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第九十二章 《 秦 汉 史 》
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在东汉永平七年(公元64年)的一个星光璀璨的夜晚,汉明帝刘庄在梦中遭遇了一位神秘的金人。这个金人身材魁梧,脚踏白云,头顶日光,宛如天上掉下来的仙人,正飞翔于夜空之中。就在明帝准备恭敬地施礼时,金人却轻轻一跃,腾空而去,留下明帝一脸的懵懂与惊讶。
第二天一早,明帝召集群臣,急切地想要解梦。博士傅毅推测:“陛下梦中的金人,或许是佛陀降临的预兆!据说周昭王时,西方有佛出世,身高一丈六尺,金光闪闪。”另一位博士王遵接着说道:“根据《周书异记》的记载,佛教的声教将在一千年后传入中国,而现在正是那个时机!”听完两位博士的解读,明帝心中顿时燃起了求佛的热情,随即诏令蔡愔、秦景、王遵等18人组成使团,千里迢迢前往西域寻求佛法,这一事件史称“永平求法”。
自公元前3世纪阿育王时代起,印度佛教便开始向周边国家传播。到了明帝时期,佛教在西域已然流行,东汉使团抵达大月氏国(今阿富汗及中亚地区)后,便开始了他们的“佛教寻宝之旅”。他们不辞辛劳,四处探寻佛迹,最终收获颇丰,带回了四十二章佛经,并与高僧迦摄摩腾和竺法兰相遇。两位高僧不仅精通汉语,还愿意接受邀请,跟随使团回到汉地传播佛教。
永平十年(公元67年),二位高僧与使团一同驾着白马,满载佛经和佛像回到洛阳。汉明帝见到这些珍贵的佛教典籍和神圣的佛像,心中欢喜,立即亲自接待,并安排他们在负责外交事务的“鸿胪寺”暂住。
不久之后,永平十一年(公元68年),汉明帝下令在洛阳西雍门外三里处兴建僧院,依照天竺的样式建造庙宇,并将白马和佛经供奉于内,命名为“白马寺”。白马不仅象征着东汉使团迎佛教入华的伟大使命,更是佛教中一个富有深意的符号——传说释迦牟尼出家时所骑的正是一匹白马,而一千余年后,唐代高僧玄奘取经时也骑着一匹白马。
白马寺因此成为中国第一座佛教寺院,寺名源于“鸿胪寺”中的“寺”字,后来“寺”字便成了中国寺院的通称。摄摩腾和竺法兰在此翻译了汉文《四十二章经》,这被视为现存中国第一部汉译佛典。此后,更多西方高僧陆续来到白马寺,逐渐形成了佛教经、律、论三藏体系在中土的传播。
从公元68年起的150多年里,白马寺共译出192部、395卷佛经,成为当之无愧的中国第一译经道场。可以说,佛教在中国扎根、传播的初期,整个过程都与白马寺息息相关。
在白马驮经之前,黄老之学和各种神仙方术是人们的主要信仰,而白马驮经之后,佛教逐渐走入了中国人的生活,并发展成多个派系。由于佛教是外来宗教,白马驮经奠定了中国对佛教经书翻译的传统,佛教在中国的传播与译介密不可分。
总之,白马驮经是中国佛教史上的标志性事件之一,自此佛教正式传入中国,开启了漫漫佛教中国化与世俗化之路。而这一切,皆源于汉明帝的一个梦,梦中金人,成就了历史的传奇!
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来源:媛姐爱历史