘告诉笔者：“我们没有‘懒汉’，只有‘闲不住的能人’。”这种“闲不住”，源于集体化带来的产业机会：

工业集群：从最初的机砖厂到如今的食品加工、包装印刷、旅游开发，南街村形成了完整的产业链；

分工协作：村民按技能分配岗位，技术骨干年收入可达15万元，远超周边农村平均水平。

南街村的实践证明：集体化并非“大锅饭”，而是通过规模化、专业化生产释放生产力。

2.1 选好“领头雁”：王宏斌与“红色基因”的力量

南街村的成功，离不开创始人王宏斌（现任村党委书记）的坚持。1984年，他顶着“走资本主义道路”的压力，带领村民集资办厂。30年间，他拒绝高薪聘请，坚持“零年薪”，将个人收入全部投入集体。

这种“红色基因”并非刻板印象中的“说教”，而是转化为具体的制度设计：

“十不准”原则：禁止婚丧嫁娶大操大办、禁止个人购置小轿车等，将集体利益置于个人欲望之上；

“荣誉激励”：设立“模范标兵”称号，获奖者可优先分配住房、参与企业管理决策。

在王宏斌看来：“懒惰不是集体化的产物，而是价值观的缺失。”

2.2 组织化生存：从“单打独斗”到“命运共同体”

南街村的集体化并非简单的“均贫富”，而是通过组织化提升效率：

“外圆内方”策略：对外合作引入资金技术，对内坚持集体控股（如与泰国正大集团合资的方便面厂，南街村持股60%）；

“产业闭环”模式：从种子研发到农产品深加工，再到旅游观光，形成“从田间到餐桌”的全产业链。

村民李师傅在村办面粉厂工作了20年：“以前种地靠天吃饭，现在机器一开，月月有工资。谁还愿意当懒汉？”

2.3 文化重塑：集体主义如何内化为行动自觉

在南街村，集体主义不仅是经济模式，更是一种生活方式：

“红色教育”：每天早中晚三次广播播放《东方红》，村史馆陈列着历任领导人的手稿；

“情感绑定”：村民结婚赠送“南街村纪念房”，子女升学奖励“集体荣誉奖章”。

这种文化渗透，让“为集体奉献”成为村民的本能选择。

3.1 乡村振兴的“第三条道路”

中国农村发展面临三大矛盾：土地碎片化、劳动力外流、公共服务缺失。南街村提供了另一种可能性：

土地集约化：全村耕地统一流转，由合作社规模化种植高附加值作物；

就业本地化：26家企业吸纳3000余名村民就业，留守儿童比例从30%降至5%；

服务均等化：免费医疗、教育、养老消解了农民的后顾之忧。

3.2 集体经济≠平均主义：效率与公平的辩证法

南街村的实践证明，集体化并非“大锅饭”，而是通过差异化分配激发活力：

“基本保障+绩效奖励”：村民每人每月领取300元基本生活费，超额完成生产任务者可获额外奖金；

“股权分红”：村民每人持有1000股集体股份，年终按企业利润分红，2023年人均分红达8000元。

这种模式既避免了个体经济的脆弱性，又保留了市场经济的激励机制。

南街村的争议，本质是两种发展观的碰撞：

“个人主义”叙事：将“懒惰”归咎于制度，认为集体化压抑人性；

“集体主义”实践：相信人的社会性，通过组织化实现更高层次的自由。

正如南街村村口标语所言：“大河有水小河满，大河无水小河干。”集体化不是剥夺个人选择，而是为个体提供更广阔的舞台。当我们在嘲笑“懒汉”时，或许更应反思：在资本裹挟的消费主义时代，我们是否正在成为另一种意义上的“懒汉”——懒于思考、懒于行动、懒于为共同的未来承担责任？

互动话题：你如何看待集体经济与个人奋斗的关系？你认为中国农村的未来该走向何方？欢迎在评论区分享你的观点！

来源：暖风@ds