摘要：吕国英先生的这首四言哲慧诗章，以凝练的笔触勾勒出深邃的东方哲学图景，展现了生命观、道德观与宇宙观的融合共生。让我们分层解构其精微要义：

道行从不问驿处

——吕国英哲慧诗章鉴赏（12）

艾 慧

道行从不问驿处，

德畜哪曾祈回声。

生灭有无皆缘故，

因果报应复始终。

吕国英先生的这首四言哲慧诗章，以凝练的笔触勾勒出深邃的东方哲学图景，展现了生命观、道德观与宇宙观的融合共生。让我们分层解构其精微要义：

行止无痕：道法自然的超越性（首联解读）

“道行从不问驿处”暗合《道德经》“大道泛兮，其可左右”的流动特质，将“道”的运作置于超越时空坐标的维度。驿站作为具象化的人生节点在此消解，喻示真正的精神修行不在于特定场所的停留，而在于永续的体悟过程。这种对"过程哲学"的诠释，与海德格尔“存在即时间”的哲思形成跨时空对话。

德性纯粹：道德自律的绝对性（次联解析）

“德畜哪曾祈回声”突破传统德福一致的伦理框架，直指道德行为的无目的性本质。庄子“至人无己，神人无功”的超功利境界在此具象化，与康德“绝对律令”形成东方呼应。诗人将道德积累比作自然蓄养，强调其如同日月运行般的自在自为。

缘起性空：存在本质的辩证观（颈联探赜）

“生灭有无皆缘故”融合佛道双重视野，既包含《中论》“诸法因缘生”的般若智慧，又蕴含老子“有无相生”的辩证思维。此句构建起动态的宇宙生成论：现象世界的生灭流转，本质是缘聚缘散的显隐游戏，解构了实体性存在的执着认知。

因果不昧：时空秩序的终极性（尾联阐微）

“因果报应复始终”并非简单移植佛教业报观，而是创造性地将其纳入太极循环的东方时空体系。这里既有《易经》“原始反终”的轮回意识，又暗含现代物理学能量守恒定律的隐喻，将道德律令提升为宇宙基本法则，赋予伦理选择以本体论意义。

诗学建构层面，作品呈现出“四维对仗”的独特美学：时间（驿处/始终）与空间（道行/德畜）、存在（生灭）与价值（因果）形成立体交织的语义网络。这种“超对称结构”使28字的微型文本承载起宏大的哲学叙事，实现了禅宗公案般的“言有尽而意无穷”。

在当代价值维度，这首诗章为后现代社会的意义迷失提供了精神坐标系。当消费主义消解终极关怀，诗句中的“不问驿处”指引着超越功利的人生方向；在道德相对主义盛行的当下，“德畜无求”重申了价值判断的绝对标准。这种古典智慧的现代转化，恰如普罗提诺所言：“看见太一之光的人，将成为光的传播者。”

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。

来源：丰融春秋