摘要：首句“紫气东来”化用道家典故（老子出关），赋予紫玉兰祥瑞、高贵的象征，开篇即营造超凡意境。

紫玉兰

文/李九香

紫气东来化作云，飘然静落酿芳芬。

并肩连翘瑶台下，牵手海棠郊野临。

天遣霓裳披玉树，吾将姑射系花裙。

眼前疑是神仙境，醮墨欣描难画魂。

一、意象与意境**

1. 祥瑞起笔，仙韵贯穿

- 首句“紫气东来”化用道家典故（老子出关），赋予紫玉兰祥瑞、高贵的象征，开篇即营造超凡意境。

- “霓裳”“姑射”二典（前者指仙衣，后者为《庄子》中的冰雪神女），将紫玉兰比作披仙衣、系花裙的仙子，强化其不染尘俗的仙姿。

2. 虚实结合，空间交错

- 瑶台（仙境）与郊野（人间）的对照，既突出紫玉兰“天上人间皆可栖”的灵秀，又暗含其跨越仙凡之美的特质。

二、修辞与技法

1. 拟人鲜活，花木含情

- “并肩连翘”“牵手海棠”以拟人手法，赋予花木人性化的互动，画面生动，暗合春景中百花争艳的热闹。

- “酿芳芬”中“酿”字精妙，将香气凝结的过程动态化，似有时光沉淀之美。

2. 对仗工巧，张力暗藏

- 颔联“瑶台下”与“郊野临”形成空间跨度，颈联“天遣”与“吾将”呼应天人互动，工整中见灵动。

三、情感与哲思

1. 慕仙之叹，画魂之憾

- 尾联“疑是神仙境”直抒对紫玉兰仙姿的惊叹，而“难画魂”则流露艺术创作的无力感，升华至“自然之美不可尽摹”的哲思。

2. 隐逸之趣，物我交融

- “吾将姑射系花裙”中，诗人以“吾”介入，与花共舞，隐含对高洁人格的向往，物我合一，境界超然。

四、可商榷之处

1. 典故密度稍显繁复

- “紫气”“霓裳”“姑射”三典并用，或对初读者造成理解隔阂，稍减流畅性。

2. 尾联收束略直

- “醮墨欣描难画魂”虽点明主旨，但相较于前文的婉约，收尾稍显直白，可尝试以景结情，留余韵。

五、总评

此诗以紫玉兰为媒，融典入景，虚实相生，既得咏物诗之形神兼备，又具游仙诗之缥缈气韵。作者善用拟人、对仗，赋予花木人格化的灵性，尾联的“画魂之难”更将诗意推向哲理性高度。稍憾在用典稍密，然瑕不掩瑜，整体堪称咏花佳作。

建议：若将“姑射”改为更通俗的“洛神”之类典故，或添加注释，可增强传播性；尾联或可化用“妙手丹青难写此，空留惆怅对东风”类表达，以含蓄收笔。

来源：春燕杨瑞