摘要：赵宣素是龙虎山的宣字辈老祖宗，辈分极高，在龙虎山的地位超然，他活了近两百岁，天赋极高，早早的就达到陆地神仙境，拥有强大的道法神通，在江湖中是顶尖的高手。

在《雪中悍刀行》中有一处不合理的地方，修行了近两百年的陆地神仙境强者赵宣素竟然打不过四十岁出头的天象境邓太阿。

赵宣素是龙虎山的宣字辈老祖宗，辈分极高，在龙虎山的地位超然，他活了近两百岁，天赋极高，早早的就达到陆地神仙境，拥有强大的道法神通，在江湖中是顶尖的高手。

邓太阿是吴家剑冢的私生子，六岁时被强迫在剑山练武，年少的邓太阿受尽磨难，曾濒临饿死，后被徐凤年母亲吴素救济并传授吴家基本剑术。

凭借着自身的天赋和努力，邓太阿在剑道上取得了很高的造诣，以无敌之姿打败吴家剑魁，而后离开吴家剑冢，踏入江湖。

徐凤年二次游历江湖登上武帝城时，邓太阿为报吴素的一饭之恩，以六柄飞剑钉杀了武帝城六武奴，助徐凤年登上武帝城头拿回老黄剑匣，而后又以剑阵阻止赵宣素飞升，最后将其元神钉杀。

此时的邓太阿不过四十出头，境界是天象境，却将一个修炼了近两百年的陆地神仙境强者给斩杀，实属不可思议，然而细细分析却也是合情合理。

赵宣素年轻时是臭名昭著的采花大盗，后被龙虎山天师收服并归入门下，他入门后，对于天师不允许他再沾女色而耿耿于怀，然而在天师及师兄弟飞升或离世后，他又开始变得活跃起来，此时的他已然成为龙虎山的“老大”，再无人能约束其举止言行，于是乎开始修炼旁门左道功法以求返老还童。

赵宣素为人狡黠多变、诡计多端，为达目的不择手段，与赵黄巢臭味相投，两人又同为龙虎山道友，一来二去便成为“挚友”。

当年赵黄巢传了轩辕大磐“嫁衣术”的邪恶修炼之法，此方法可通过双修，以炉鼎作为“人肉天梯”来提升自身境界，轩辕大磐得到此功法后，为了提升修为，不仅寻找江湖侠女，还将家族中的女子作为双修对象，一跃修炼成大天象境，而以赵宣素的好色程度，这门功法他必然感兴趣，相信也会尝试一二。

从这里就能看出来，邓太阿的天象境是历经无数生死战斗，积累了大量的实战经验所得，相比之下，赵宣素更多的是在龙虎山靠着投机取巧的修炼方法晋升到陆地神仙境，所以李淳罡的陆地神仙境可以剑开天门，赵宣素却做不到，只能去蹭别人开的天门飞升。

并且邓太阿虽是天象境，但已无限接近陆地神仙境，甚至被称为“大天象”，与赵宣素的陆地神仙境仅有半步之遥，并且在《雪中悍刀行》中同等境界的剑修要强于练气士。

剑修追求与天地自然的高度契合，练剑者通过感悟自然，能借天地之力为己用，如李淳罡的“一剑开天门”，可引动天地间磅礴力量，威力巨大，邓太阿的“飞剑之术”，瞬息之间可制敌于千里之外，这就抹平了邓太阿与赵宣素境界上半步之遥的差距。

当然若是遇到像拓拔菩萨这样的硬茬，大天象境与陆地神仙境这半步之遥就是不可逾越的鸿沟，邓太阿在离开武帝城前往北莽挑战各路高手，与北莽军神拓跋菩萨一战时，因境界不足落入下风，后借李淳罡剑道开山一剑，进阶陆地神仙境，才勉强与拓跋菩萨战平。

另外还有最关键的一点，气运也是决定实力的一部分，比如离阳王朝的年轻宦官，在太安城内就是无敌的存在，哪怕王仙芝来了也没用，因为有了离阳王朝的气运加身，他与国同龄，无人能敌，多次击败前来刺杀赵篆的儒圣曹长卿。

而赵宣素身上的气运则少的可怜，赵黄巢作为离阳王朝老祖，为了延续离阳王朝气运，巩固赵家统治，他入龙虎山修行，借地肺山养恶龙，用龙虎山的气运滋补离阳王朝，赵宣素这个龙虎山老祖自然而然身上气运就少的可怜了。

来源：乔巴eleven