摘要：此篇屯南甲骨文，编号137，正反面加起来甲骨文字数量多，只是有的地方略残，其在甲骨文字破译中占有重要的地位，绝对是研究殷商、甲骨文字破译工作的经典范本。

此篇屯南甲骨文，编号137，正反面加起来甲骨文字数量多，只是有的地方略残，其在甲骨文字破译中占有重要的地位，绝对是研究殷商、甲骨文字破译工作的经典范本。

提出问题谁都可以，但是解决问题并不是谁都可以了，在现今的任何的学校中，也学不到的东西有：1、公元前841年至今的天干地支纪年。2、公元前841年至武王征商时间点的天干地支纪年。3、甲骨文整句整篇破译。4、金文铭文整句整篇破译。

经过上篇箐一甲骨文的整句整篇破译，可以知道每年的水稻种植期大约为7月8月和9月10日，共计4个月120天，现在仍然是这样，只有纬度较高的“黑龙江五常大米”水稻成熟期晚一些。

殷商这一年的第一个记录：甲子，允有禾？自庚问与辛。

7月1日甲子，夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。殷商时期每年12个月每个月30天是固定的，每年365.2422天，是靠360天加上戊日和戌日，结合“北斗星”来校正纪年历法。允有禾？真的有禾苗长起来了么？自庚问与辛，“庚”与“辛”两个殷商人物待考。这一年所发生的事情就是从这一句甲骨文开始的。

癸卯卜，争鼎：询问祸？8月10日癸卯，再次的记录已经是一个多月之后的癸卯日了，为了避免争议，记录一下：例行占卜，预测看看有没有什么不好的事情？这时候能否感受到“问”字在甲骨文字破译中的重要程度么？不仅是每篇甲骨文开头的常用句式中，还是在日常的占卜记录中，现刚刚看到两句甲骨文，“自庚问与辛”“询问祸”就已经出现了两个“问”字。

甲辰，大批为这月谷。乙巳，幸五人五夕在。甲辰，8月11日，记录：大批为这月谷，田里的水稻将于这个月结出大部分的谷壳。这句甲骨文中的这只小鸟又出现了，放在整句中还有人会认为这只小鸟是“隹”？乙巳，8月12日，记录：很幸运，在这样关键的时候有五人在田里一直干活干到傍晚。

癸丑卜，争鼎：询问祸？王占曰：有秧有痻。癸丑8月20日，为了避免争议，询问祸？记录一下，王预测说：有秧有痻（痻：瞎籽）。

甲寅，允有禾鼓？甲寅8月21日，有了意外变化，原本王预测说：有秧有痻，但是第二天却有禾鼓？怎么回事？

左告曰：有妹除，自愈，十人又二。佐，辅助之人也。告诉商王原因：因为有妹除去一部分，又自愈了一部分，所以渐好转，这些工作用了十二人。

癸丑卜，争鼎：询问祸？三日乙卯，又鼓。癸丑8月22日，为了避免争议，要把渐好转的原因记清楚，因为三日以后乙卯，又鼓了一些，真的是渐好转了。虽然这时庄稼长势渐好转，但是接下来又发生了意外。

单口尿被，子病。丁巳，乳子背尿，黑夜得病。这句甲骨文多次被参考引用。有一个人说：孩子尿被了，结果“子”真的病了。丁巳8月24日，乳臭未干的小孩子，背着就尿了，黑夜得病，一定是又哭又闹。

“背”通假“被”，重新破译“丰尊”“齐庄公够”铭文中有参考破译。“尿”“单”“乳”“黑”“夜”等等字的破译确定。将有许多篇甲骨文和金文铭文的破译要参考这句甲骨文中的几个字来校正破译，所以这句甲骨文非常重要。

四日，庚申，亦有禾鼓：自北。又过去四天，庚申8月27日。也有稻禾谷壳，自北边的田里开始渐鼓起来了。

子似告：昔甲辰，方整于右，又需人五人。“子”似乎告诉了：昔日甲辰8月11日的时候，就是前面的“甲辰，大批为这月谷”的甲辰，就开始整理稻田，但是需要五个人。

五日戊申，方夜整。需人十又六人，六夕在。五日戊申8月15日，为甲辰后五日戊申。就已经方开始夜里整理稻田，意为加班加点之意，接下来的需人十又六人，六夕在，很清晰的说明了加人加班加点的这件事情。

王占曰：有秧有痻，其有禾鼓。（三）十日己丑，允又禾鼓，其之刮倒，乎告，方整于岁示。

全篇甲骨文的最后，出现在反面的右上部分。商王在这一年的庄稼记录中，总结说：今年初虽然有的秧苗上有“瞎籽”，但是后来有的已经开始渐好转，也渐鼓起来了。

话音刚落，又有意外情况发生：（三）十日己丑，为9月26日，已经是30天以后，30天是根据天干地支纪日推算出来的，允又禾鼓，本来今年的禾苗鼓起来的渐多已经是事实，但是其之刮倒，秋天刮大风把水稻刮倒了一大片，水稻经常出现倒禾现象。乎告，显然是非常突然发生的事情，方整于岁示，方开始一整没有停息的干到了这一年的最后一段时间。

“民以食为天”，自古以来皆是如此，中国三千多年前的殷商时期也不例外。中国是农耕文明的国家，春播秋收，亘古不变，甲骨文字亦尤如精神之食粮，当你读懂它的时候，你就会需要它，并在其中汲取营养，以丰富自已的认识。

来源：桃子游戏