【散文】拜谒苏母祠‖石维明

摘要：位于岷江西岸唤鱼公园内的苏母祠，是为了纪念青神才女、苏轼之母程夫人而建。程夫人出生地青神县把岷江之滨风景最好的一片“鱼”形土地建成公园，在“鱼头”位置建设苏母湖，在“鱼眼”位置建设苏母祠。苏母祠于2023年6月8日开馆。游客通过水下隧道进入苏母祠，在声光电多媒

拜谒苏母祠

石维明

在苏母湖边下车时，望着碧绿的湖中小岛和岛上的奇异建筑，我心想，还要乘船过去啊。正东张西望，向导、作家邵永义来了，引领我们通过水下隧道，步入苏母祠。

苏母画像（向以桦绘）

位于岷江西岸唤鱼公园内的苏母祠，是为了纪念青神才女、苏轼之母程夫人而建。程夫人出生地青神县把岷江之滨风景最好的一片“鱼”形土地建成公园，在“鱼头”位置建设苏母湖，在“鱼眼”位置建设苏母祠。苏母祠于2023年6月8日开馆。游客通过水下隧道进入苏母祠，在声光电多媒体中感受程夫人激励丈夫、抚教子女、涵养良好家风的故事。

苏母祠由水下长廊和两层主展厅构成，以司马光所著《武阳县君程氏墓志铭》“勉夫教子底于光大”为主题。水下长廊展示青神“山川秀美，人文荟萃”的历史文化，引出苏母程夫人，主展厅以“为女、为妻、为媳、为母”四重身份诠释程夫人成就“三苏”和对后世的深远影响。一处处场景、一幅幅图片、一个个故事、一段段视频，展示出一场文化盛宴之旅、一次家风浸润之旅。

苏母祠外景（蒋蓝摄）

宁静的水下长廊，图文并茂地展示了青神的前世今生。青神县名的由来，北宋欧阳忞撰《舆地广记》曰：“青神以蚕丛氏青衣而教民农事，民皆神之，立祠以祀，故知北周立县以青神为名。” 清顾祖禹撰《读史方舆纪要》记载：“青神，以蚕丛氏教民农事，人皆神之。”

蚕丛氏，约出生于公元前800年至700年之间的西周晚期。蚕丛氏部落原为羌人，最早散居于若水（今青衣江）和岷江上游，过着居无定所的游牧、渔、猎生活。蚕丛氏巡游到岷江中游青神一带，但见气候温和，土地肥沃，部族遂定居于此。由于蚕丛氏常常身着青衣，教民农桑，邑人称之为“青衣神”。公元前781年，刚愎自用的周幽王继位，留下了“烽火戏诸侯”和“千金一笑”的典故。蚕丛氏在蜀中率先称王，建立蜀国，以农桑兴邦立国，开创了古蜀国农耕文明，奠定了蜀地千秋鸿业和天府之国的基础。

“毋庸置疑，苏母是‘三苏’崛起的第一功臣！”老邵说。苏母程夫人(1010-1057年)出生于眉州青神县风光秀美的程家嘴瑞草桥畔（今属青神县青竹街道），出身名门，自幼饱读诗书，有礼有节，18岁嫁与苏洵，温柔贤惠，勤俭持家，勉励夫君读书，以身示范教授两个儿子，使苏家三父子在“唐宋八大家”中占有三席。史学家司马光感其贤淑慧敏，应苏轼之请而写《武阳县君程氏墓志铭》，给予高度评价：“呜呼，妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣；况如夫人，能开发辅导，成就其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。铭曰：贫不以污其夫之名，富不以为其子之累；知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世。勉夫教子，底于光大。寿不充德，福宜施于后嗣。”

我不由得记起在一次茶会上，作家蒋蓝谈到，中国历史上知名的“三母”——孟母、岳母、苏母——孟母、岳母已经演绎得很充分了，而苏母还深藏深闺，不为人知，是时候为苏母树碑立传了！……不久，我们就读到了蒋蓝和邵永义倾力合著的《苏母传》！

历史上，研究“三苏”的文章很多，关于苏母的文字记载却很少，仅有欧阳修、司马光写的墓志铭，苏洵祭妻文，苏轼、苏辙文章中对母亲有点滴描写。蒋蓝坦言，这是一个“痛苦”的工程，需要翻阅大量古籍文献，需要进行大量的田野调查，需要沿着苏母的足迹踏遍眉州，需要多次赴程夫人的出生地程家嘴采访……

邵永义的话匣子一打开就收不住，谈到了程夫人的出生地：“东临岷江，南面是从眉山流下的思蒙河，一个半岛，一段旧河床，几条内河，滋润了这一片绿地，也包裹着这一个叫程家嘴的地方。程家嘴，平凡得如同岷江岸边的一粒砂，在岁月的沧海桑田中，几乎要湮灭得无影无踪，而最终被人遗忘。程家嘴，却因为哺育了一位女人，而历经岁月磨洗，在千年后依然闪烁出金子般的光芒，哪怕只是一粒沙金！她是村中程家的小姐，在这片江边的翠竹林里生长，在江滩上阡陌纵横的桑林、稻田间生长，在她父亲耕读传家的家教中读书习文、采桑织锦，嫁到丈夫家后，她叫程夫人。”

我问邵永义，苏母为何称程夫人？

邵永义道，“之前我和你有一样的疑问，古代女性嫁人后多随夫姓，但是，司马光、欧阳修为苏母写的墓志铭都称她为‘程夫人’！这是非常罕见的，这是北宋时期对女性最高的尊称。”

程夫人心怀仁爱、恭孝勤俭，嫁入苏家后，其劝夫以进、教子以学、持家以富的家庭家教家风，培养他们的品德、情操和气节，成就了“三苏”在历史的天空中闪耀，“一门三父子，都是大文豪”。苏轼8岁时，程夫人给他讲《后汉书·范滂传》：后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，书生儒士范滂反抗这种阉官统治，为此舍生取义，与母亲诀别慨然赴死，但又难舍亲情，范滂母亲以广阔的胸襟安慰范滂，“汝今得与李杜齐名，死有何恨！”苏轼问程夫人：“我长大后做范滂这样为国家舍命的人，你愿不愿呢？”程夫人豪迈地回答：“你若能做范滂，难道我不能做范母吗？”这一席话对苏轼影响很大，对苏轼今后的为政观为民观，打上了深刻的烙印。苏轼《记先夫人不残鸟雀》一文记录，一次，苏家喂养的一只花猫捕着了一只五彩斑斓的桐花凤（蓝喉太阳鸟），小鸟在猫的利爪下拼命挣扎，发出凄厉的叫声。尽管苏轼兄弟勉力救护，小鸟也未能幸免。当苏轼手捧血淋淋的小鸟不知所措时，伙伴中有人吵着要烤来吃。程夫人见此情景，生气地责问是怎么回事。苏轼向母亲说明缘由后，程夫人当即教育苏轼说：“做人不能像动物那样，做人要有仁爱、宽厚所有的心。”程夫人的话在苏轼年幼的心灵中烙下了深深的印记，极其深刻地影响了苏轼一生的为人行事。

《孟子·离娄》记载：“孟子曰：人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”翻译成白话文就是：大家有句口头语，都说天下国家，可见天下的基础是国，国的基础是家，而家的基础则是个人。这里的“个人”指的就是承担教养子女的双亲。不得不说，程夫人主持家事，“教子以学”“劝夫以进”“持家以富”的历史，点点滴滴，一羽一片连缀起来，就是一个伟大的女性，这让今天荧幕上、抖音上的某些“励志片”黯然失色！

“很多人只看到‘三苏’的伟大成就，却很少思考，这些都是怎么来的？苏轼一生崇德向善，受重挫却矢志不渝，成为文学、艺术、政治等领域的卓越人物。这一切，与苏家优良的家训家教家风绝然分不开！然而，程夫人为这个家庭所付出的巨大辛劳、作出的巨大贡献，在此之前基本上被遮蔽了……”片刻，老邵意味深长地说，“我想，这就是设立‘苏母祠’的意义所在！”

邵永义最后画龙点睛的那句话和苏母祠独特的水下隧道，一直在我脑海中盘旋，直至我们离开青神。

车过青神县与眉山市东坡区交界处，公路右侧呈现高耸的牌子：“亲，欢迎来青！”