摘要：虽然印度历史几度被外来政权统治，但在印度人的叙事里，这些殖民和入侵经历有时被塑造为“韧性”的象征：例如，甘地领导的非暴力运动就常被解读为道德制高点。

“为什么印度人，总是觉得印度比中国强？”

这个疑问之所以产生，和印度文明传承密不可分。

印度拥有丰富的宗教与哲学传统，佛教、印度教等在亚洲乃至世界范围都有重大影响。

古印度河文明、吠陀文化的光辉岁月常被印度人当作骄傲，印度教国家身份的认同也在社会上得到凸显。

虽然印度历史几度被外来政权统治，但在印度人的叙事里，这些殖民和入侵经历有时被塑造为“韧性”的象征：例如，甘地领导的非暴力运动就常被解读为道德制高点。

谈起印度与中国，不少人第一反应是经济差距、人口优势、科技发展等。

可如果去印度走一圈，你会发现很多印度人，尤其是年轻大学生和都市白领，会对自己国家的前景充满乐观，甚至常常表示“印度比中国更强”。

这种声音并不是个别现象，背后所代表的，是印度民众深厚的历史文化自信，以及对世界格局的独特观察视角。

相较之下，中国的文化自信也同样悠久。

不过，印度舆论对于“多次朝代更迭”的印象，常常被引导为“换了朝代，等于文明断了些线索”，从而依托于印度“文明从未中断”的历史叙事来突出自己在世界文明舞台的独特位置。

正因如此，印度人在谈到自己文明之时，更多地强调了对外输出（如瑜伽、宝莱坞电影）和多元文化共存的价值，这种自我认同感给了许多人信心：觉得印度隐隐拥有一种“软实力”优势。

在现代语境中，印度社会对自身的理解和对外的态度，很大程度上离不开媒体和教育体系。

而印度媒体的语言与立场也恰好映射了印度民众对自己国家实力的观感。

印度国内媒体对于本国的科技成就和服务业奇迹报道得十分充分，如火星探测项目的成功、领先的仿制药产业、IT外包巨头企业亮眼的全球营收等，都成为印度电视与报纸的常见头条。

相比之下，基建与制造业方面的结构性短板则相对被弱化、淡化甚至忽略。

此外，当边境问题或地区冲突升温时，媒体往往以“捍卫国家主权”的视角切入，随之在公共舆论场合激发激情与自豪，强化了印度人的民族认同感。

从教育方面而言，教材和课堂叙事也潜移默化地塑造着年轻一代对国家历史的自信心。

譬如，“阿拉伯数字其实是印度数字”这样的教材说法，强化了印度古代数学、天文等领域对人类文明的贡献感。

在政治地理教材中，中国常被描述为“战略竞争者”。

这种描述带来的微妙效果是：一旦不把对方定位为众所周知的“全面领先”，学生们对中印两国竞争格局的心理落差就会相对减轻，进而结合印度在外包、金融科技等前沿行业的豪气宣传，产生“我们一点也不差，甚至在某些方面还更先进”的信念。

“媒体和教育并不是错误的信息传播者，但它们总是在不断选择、强调与忽略，以形成一种特定视角。”

由于信息获取渠道的封闭与壁垒（比如对一些中国应用的禁令，或对他国信息了解的局限），印度多数人在社交平台上获得的中国讯息常常片面或标签化。

这种刻板印象，也就进一步巩固了对印度能“弯道超车”的想象。

印度如今被称为“世界办公室”，其IT外包产业在全球范围内拥有不可小觑的话语权。

Infosys、TCS、Wipro等公司每年为印度贡献可观的外汇收入，成为印度经济的重要支柱。

各路年轻精英怀揣着代码与英语口语，在国际软件外包市场斩获了世界瞩目的成绩。

为说明这一点，很多媒体喜欢拿印度的IT服务业收入占GDP的比重，与中国以制造业为主的产业结构做比较，从而得出“印度服务业思维超前、数字经济领先”的结论。

但是，如果客观剖析，就能发现另一面：“印度制造业增加值仅为中国的9.1%”。

这意味印度虽然在服务外包、初创企业估值等领域风生水起，但在基础工业、基建网络等方面和中国还有显著的差距。

再加上不少独角兽企业估值过高，出现资本泡沫的鲜明迹象，这就给那些本想复制“印度样本”的新兴国家带来一些疑问：IT只是更耀眼的部分，却不能替代整体经济的体量。

另一个核心问题在于印度互联网普及率依旧不足50%，许多民众同样面临数字鸿沟的问题。

“印度人是否看到了更广阔的全球竞争全貌？”这才是决定国民心态与市场判断的关键挑战。

若只靠部分城市精英对于外包和互联网经济的乐观想象，而忽视了农村地区庞大的底层人口，也只是口谈。

为什么印度人常常会觉得“印度比中国还强”？

不少观察在印度出现后，会忍不住发出质疑：这是否是一种“迷之自信”？

其实并非简单的“盲目自大”，而是被多层因素塑造出来的，历史文化、媒体教育、经济成就及外部舆论共同作用的“宏大图景”。

文明的自尊心如同恒河水，既滋养着民族的骄傲，也可能模糊发展。

对中国而言，从一味嘲笑或质疑，到更全面地了解印度，对亚洲地区的深层互动也有积极意义。

看见并倾听对方，远比简单的排斥和偏见更能带来有益的发展。

这才是解读“印度为什么觉得自己这么强大”的意义。

来源：中医谢医师