摘要：颂明的这篇文章对《乌合之众》进行了批判性分析，指出了该书在心理学研究上的不足以及其在政治上的影响。以下是对文章主要观点的总结和评论：

颂明的这篇文章对《乌合之众》进行了批判性分析，指出了该书在心理学研究上的不足以及其在政治上的影响。以下是对文章主要观点的总结和评论：

《乌合之众》的局限性：

颂明认为，《乌合之众》缺乏科学研究和实证支持，更多是基于作者的主观见解。这种批评是合理的，因为勒庞的著作确实没有采用现代社会科学的研究方法，更多是观察和推测。

他指出，勒庞的理论带有时代局限性，许多观点已被现代心理学和社会学所否定。这一点也是事实，现代心理学更注重实证研究和数据分析，而勒庞的理论更多是基于19世纪末的社会背景。

政治意义大于心理学意义：

颂明认为，《乌合之众》的政治意义大于其心理学意义，尤其是在贬低群体、推崇精英的方面。他提到，勒庞的思想被一些政治领袖（如希特勒）利用，用于控制和操纵大众行为。

这一观点有其历史依据。勒庞的著作确实在20世纪初被一些极权主义政权用作理论支持，尤其是在群体心理操纵和宣传方面。

对国内的影响：

颂明指出，《乌合之众》在中国的多次再版并非因为其心理学价值，而是因为其政治意义。他认为，这本书迎合了国内“精英政治”思潮的崛起，并与文学、教育、心理学等领域的一些思潮相呼应。

这一观点反映了颂明对国内社会思潮的批判态度，尤其是对“精英主义”和“历史否定”的担忧。

对群体心理学的看法：

颂明强调，心理学研究应基于对本民族、本时代的群体心理进行深入调查和研究，而不是依赖130年前的西方理论。他批评了那种从外国理论中直接拿结论的做法，认为这缺乏科学性。

他提出，社会群体心理与共同利益密切相关，是共同利益群体的心理共振现象，而非简单的“智商拉低”或“乌合之众”效应。

对公众的尊重与先进思想的传播：

颂明反对将群体视为“乌合之众”，认为这种观点是对公众的藐视。他强调，个人与群众结合可以产生无穷的智慧和力量，先进思想的传播可以唤起民众为自己命运而奋斗。

这一观点体现了他对群众力量的肯定，以及对先进思想在推动社会进步中作用的重视。

总结：

颂明的文章对《乌合之众》进行了深刻的批判，指出了其在科学性和政治倾向上的问题。他强调，心理学研究应基于实证和本土化研究，而不是依赖过时的外国理论。同时，他反对将群体贬低为“乌合之众”，主张通过先进思想武装群众，推动社会进步。这篇文章不仅是对《乌合之众》的批判，也是对当代社会思潮的反思，具有一定的启发意义。

来源：南山颂明