摘要：本章为第四至第六章作铺垫，论述人在一生中的思想变化、如何在人生中做好“选择”，告诉我们，社会学可以帮助我们在面临“选择”时保持清醒的意识。

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书籍：《与社会学同游——人文主义视角》

本章为第四至第六章作铺垫，论述人在一生中的思想变化、如何在人生中做好“选择”，告诉我们，社会学可以帮助我们在面临“选择”时保持清醒的意识。

所谓“选择”，即在不同的，甚至矛盾的意义体系之间进行抉择的可能性。

书P64-65

我们经历的事件中，哪些重要，哪些不重要？

我们难以判定哪些才是真正的人生转折点。每个人都会有犹疑的时候。一般人都会有一个观点：

等到相对成熟之后，人才能真正理解自己的生平。

真的是这样吗？

这里的所谓的“成熟”是心态平和、安于现状、放弃梦想和成就的狂想，这种心理功能是，让个人放低身段、目光低下以求规划合理的目标。

这个观点看起来好像很成熟，但是另一种解释其实就是懦弱的妥协。

遗憾的是，年龄的增长未必等同于智慧的增长。

“选择性感知”

人生阅历可以用多种方式解释。

什么是“选择性感知”？ （1.强调了个体在感知世界时的主观性和选择性。柏格森认为，我们的意识和体验不是被动的接收，而是主动的选择和过滤。比如：心情好时，更愿意和容易关注到身边美好的事物；闽南人在美国的闹市中很轻易就能分辨出有同乡人。）

我们对自己的人生阅历进行解释，甚至重新解释。

正如伯格森所言：“记忆本是反复重申的解释”。

我们记住过去的经历时，常常根据当前何为重要、何为不重要的想法去重构自己的记忆。

每一段人生经历都是对人生的重新解释。

一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历，我们不断在重新解释自己的人生经历。

人们错误地认为：过去的经历是凝固僵化的，当前却处在永恒变动的状态之中。✘✘✘

事实是，「 过去是可变的、易变的、不断变化的，这是因为我们回忆过去的经历时，往往反复进行新的解释 」。

到了现代社会，由于社会变迁快，人生的自我重新解释也变得频率高、变化快。

在重新构建人生阅历时，你可以选择不同的解释体系，这已经成为越来越普遍的情景。（比如，你可以选择婚后继续当职场女性，也可以选择做全职太太，也可以做自由职业。）

人生是如何被重新解释的？书P65-72

重释人生阅历的过程有2种不同的状态：

1. 偶然性的、半意识状态的、被动的（地理流动、社会流动）；

2. 完全直觉的、思想明确、主动的（改变信仰）。

1-1. 地理流动会对人生重新解释。

地理流动就是搬迁。

举例：规规矩矩的美国中西部人进入堪萨斯城，出来后变成了令人讨厌、偏离常规的人。在这个变化过程中，这些人的阅历经历了新的解释。

1-2. 社会流动也会对人生重新解释。

社会流动（从一个阶层向另一阶层流动）。

以自我形象的变化方式为例：

① 人在跨越阶层时，自我形象随之改变，对相关的人和事都做了重新解释。

② 孩子们在成长过程中慢慢进入一个父母完全不懂的社会，这是¹大规模社会流动必然导致的后果。（1.个人理解：比如孩子选择博主为职业是父母所不能理解的，父母希望她当会计。）

2. 当你改信新教或世界观时

伯格从宗教角度论证人生阅历的重新解释。

「禅宗追求开悟——“以新的眼光看万物”，开悟足以说明宗教信仰的改变和神秘体验的变化。」

新基督教徒会认识到，他过去的生活是一种罪孽，于是过去的经历必须被重新解释，必须做出思想行为的改变，这就是教徒的“悔改”“重生”“救赎”。

片段小结：

1.以上地理流动&社会流动的例子鲜明地说明了社会变化贯穿于许多不同的社会情景，在大多数情况下，当我们试图解释自己的经历时，难以做到完全清晰准确。这意味着我们的理解可能受到情境、情绪或记忆的影响，而不是基于清晰的逻辑和全面的信息。

2.我的理解：

偶然的：比如升迁或下岗；离婚或被出轨等情况是不确定性，甚至是突发的。

半意识状态：比如一个资深北漂已经和北京大都市的文化融为一体了，你问他北京有什么好的，他能说出一大堆，看起来似乎已经把故乡抛到九霄云外了。他无法脱离资源丰富的首都生活，但绝不能认为他不思念故乡。人们在解释叙述自己的经历时所面临的复杂性和矛盾感，常常处于一种“似醒非醒”的半意识状态。

1. 症状

我们可能因自己有改变“信仰”的想法而感到惊恐。

这种经历就是所谓的“选择”，导致在选择的人生交叉路口不知道该往哪里去，人总是对未知的东西感到恐惧。

2. 解药：社会学

社会学能给他人以希望，使“选择”引起的认识上的焦虑得到缓解。

跳出以上来俯瞰全局，社会学参考的框架，其实也只不过是另一个解释体系，它可以用来解释人生经验，但也可以被其他思想体系取代。

不过话又说回来，在这个世界观纷扰的社会，社会学家能提供简易而实用的洞见——

「 所有世界观都植根于社会，每一种世界观都是一种密谋。」

一种世界观在一种社会情景中存活

A world-view survives in a particular social context.密谋者会构建一种合乎情境的、理所当然的世界观，让人信服、遵守它。

当我们1从一种社会情景进入另一种社会情景时，我们的世界观会发生变化，这样我们会对人生阅历进行新的解释。（1.比如一个当了五年全职太太的女人重新进入现在的职场，会发现职场规则变了，她的世界观也随之改变。）

只有少数人或精神失常的人才能栖居于2一个意义世界里。（2.比如“亚文化”（同性恋、环保主义、素食主义...））

大多数普通人都需要从他处获取意义，并3寻求支持和他人的信服，一旦脱离了这样的社会情景，这些人就会仿佛觉得失去了人生意义。（3.我的解读：身份认同）

每个人都在适应社会的过程中成长

伯格认为，每个人都要适应他身处其中的特有的社会。每个人都在适应社会的过程中成长，人才能够成为健全的人。

改变意义体系的人必然会改变社会关系，这就是我们常说的什么人生阶段干什么人生阶段的事。

比如，男人结婚后需要重新界定自己的身份，他必然要放弃某些不符合这个“身份”的朋友。

社会学针对这种生存体验的社会根源提出的洞见，可能会给我们一丝安慰，有助于我们寻找一个富有哲理的答案。

社会学视角能提供人们清醒意识的保护，使人不至于立即改变自己的信仰。

社会学意识的参考框架使人能够以这样的态度去感受自己的经历：

人的生活阅历是在若干具体的社会环境里流动的，所有的社会环境都附带着多种多样的意义体系。这样的社会学意识当然不能够解决何为真理的问题，但是它能使我们不那么容易掉进陷阱。

我是阿今今，一名艺术爱好者。

在艺术学习的经验中总结出，从各种视角尽你所想地分析艺术作品会更有趣。

我将会在这里不定期分享我的阅读札记，并期待你的分享~

来源：阿今今的艺术札记